原创孙悟空大闹天宫被镇压，为啥取经路上神仙还是给他面子叫他大圣？
孙悟空大闹天宫被镇压，基本上你可以理解为造反失败，而失败者是毫无尊严可言的，一般的来说的话，路过的狗，都会在他身边弄一个狗尿苔，可是到了孙悟空这里就不一样了，取经路上，谁见了他都给面子，还是一口一个大圣叫着，为啥会这样呢？
孙悟空虽然说大闹天宫失败了，可是天庭并没有把这个齐天大圣的封号给拿回去。也就是说，孙悟空依然是齐天大圣，如果说孙悟空的脸皮稍微厚一点，从五指山出来之后，直接跑到大圣府，也是没有人能够拦得住的。
当然，如果说真做的出这种事情的话，估计以后大家也就不会看得起你了。可能当面的时候依然叫你齐天大圣，可是背后的时候会怎么叫呢？估计会叫一个猴子吧，或者说是一个泼猴。
什么叫未来可期？这个其实很简单，孙悟空从五指山出来之后，直接就进入了取经项目。而这个取经项目大家应该都懂，就是佛教的一个镀金项目。进入这个项目之后，保底也是一个正果。那么，作为一个造反失败的齐天大圣，从五指山出来之后，马上就进入了这样一个镀金的项目，谁敢说孙悟空以后不会有一个更高的成就呢？所以对于这些神仙来说，孙悟空实在是太牛了，绝对是一个不能惹的存在。
而且后来我们也都知道了，孙悟空后续就成了一个斗战胜佛，而且在西游记后传当中，孙悟空又再次升级了一下，基本上可以理解为是佛教的太子了。这样的一个人物，大家稍微给一点面子，应该也算是很正常了吧，毕竟哪怕说不成佛，就算是成了一个菩萨，大家以后也是要继续见一面的，难道说还真能当面叫他泼猴不成？
给大家说一下，对于普通的人类来说，500年太久了。可是对于神仙来说，500年实在是太短了，你要知道有些神仙修炼某一个功法，一闭关就是上千年。如果说换算到天上的话，也就是500天，一个造反失败的猴子，500天就出来了，出来之后还进入了一个镀金项目。如果说你是一个神仙，你会怎么想？这个猴子估计马上就会想到，这猴子的后台到底要有多硬？毕竟一般的神仙熬个几十万年，也没有办法，像猴子这么牛呀。
所以说综合来看的话，神仙也是要讲人情世故的，看到这么牛的一个人物出来，还不趁着他没有成正果打好关系，难道说等着以后他成了正果再来搞关系吗？你不搞好关系也就算了，在他这个时间段去欺负猴子，这不是找不痛快吗？
还有就是猴子在天庭还是挺吃的开的，毕竟大部分的神仙和他都有一定的私人交情。这个时候就算是看在以前交情的份上，也是要当面给一点面子的。
原创菩提祖师为何敢称“天外仙宗”，以神仙祖师自居？是谁给他的封号
在《西游记》中，菩提祖师为什么敢自称“天外仙宗”，还以神仙祖师的身份自居？这个问题可不是随便说说。
看似简单的称号背后，却藏着深厚的文化渊源和复杂的历史关系。菩提祖师不仅在道教中占有一席之地，还与其他宗教有着很大的联系。
那么，他的“天外仙宗”究竟意味着什么？又是谁赋予了他这样的封号呢？
在西牛贺洲的深处，矗立着一座名为方寸山的神秘道场。这里是佛教的地盘，却有一位道家打扮的高人常年居住。他就是孙悟空的师父，菩提祖师。
菩提祖师的道场不同寻常，门口立着一块巨大的石碑，上面刻着"天外仙宗"四个大字。这个称号引人注目，因为它暗示着这个道场的地位超然，甚至可能凌驾于天庭之上。
这种大胆的宣言在当时的神仙界引起了不小的震动，许多人都在猜测这位神秘高人的来历。附近的村民对这位老神仙并不陌生。他们常常看到各种形态奇特的生物前来学艺，对此早已习以为常。
当孙悟空初到此地时，一位樵夫热心地为他指路，丝毫不因他的猴子形象而感到惊讶。这种现象表明，方寸山上的道场接纳各种生灵，不分种族地位。
这种包容的态度在当时的修行界极为罕见，更加凸显了菩提祖师的与众不同。村民们甚至还流传着一些关于老神仙的奇闻轶事，增添了几分神秘色彩。
菩提祖师的教学内容也十分特别。他精通三教，能够"妙演三乘教，精微万法全"。这种广博的学识在整个三界中都是罕见的。
菩提祖师的能力和地位引发了人们的猜测： 有人说他是某位圣人的化身，也有人猜测他可能是远古大能的转世。
这个称号不仅仅是一个夸张的说法。在古代神话中，天空被分为多重天界，但无论是佛教的三十三重天还是道教的九重天，都属于三界之内。
而"天外"意味着超越了这些界限，进入了一个更高的境界。这种说法挑战了传统的宇宙观，暗示着存在一个超越现有认知的力量体系。
