吕洞宾的八字命理分析（吕洞宾代表什么意思）

吕洞宾，唐代著名道士，号纯阳子，是民间八仙之一。生于公元798年4月14日，卒于公元901年。

吕洞宾的生辰八字为：戊寅年、壬辰月、甲戌日、庚辰时。

戊土生于寅月，为建禄格。寅为甲木长生之地，戊土得禄，身强。

壬水生于辰月，为临官格。辰为水库，壬水得库，身旺。

甲木生于戌月，为死地。戌为火库，甲木受克，身弱。

庚金生于辰月，为帝旺格。辰为水库，庚金得库，身旺。

吕洞宾的八字土水两旺，木金微弱。土生金，金泄水，水生木。五行相生相泄，流通有情。

喜神为火木，忌神为金土。火能生土，暖局；木能克土，泄水生火。

吕洞宾八字身强，性格刚毅果断，有魄力。土旺之人，稳重踏实，有耐心。水旺之人，聪明机智，善于交际。

吕洞宾八字中土水两旺，主贵，一生仕途坦荡。木弱为忌，早年仕途坎坷，后遇贵人扶持，终成大器。

吕洞宾八字中金旺为忌，主克妻。时柱庚辰，辰为水库，庚金得库，妻星受损。婚姻不顺，晚婚或多婚。

吕洞宾八字中晚年运为庚戌、辛亥，比劫旺，主竞争对手多。但命局土旺，比劫无力，晚年安稳富裕。

吕洞宾，道教八仙之一，是中国民间传说中著名的神仙人物。他的形象常出现在戏曲、小说、绘画和雕刻中，代表着不同的含义。

在道教中，吕洞宾是纯阳真人，是太上老君的弟子。他修仙得道，参悟大道，成为得道成仙的典范。因此，吕洞宾代表着道教的修仙长生、追求仙境的理想。

在民间传说中，吕洞宾是一位济世救人的神仙。他经常下凡人间，惩恶扬善，扶危济困。因此，吕洞宾代表着侠义精神、乐善好施的品德。

吕洞宾还被认为是剑仙的代表。他手持宝剑，降妖除魔，匡扶正义。因此，吕洞宾也象征着武功高强、除暴安良的侠客形象。

吕洞宾代表着道教的修仙理想、侠客的精神、乐善好施的品德和武功高强的形象。他是中国民间传说中一个重要的神仙人物，寄托了人们对长生不老、济世救人、除暴安良的愿望。

吕洞宾，名岩，字洞宾，号纯阳子，唐末五代著名道士，全真道北五祖之一。关于其生辰八字，史料记载不一，众说纷纭。

一说是：甲戌年四月初七日午时（公元790年5月11日）。此说法见于《宋史·卷四百六十四·列传第二百二十一·方技上》。

二说是：壬戌年四月初七日午时（公元782年5月12日）。此说法见于明代张洪谟《金丹术语解》。

三说是：辛酉年四月初七日午时（公元781年5月13日）。此说法见于清代陈圆《东华洞天别传》。

以上三种生辰八字的说法均有其来源和依据，但缺乏确凿的证据支持。事实上，关于吕洞宾的生辰八字，至今仍是一个谜团，因为没有确切的文献或文物能够提供权威的佐证。

吕洞宾，原名吕岩，唐末道士，传说中的道教八仙之一。

他的生平事迹鲜为人知，但关于他成仙的故事却广为流传。相传，吕洞宾在一次醉酒后，偶遇一位道士，被其指点迷津。道士赠他一柄宝剑，叮嘱他以剑驱魔除害，扶危济困。

吕洞宾遵从道士教诲，云游四方，行侠仗义。他除恶扬善，解救黎民，被百姓尊称为“剑仙”。传说中，吕洞宾还精通医术，能救死扶伤，因而也有人称其为“医仙”。

吕洞宾的仙风道骨和济世情怀，使其成为中国神话传说中深受人们喜爱的人物。他象征着正义、善良和智慧，激励着后人追求美好和完善自我。

在道教中，吕洞宾被尊为纯阳真人，是全真派的祖师。全真派以清静无为、性命双修为宗旨，吕洞宾的思想和实践，对道教的发展产生了深远的影响。

吕洞宾的故事千百年来口耳相传，成为中国传统文化中不可或缺的一部分。他不仅是道教传说中的神仙，更是一位文化符号，代表着中华民族对正义、善良和智慧的不懈追求。

无上玄元三天玉堂大法

师曰：九气为天地之尊，万物之根。盖自一气分三气，三气复生九气。故人身受造化，具形体，莫非九气所导也。凡禀九气之阳则为人，失九气之阳则为鬼，修九气之阳则为仙。故炼度中以阳气度阴魄，所以假符而济之，假咒以祝之。故经云：幽魂闻之以开度，枯朽闻之以发烟。死魂得此，再返魂仪。盖生死俱赖之功，岂小补哉！

师曰：九炼者，乃自太始结形，至于形全体具，内外成真之法也。若不得此法，则胞胎结滞，死气固根，故仙炼之法须当行也。谓如委气，各本方气以吹之，且九天布八方及中，各具一方之气，下按人身之造化，故郁单无量天主东方气也，万物发生之，故称始青者，良有谓也。凡委聚一黄演之气，一为数之始。始，气之色黄。演者，通流之义。故以一黄演之气灌漑胞命，使真气荡涤尸阴，通宣胞原也。凡行持而存东方始青天之气，随符入亡魂顶上，灌之良久，形体光明也。以次即无量天引南气，须延天引西气，兜术天引北气，波罗天引东北气，应声天引东南气，梵辅天引西南气，高虚天引西北气，无想无结天引中天气。九气既备，则三部八景生焉。所谓不经苦恼，身有光明，形神俱妙者是也。九天造化，皆学士修身通仙之法，故备以功用，以度亡也。或问：何谓洞冥紫户之气？

师曰：夫仙胎本未有形像，洞谓无分明暗也。当一气成胞之后，二气成胎，未有清浊，其中幽深冥昧，但其玄户，纯阳不杂，紫为阳光色，故称紫户。又问长灵明仙之气。

师曰：三气则玄元始已分矣，于此则生魂神。魂，阳也，修之可以长生通灵，可以光明洞达，可以炼质成仙也。又问砀尸冥演由之气。

师曰：有阴有阳，有死有生，世人之谓也。盖人身不能无阴阳，不修则阳消阴盛，死为下鬼矣。故曰气属魄，魄属阴也。性好沉坠，故曰砀。砀者，顽石至重，不可飞腾者也。魄盛则魂消，消之则尸彭长矣。须通演四大之阳气，消其尸魄之经由，与魂神合炼成仙也。又问五仙中灵之气。

师曰：五气则五行全，五行全则脏腑具，故五行聚于中央，则可炼仙通灵。脏腑者，非谓肺肾之说，乃身中宝