周末玄学预测术闲谈

来源：雪球App，作者： 神仙大鱼，（https://xueqiu.com/9950727635/194259099）

1四柱八字，即生辰八字，亦称“子平术”，主要概念是命（或称命局），是应用来推测人命运休咎之法。从历法查出的天干地支八个字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时，合起来是八个字。老猫新解：这八字中不同字的五行分别代表一生中遇到的人，事，物，通过观察看这个八字内部的阴阳五行力量，大运的流转，来断定一个人的流年运气，以及一生荣枯。其经典代表著作为《滴天髓》。

2紫微斗数，紫微斗数推命术的基本方法是以一个人的出生年、月、日、时，定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格、贫富、运势，然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫，作出紫微斗数命盘；从而观察各宫位的星曜组合，推知其人生轨迹；最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，推演一生运势运程。老猫新解：假定一个人出生时，天上的108星就走到了起特定位置，这些星有不同的组合，光辉，落在不同的宫位，通过分析这些组合，以及流年星耀宫位的变化，来判断这人医生的贫富贵贱，流年吉凶。其经典代表著作为《太微赋》。

紫微斗数和四柱八字都偏向分析一个人的一生贫富贵贱等级，成就大小。

3六爻，六爻八卦预测，是古人观察运行规律总结出来的一项法则。起源于西汉京房的纳甲体系。起初是用50根蓍草，到宋朝时才有了“以钱代蓍”。预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。老猫新解：通过摇动铜钱产生一共6组随机数，这六组随机数与六十四卦相互对应。世间万物都有直接或者间接的联系，你所求测的事情，与这六组随机数，有必然的因果关联，分析这六组随机数组成的卦文中的五行生克制化，可以得知你想预测的事情吉凶，一般一事一占。其代表著作为《增删卜易》，野鹤老人著。

4梅花易数，其基础和六爻类似，都离不开八卦图。老猫新解：梅花易数可以用声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，这些异相分别对应八卦中的不同卦，起卦方式灵活，多样，起卦异相因素匹配八卦图，形成卦文，分析卦文中的阴阳五行，生客制化，和六爻一样，可以得知你想预测事情的吉凶，一般一事一占。其经典代表著作有《梅花易数》，邵雍著。

六爻和梅花易数偏向于预测一件事的成败，如果同时预测多件事，则会感到很吃力。

5奇门遁甲，起源不详，传说九天玄女授奇门遁甲术于轩辕黄帝，助黄帝以灭蚩尤，后经过张良，风后进行了改良。不过公认认为，奇门最早运用军事战争，其预测特点是，按照求测者正式发问的时间的天干地支，按照特定的算法起局，分析局中的各个宫，星，门，神的生客制化，达到预测目的。其预测功能强大，可以预测单一事情，也可以同时预测多个事情。现代奇门主（理数奇门）要运用于商战，风水，人事斗争，并且十分侧重于地理方位的抉择。另有奇门一个分支偏向法术修炼，也就是著名的法术奇门。其经典著作有《烟波钓叟歌》。

6大六壬神课，起源于上古易学纳甲，起课方法和奇门类似，按照求测者发问时间的天干地支，观察天体的位置，运行轨迹，起课，分析课中的四课三传阴阳五行，生克制化，分析事情的起因，经过，结果。预测功能十分强大，号称仙术。时间，无所不占。当代掌握的人数较少，学习也十分烧脑，其起源传说比周易还要早，学习难度比奇门有过之而无不及。六壬十分侧重于人事斗争。其经典代表著作有《大六壬指南》。

7太乙神数，传闻用来测朝廷兴衰的，禁书，禁术，跟朝廷有关的，你懂的。

奇门遁甲和大六壬都可以实现一局，一课多占，奇门侧重方位吉凶，六壬侧重人事吉凶，太乙则侧重行年吉凶。太乙法天，奇门法地，六壬法人。

求测技巧：如果你想测流年的吉凶，一生的成就，那么可以使用紫微斗数，八字来进行预测，而且预测时间不受限制。

如果你想测一件事的成败，可以使用六爻和梅花，预测时间短，指向性明确，吉凶明显，很快可以得出结论。

如果你想测多件事的吉凶，可以使用使用大六壬神课和奇门遁甲，可以实现一局，一课多占。

如果你想谋划一件事，除了问这件事的成败，还想问趋吉避凶，怎么做对自己最有利，最佳选择还是奇门遁甲和大六壬神课。

天下奇书《鲁班书》为何被禁？

导读：天下奇书《鲁班书》为何被禁？看看大家怎么回答。

1、实际上，《鲁班书》是谁写的已经说不清楚，很多内容都是假托鲁班名字加进去的。分为上下册，上册是道术建造，下册是解法和医疗法术。

确实，很多章节体大思精或仅存目录，阐述过于简略，只传授基本功，无法具体操作中实践，因此才不断被神秘化，成为一门绝学。由于鲁班之术过于复杂，也据说充满了神奇的力量，后世学习者就产生了一个传说，如果要学习鲁班书，或许就要缺一门：鳏、寡、孤、独、残。这可以被解释为鲁班之术上达天机，学会了就得付出很大的代价。