这个称号暗示着菩提祖师的道场可能不受三界的管辖，是一个独立于现有秩序之外的势力。这种说法让人联想到封神时代的截教，那个曾经威震三界的强大门派。
截教在封神大战后消失，但它的影响力似乎并未完全消散。有传言说，一些截教的遗老遗少仍在暗中活动，等待东山再起的机会。
菩提祖师的行为方式也透露出一些蛛丝马迹。他不拘一格地收徒，对妖怪和人类一视同仁。这种包容的态度与当年的截教如出一辙。
难道说，"天外仙宗"是截教的另一种形式延续？这个猜测让人不禁联想到那些在历史变迁中隐匿的势力，他们以新的面貌出现，却仍然延续着原有的理念和传统。
要理解菩提祖师的真实身份，我们需要回溯到封神大战的时代。在那场改变三界格局的大战中，通天教主率领截教与其他势力展开了激烈的争斗。
战争的结果是截教失败，通天教主被迫跟随鸿钧老祖前往紫霄宫修行。这场大战不仅重塑了三界的权力结构，也深刻影响了众多神仙和妖怪的命运。
然而，通天教主的影响力并未就此消失。有传言说，鸿钧老祖给了通天教主一个特殊的机会：允许他以新的身份重返三界。
这个安排既是对通天教主的补偿，也是为了维持三界的平衡。毕竟，一个完全消失的通天教主可能会导致力量的严重失衡，引发新的动荡。
通天教主选择了西牛贺洲作为新的道场所在地。这个选择颇具深意：西牛贺洲人烟稀少，妖怪众多，正好符合他不想过多干扰人间事务的想法。
同时，这里靠近灵山，有许多他昔日的弟子。通天教主的出现，可以在暗中庇护这些旧部，让他们不再受到欺凌。
在这个背景下，孙悟空的出现显得格外有趣。这只来自花果山的猴子，天资聪颖，对长生之道充满渴望。
他千辛万苦寻找仙师，最终来到了方寸山。菩提祖师收他为徒，传授他各种神通法术。
孙悟空在菩提祖师的教导下迅速成长，学会了七十二变和筋斗云等绝技。菩提祖师的教导方式既严厉又充满智慧，他没有因为孙悟空的妖怪身份而轻视他，反而因材施教，充分发挥了孙悟空的潜力。
这种教学方法体现了菩提祖师的高超智慧和宽广胸怀，也让人不禁想到通天教主当年教导弟子的风格。
这种师徒关系让人不禁联想到通天教主与他的弟子们。通天教主向来不拘一格，广收门徒，其中不乏各种奇异的生灵。
菩提祖师对孙悟空的态度，似乎延续了这种传统。这种关系不仅仅是单纯的师徒之情，更像是一种精神的传承，暗示着某种更深层的联系。
经过种种分析，菩提祖师的真实身份揭开。他极有可能就是通天教主的化身。这个推测基于几个关键点：其一，菩提祖师精通三教，这种广博的学识在西游时代只有封神时期的圣人才有可能掌握。
其二，"天外仙宗"的称号暗示了他来自三界之外，这与通天教主被迫离开三界的经历吻合。
最后，菩提祖师对妖怪的包容态度，以及他在西牛贺洲建立道场的选择，都与通天教主的性格和处境相符。
这种身份转换不仅解释了菩提祖师的特殊地位，也为《西游记》的故事背景增添了一层深意 。它暗示着即使是失败的一方，也有可能以新的面貌重新崛起，这种主题在中国古典文学中常有体现。
菩提祖师的身份之谜为《西游记》增添了深层意义。 通天教主以菩提祖师的身份重返三界，暗中影响西游故事发展，展现了一位强者在失败后的智慧选择。
这个推测不仅解释了菩提祖师的特殊地位和行为，还巧妙地连接了封神和西游两个时代。 这个故事告诉我们，即使是神仙，也需要适应变化，在新环境中寻找自己的位置。
菩提祖师为何敢称“天外仙宗”，以神仙祖师自居？是谁给他的封号
在《西游记》中，菩提祖师为什么敢自称“天外仙宗”，还以神仙祖师的身份自居？这个问题可不是随便说说。
看似简单的称号背后，却藏着深厚的文化渊源和复杂的历史关系。菩提祖师不仅在道教中占有一席之地，还与其他宗教有着很大的联系。
那么，他的“天外仙宗”究竟意味着什么？又是谁赋予了他这样的封号呢？
在西牛贺洲的深处，矗立着一座名为方寸山的神秘道场。这里是佛教的地盘，却有一位道家打扮的高人常年居住。他就是孙悟空的师父，菩提祖师。
菩提祖师的道场不同寻常，门口立着一块巨大的石碑，上面刻着"天外仙宗"四个大字。这个称号引人注目，因为它暗示着这个道场的地位超然，甚至可能凌驾于天庭之上。
这种大胆的宣言在当时的神仙界引起了不小的震动，许多人都在猜测这位神秘高人的来历。附近的村民对这位老神仙并不陌生。他们常常看到各种形态奇特的生物前来学艺，对此早已习以为常。
