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魏武指的是哪位历史人物

书评
23-05-01
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清末民初的历史架空军事小说

呵呵，lz要看清朝的么？我喜欢架空但是没看过清朝的，只知道有本《清梦遗缘》和《迷失在康熙末年》貌似还不错。其实架空是书不只是清朝的，其他的书也很好，我就给lz几本我看过的吧。

历史架空的书一向不多，因为作者写书之前要查找大量的资料，要有丰富的历史知识和文化底蕴，对历史有深刻的理解。对历史人物的把握也要掌握的住···所以对比各种快餐式小说，写历史小说要难上许多。

历史小说现在没有什么市场，因为看到人少，所以能坚持下来的无疑都是精品。

极品家丁，这是最有名的历史小说了，我觉得这本书除了对主角和女主的感情描写比较动人以外，并没什么出彩的地方，在历史、政治方面甚至有些儿戏了。当然，这也许是作者想写本轻松些的书吧，如果lz喜欢感情戏多的，那这本书是首选。

庆余年，这书是绝对的架空类神作，在政治、阴谋方面的描写是我看过最淋漓尽致的，主角对朋友，家人，长辈的感情也是一大亮点。不可不看！

架空、历史小说的创作要点

架空好看的小说就多种多样了，但总归来说，不脱离架空整个背景，架空人物，这两个手段。架空背景比较好理解，比如用宋朝的制度，架空到一个叫做大赵王朝，虽然说地名什么的都一样，但是整个社会背景已经转换。

架空人物则是把一个虚拟的人物，丢到一个旧有的背景里面。另外呢，还有把某时代人物，弄到一个架空的背景里面的。历史类小说，比如三国穿越到某名将或者某废柴，然后开始种田争霸，这些我就不详细讲了。

第一，不要丑化已经被神化的知名历史角色。比如把关羽写成一个强取豪夺的小人物，这个也许会有读者觉得看得爽，但很难赢得大部分读者的认同，因为这个角色已经在读者脑海里生根了。这也是三国类历史小说里面，很少有人用关羽当主角的原因。

试论历史小说与历史

【文章编号】1005-1074(2008)08-0140-01

罗素说:“有大型的历史学，也有小型的历史学;两者各有其价值，但它们的价值不同。大型的历史学帮助我们理解世界是怎样变成现在的样子的;小型的历史学则使我们认识有趣的男人们和女人们，推进我们有关人性的知识。”他的大型小型之说，可以理解为宏观史学和微观史学，宏观史学让我们了解人类存在之前和之后的种种变化，例如大自然的演变、人类社会的生成和发展，其政治、经济、军事、宗教、文化等等的状况;微观史学则让我们了解历史中活动着的具体的人，从王公贵族到普通百姓，从国事活动到日常生活。总之，历史是人类活动的痕迹，有文字或其它的方式加以记载，是真实的，也是客观的。他又说:“然而光是阅读伟大的历史学家的东西是不够的;许多重要的东西，许多令人高兴和愉悦的东西，是只有随意阅读传记和回忆录才能发现的。”他的意思是:历史不一定是枯燥乏味的，伟大的历史学家的著作常常是意趣盎然的，例如希罗多德、修昔底德、布鲁塔克和吉本。但是，这还不够，一些专业的历史学著作之外的著作往往给予我们意外的惊喜，这类著作他提到了传记和回忆录。引起我注意的是，他没有提到老百姓喜闻乐见的历史小说。历史小说最能展示“有趣的男人们和女人们”的风采，最能“使人高兴和愉悦”，可是罗素居然没有提，是他忘了吗?还是在谈到历史的时候根本就不应该提历史小说?也就是说，历史小说根本就不能提供历史知识，或者说，历史小说的功能就不是提供历史知识。我相信罗素不是忘了历史小说，而是认为，历史就是历史，小说就是小说，历史不必追求小说的效果，小说也不必追求历史的真实。

亚里士多德在《诗学》中说:“显而易见，诗人的职责不在于描写已发生的事，而在于描写可能发生的事，即按照可然律或必然律可能发生的事。历史家与诗人的差别不在于一用散文，一用‘韵文’;希罗多德的著作可以改写为‘韵文’，但仍是一种历史，有没有韵律都是一样;两者的差别在于叙述已发生的事，另一种叙述可能发生的事。因此，写诗这种活动比写历史更富有哲学意味，更被严肃的对待;因为诗所描述的事带有普遍性，历史则叙述个别的事。”亚里士多德说的“诗”通于小说，乃是指一切文学创作。如果我们还承认这个2300多年前的论断是正确的，我们就不会在今天对历史小说发表那么多的歧见。我认为亚里士多德的论断还是正确的，历经2300多年的岁月的磨蚀，其光芒仍未尝稍减。当然，在我们今天看来，写诗（包括一切文学创作活动）和写历史同样具有“哲学意味”，同样“被严肃的对待”，诗人和历史学家只有功能的不同，并无高下的区别。除此之外，我赞同亚里士多德的论断。

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