但此说法明显是一个比喻，意味着学徒修习鲁班建筑技艺之难，往往得千锤百炼才能出师，有可能还会有意外，历史上不少建筑学派就自称为鲁班门。众所周知，古代的土木工匠们安全与利益无法保障，在进行作业的时候，有时会发生安全事故，也会碰到一些奇异事件，古人对此比较忌讳。

因此，《鲁班书》中不少道术法门、禳灾祈福、整人方法与预防措施，可以看作原始的自我保护机制。其实，我们可以把《鲁班书》理解为建筑与堪舆领域的集大成之作，精深技艺与思维能力相结合，里面的内容包罗万象，也有一些民俗与迷信的东西。而且，《鲁班书》也初步制定了行业发展规范与互助合作模式，有利于民间匠人的良性发育。

《鲁班书》乃是天下奇书、禁书之一，其中的秘法道术与仙侠传中的《葵花宝典》“欲练此功，必先自宫”的道理如出一辙。

据传《鲁班书》是工匠先祖鲁班所做，其初衷是将自己的工艺心得记录下来，流传后世。

后来因服劳役，与妻子无法见面，甚是想念之时便照此书打造了一只木鹤，将妻子驮来相聚。但有一次木鹤前去接自己的妻子时，《鲁班书》被人拿去翻看，不小心撕掉了半页，那半页正巧是制作木鹤工艺的。后来木鹤驮着妻子正在空中坠下，当场身亡。

鲁班追悔莫及，呕血于书上，含恨对《鲁班书》下了诅咒：凡学此书者，必无子嗣孤独终老。因为相传的这个诅咒，《鲁班书》又被称为《缺一门》。

当然，这些只是坊间传闻，可信度不高。

虽然都说《鲁班书》中记载了许多的奇门遁甲、符咒谜语，因为很多人擅自学习之后都走火入魔，故而被古代的统治者列去了禁书的行列。

《鲁班书》是集合了众多工匠千百年智慧的结晶，一般的门外汉是根本不可能在短时间参透其中奥妙的，这会给那些想要学习工匠的人沉重打击，丧失掉自信心。

所以为了让人们能够全面学习，不至于半途而废，只能限制这本难钻研的书籍。如果真的想要学习这本书，也必须要有专业的师傅引领，在不懂得地方做出讲解，不至于钻牛角尖。

所以有关于学习这本书会孤独终老都是一些传言罢了，只是因为过于深奥。

3、《鲁班书》中载有道术、解法和医疗法术，但除了医疗用法术写明练习方法外，其他法术只载有咒语和符。据说开始学习《鲁班书》的时候，要从鳏、寡、孤、独、残中任选一样。

一本由土木建筑类技术知识与道术、法术等玄幻内容组成的书籍，咋一看就觉得难以置信，俨然是一本玄学类书籍。加上很多王朝将《鲁班书》列为禁书，这本书就变得愈发扑朔迷离。也难怪民间有些奇人异士将《鲁班书》当成修仙修道的书，拿来钻研学习。

学习修行《鲁班书》的人会不得善终的传言，应该跟民间术数、巫学的传言有关。民间有传，凡是给人算命、学习巫术的人，常常泄露天机，上天要惩罚他们，就给予他们鳏、寡、孤、独、残中的一样。所以，民间的算命先生多有盲人，巫师的家庭也多有不幸。算命先生所研究的是命理术数，对心理不会造成多大影响。学习巫术的人就不同了，据说要跟鬼神通灵，若是没有天分的人，学术不成就会常常发生幻觉、疯癫呓语。

一个人如果常常对着一些奇异的内容钻研，学不懂、又想不通，慢慢的就会钻起牛角尖来。久而久之，心理被怪异的内容堵塞，越想越想不通，最后连大脑都被堵住了，精神怎能不出问题呢？精神一旦出状况，那就成了精神病患者了，又怎能善终呢！

或者是有心人不希望后人学成后害人害己，就杜撰一个传说来吓退想要钻研此书的人。

4、据说，《鲁班书》由匠人宗师鲁班创作而成，鲁班，春秋时期鲁国人，姬姓，公输氏，名班。和中国历史上其他宗师一样，鲁班是一个神龙见首不见尾的人物。在历史上最为明确的记载在《墨子》一书中，楚国准备使用鲁班的工具和战术攻打宋国，墨子和鲁班在楚王面前斗法，墨子失败，楚国放弃攻打宋国的计划。传说中，鲁班不仅写了《鲁班书》，还发明了如钻、刨子、铲子、曲尺、墨斗等工具。

传说中，学会《鲁班书》后，除了能够搞建筑、做木工，还能下诅咒、定身、隔空取物、给美女脱衣服、给美女下情蛊等等神器法术都能学会。

不难看出，鲁班书的作者其实是一个三观不正的人。因为针对美女的法术就好几种，通过隔空取物意念方式直接就脱掉了美女的衣服，而且地上丢一个符咒，美女踩到就会死心塌地爱上你。这很明显是网络修仙小说的套路嘛！