当孙悟空初到此地时，一位樵夫热心地为他指路，丝毫不因他的猴子形象而感到惊讶。这种现象表明，方寸山上的道场接纳各种生灵，不分种族地位。
这种包容的态度在当时的修行界极为罕见，更加凸显了菩提祖师的与众不同。村民们甚至还流传着一些关于老神仙的奇闻轶事，增添了几分神秘色彩。
菩提祖师的教学内容也十分特别。他精通三教，能够"妙演三乘教，精微万法全"。这种广博的学识在整个三界中都是罕见的。
菩提祖师的能力和地位引发了人们的猜测： 有人说他是某位圣人的化身，也有人猜测他可能是远古大能的转世。
这个称号不仅仅是一个夸张的说法。在古代神话中，天空被分为多重天界，但无论是佛教的三十三重天还是道教的九重天，都属于三界之内。
而"天外"意味着超越了这些界限，进入了一个更高的境界。这种说法挑战了传统的宇宙观，暗示着存在一个超越现有认知的力量体系。
这个称号暗示着菩提祖师的道场可能不受三界的管辖，是一个独立于现有秩序之外的势力。这种说法让人联想到封神时代的截教，那个曾经威震三界的强大门派。
截教在封神大战后消失，但它的影响力似乎并未完全消散。有传言说，一些截教的遗老遗少仍在暗中活动，等待东山再起的机会。
菩提祖师的行为方式也透露出一些蛛丝马迹。他不拘一格地收徒，对妖怪和人类一视同仁。这种包容的态度与当年的截教如出一辙。
难道说，"天外仙宗"是截教的另一种形式延续？这个猜测让人不禁联想到那些在历史变迁中隐匿的势力，他们以新的面貌出现，却仍然延续着原有的理念和传统。
要理解菩提祖师的真实身份，我们需要回溯到封神大战的时代。在那场改变三界格局的大战中，通天教主率领截教与其他势力展开了激烈的争斗。
战争的结果是截教失败，通天教主被迫跟随鸿钧老祖前往紫霄宫修行。这场大战不仅重塑了三界的权力结构，也深刻影响了众多神仙和妖怪的命运。
然而，通天教主的影响力并未就此消失。有传言说，鸿钧老祖给了通天教主一个特殊的机会：允许他以新的身份重返三界。
这个安排既是对通天教主的补偿，也是为了维持三界的平衡。毕竟，一个完全消失的通天教主可能会导致力量的严重失衡，引发新的动荡。
通天教主选择了西牛贺洲作为新的道场所在地。这个选择颇具深意：西牛贺洲人烟稀少，妖怪众多，正好符合他不想过多干扰人间事务的想法。
同时，这里靠近灵山，有许多他昔日的弟子。通天教主的出现，可以在暗中庇护这些旧部，让他们不再受到欺凌。
在这个背景下，孙悟空的出现显得格外有趣。这只来自花果山的猴子，天资聪颖，对长生之道充满渴望。
他千辛万苦寻找仙师，最终来到了方寸山。菩提祖师收他为徒，传授他各种神通法术。
孙悟空在菩提祖师的教导下迅速成长，学会了七十二变和筋斗云等绝技。菩提祖师的教导方式既严厉又充满智慧，他没有因为孙悟空的妖怪身份而轻视他，反而因材施教，充分发挥了孙悟空的潜力。
这种教学方法体现了菩提祖师的高超智慧和宽广胸怀，也让人不禁想到通天教主当年教导弟子的风格。
这种师徒关系让人不禁联想到通天教主与他的弟子们。通天教主向来不拘一格，广收门徒，其中不乏各种奇异的生灵。
菩提祖师对孙悟空的态度，似乎延续了这种传统。这种关系不仅仅是单纯的师徒之情，更像是一种精神的传承，暗示着某种更深层的联系。
经过种种分析，菩提祖师的真实身份揭开。他极有可能就是通天教主的化身。这个推测基于几个关键点：其一，菩提祖师精通三教，这种广博的学识在西游时代只有封神时期的圣人才有可能掌握。
其二，"天外仙宗"的称号暗示了他来自三界之外，这与通天教主被迫离开三界的经历吻合。
最后，菩提祖师对妖怪的包容态度，以及他在西牛贺洲建立道场的选择，都与通天教主的性格和处境相符。
这种身份转换不仅解释了菩提祖师的特殊地位，也为《西游记》的故事背景增添了一层深意 。它暗示着即使是失败的一方，也有可能以新的面貌重新崛起，这种主题在中国古典文学中常有体现。
菩提祖师的身份之谜为《西游记》增添了深层意义。 通天教主以菩提祖师的身份重返三界，暗中影响西游故事发展，展现了一位强者在失败后的智慧选择。
这个推测不仅解释了菩提祖师的特殊地位和行为，还巧妙地连接了封神和西游两个时代。 这个故事告诉我们，即使是神仙，也需要适应变化，在新环境中寻找自己的位置。
信息来源：《菩提祖师的来历和级别》《西游记》