不过，学会鲁班书后，往往要承受五弊三缺的命运，五弊三缺说的是“鳏寡孤独残”等五种厄运，三缺是缺钱、缺命、缺权。鳏寡孤独残在鲁班书那里是死老婆、死孩子、死爹爹、绝后、残疾等。（鳏寡孤独都是这样的，让他们学鲁班书算是精准扶贫吗？）

可是在古汉语中，这五个字完全不是这个意思。鳏是死老婆不假，但不是克妻娶几个死几个，而是男子丧偶后还没有续弦的状态。寡：年老无夫或丧夫的女子。孤：年幼丧父的孩子。独：年老无子女的人。还有一个成语是“鳏寡孤独”再加上残废，基本概括了整个社会所有的弱势群体。《孟子·梁惠王下》中讲到“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父 曰孤；此四者，天下之穷民而无告者。”

很明显，鲁班书的作者，古汉语没有学好，高中语文课不及格！

中华文化博大精深，这是我们值得我们骄傲的地方，可是研究老祖宗的东西并不能让我们更聪明或者开发出更高科技。研究一千次御剑飞行的技术，也不可能研制出大飞机；研究一万次孙悟空吹毫毛的技术，也不能让我们开发出克隆生命体；研究一千万遍易经，也不能让我们成为文化强国。

玄学禁书《推背图》十四象“丁丑”预言的真假(推背图丁亥)

《推背图》是中国古代著名的预言书籍，被誉为千古奇预言之一。其中第十四象“丁丑”是《推背图》中的一卦，涉及到历史上的一些人物和事件。本文将对该卦的谶曰和颂曰进行分析，并结合历史情况探讨其可信度和现实情况。在阅读此文之前，劳烦您点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的体验感，感谢您的支持。《推背图》第十四象“丁丑”的谶曰和颂曰中，分别描述了一些历史人物和事件。其中，谶曰中的“石榴漫放花，李树得根芽，枯木逢春只一瞬，让他天水自荣华”暗示了一些历史事件的先后顺序和相互关联。而颂曰中的“金木水火土已终，十叁童子五王公，英明重见太平日五十叁参运不通”则暗示了一些历史人物的地位和命运。这些描述是否真实可信？又与哪些历史事件相对应呢？谶曰分析在谶曰中，“石榴漫放花”暗示了一个繁荣的时期，“李树得根芽”则暗示了一个新的生命力的出现。而“枯木逢春只一瞬”则暗示了一个短暂的繁荣之后，就会迎来一个较为困难的时期。最后，“让他天水自荣华”则暗示了一个自然资源的开发利用，使得某个地区繁荣起来。结合历史情况，我们可以看到在唐朝时期，曾经有过一个繁荣的时期，被称为“开元盛世”。在这个时期之后，唐朝就开始走向衰落。而“枯木逢春只一瞬”的描述，也可以被解释为这个短暂的繁荣时期。至于“让他天水自荣华”，则可以理解为在这个繁荣时期之后，一些地区因为自然资源的开发而逐渐繁荣起来。颂曰分析在颂曰中，“金木水火土已终”可以被解释为五行相生相克的道理，“十叁童子五王公”则暗示了一些年轻有为的人物出现，“英明重见太平日”则暗示了一个新的政治清明时期的到来，“五十叁参运不通”则暗示了一些不太顺利的事情发生。结合历史情况，我们可以看到在明朝时期，曾经有过一个政治清明的时期，被称为“永乐盛世”。在这个时期之后，明朝的政治逐渐变得混乱起来。而“金木水火土已终”，可以被理解为五行相生相克的道理，暗示了政治局势的变化。“十叁童子五王公”，则可以理解为在这个时期出现了一些年轻有为的人物。“英明重见太平日”，则可以被解释为这个时期政治清明、社会安定。“五十叁参运不通”，则可以被解释为在这个时期之后，一些事情变得不太顺利。《推背图》作为古代著名的预言书籍，一直以来都被人们所关注和探讨。其中的第十四象“丁丑”所描述的历史事件和人物，也一直是人们关注的焦点。通过本文的分析，我们可以看到其中的一些描述与历史情况相符，而另一些则不太符合。那么，《推背图》是否真的具有预言功能？它又是如何预测未来的？这些问题一直困扰着人们。在今天的时代背景下，《推背图》所描述的历史事件和人物也具有很强的现实意义。我们可以从中汲取一些经验和教训，为我们未来的发展提供一些启示和思考。同时，《推背图》作为古代文化的重要组成部分，也值得我们深入研究和探讨。讨论1.《推背图》中的预言是否具有可信度？为什么？2.《推背图》中的描述与历史情况是否存在差异？这些差异说明了什么？3.《推背图》对于我们今天的启示和意义是什么？应该如何传承和发扬《推背图》等古代文化瑰宝？希望本文的分析，让我们一起探索古代文化的魅力，共同传承和发扬中华文化的精髓。