《生而为人》一部百年胶东大地上底层社会的人性备忘录！
继《在你们离开以前》畅销之后，毕啸南首部短篇小说作品，一部百年胶东大地上底层社会的人性备忘录！
毕啸南，作家、青年学者、访谈节目主持人。北京师范大学博士后，中国传媒大学博士，台湾政治大学访问学者。代表作品：《在你们离开以前》《理想者》等。
《生而为人》收录九篇人性小说，在横跨百年的胶东大地上，游走着众多故事角色：消失的女儿、疯癫的木匠、绝恋的理发师……他们深陷在时代的逆境里，被生活的风浪所裹挟，饱含着生命的沧桑与情感，去接受命运的审判。
生而为人，拙而不屈，他们把悲伤装进心里，把希望穿在脚上。
一本带你穿越苦难，收获深情与力量的动容之作。
《底层逻辑》之一：是非对错的底层逻辑
来源：雪球App，作者： 丝棉木，（https://xueqiu.com/7939684857/313533447）
《底层逻辑》一书由中国著名商业顾问刘润所著，涵盖了是非对错、思考问题、个体进化、理解他人、社会协作五个方面。
道德，是为了群体的繁荣，最后促进个体的生存、繁衍，大家共同达成的“社会契约”。道德，常常是反人性的。法律，是道德的子集，是维护群体存在的道德底线。
比如，亚当·斯密认为：通过市场这只“看不见的手”的调节，个体追求私利的行为，反而会促进集体利益最大化。举个例子，早餐店卖豆浆油条，是因为怕你饿着吗？不是，他们是怕自己饿着。因为卖油条给你，可以赚钱，让他们填饱肚子，所以他们才会卖油条。但是，这个看上去自私的行为，客观上却帮助你省了做早饭的时间，让你把精力花在更重要的事情上，可以赚到更多的“油条”，整个社会的财富因此增加了。这就是著名的“为己利他”的假设。
任何人做一件事，都有着自己的目的。不要寄希望别人的无私帮助，首先你需要考虑的就是你能给别人带来什么，你才能说服别人给你想要的。互利互惠才是最好的，不要寄希望单方面的付出。
一个人心中，应该有三种“对错观”
作者引用了一个故事，一位悍匪经过周密计划，绑架了首富的儿子，最终首富以数亿元赎回了儿子，在这个故事中，绑匪触犯了法律肯定是错了，但首富也认为自己错了——如果事发前他能加强安保措施，完全可以避免绑架事件的发生。这个例子说明，是非对错判断的底层逻辑很多时候是由于角色、立场而决定的，因此一个人心中，应该容纳三种“对错观”：法学家的严谨、经济学家的效率与商人的实际。比如在另外一个例子中，坏人A诈骗好人B进入C没有锁门的工地，B失足摔死了。从法学家的视角看，A是错的，因为他触犯了法律；从经济学家的视角看，C是错的，整个社会为避免B被A诱骗进入C的工地付出的成本，比C把工地的门锁上的成本高得多；从商人的角度看，B都死了，不管谁承担责任，都无法起死回生了—从个体利益最大化的角度看，B错了，不该被A诱骗。在这里法学家关注法律边界，经济学家计算社会成本，商人则着眼于个体利益的最大化。这一观点提醒我们，在面对问题时，应跳出单一视角，学会从多维度思考，这样不仅能提升判断的客观性，还能促使我们从自身出发，寻找改进的空间，实现自我强化。
人性、道德、法律的关系在于：人性是个体追求生存与繁衍本能，是无善无恶的，但是人性都有一定的自私性，不受约束的个体的人性，一定会使个体彼此伤害。道德则可以用来约束人性，通过文化、价值观的引导以及奖惩机制的约束，促进群体协作与繁荣，个体之所以愿意接受道德的约束，因为群体的繁荣最终会使个体受益。法律是道德的底线、确保社会秩序不被破坏。基于这一逻辑，我们要正视人性的复杂性，坚守道德底线，遵循法律规范，以实现个人价值与社会和谐的双重目标。
世界纷繁复杂，是非观的底层逻辑告诉我们，需要拥有智慧。智慧的三个层次分别为博弈、定力和选择。第三层次博弈智慧强调在竞争中的策略与心态，鼓励我们在保持善良的同时，也要具备保护自己的锋芒。第二层次定力智慧则是对长期主义的坚守，无论外界如何变化，都要坚持自己的长期目标，如的飞轮效应所示，持续的投资与优化终将带来回报。第一层次选择智慧则强调方向的重要性，每一次选择都是对未来的投资，需要勇气与智慧并重，敢于放弃眼前的舒适，追求更远大的目标。
与数字的公理体系不同，经济学并非一成不变的真理，而是随着时代变迁不断演化的知识体系，斯密的古典经济学、马歇尔的新古典学派、凯恩斯主义不能说谁最对，只能说在某些情况，哪个理论更有说服力，因此偏信于一种理论无疑是刻舟求剑。其次，模型的缺陷，在经济学世界，没有一只模型是具有普适性的，亚当.斯密认为市场这只看不见的手，个体追求私利的行为，反而会促进集体利益最大化，这是著名的“为己利他”的假设，但艾伯特.塔克的“囚徒困境”则是相反的，双方都是追求个人私利，但并未促进集体利益的最大化。再次，每个经济学理论都有前提，当下比较流行的价格决定成本，是对原来卖方市场的成本决定价格的颠覆，因为当下是买方市场，而当科技进步了，批量生产使成本大幅降低，利润增加，促使新企业进入，又进一步导致了价格降低，可以说是成本的降低决定了价格的降低。这要求我们在学习经济学时，保持开放的心态，不迷信任何单一模型，而是要根据具体情况，综合分析，做出理性判断。
勾心斗角、尔虞我诈，底层主角逆风翻盘！小说《农门》：记录四大家族的兴衰成败与爱恨痴狂
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*本文转自大众网青岛，作者王诗瑞、毕筱涵
如果你喜欢《白鹿原》或《百年孤独》，那么你也一定不能错过《》。38万字里，浓缩着整片中华大地的情仇爱恨与50年间的风云潮起。
这里有底层主角逆风翻盘，三十年河东三十年河西，谱写壮阔家族史;也有深情娇美的戏班女，在年老的丈夫、风流才子与养子之间纠葛缠绵;更有新仇旧恨，明争暗斗，言语机锋杀人不见血。
拜石头做干爹、凿湖堤害死数十人命、饥荒与日军侵略下艰难求生……1888年，清朝末期，一场兼具奇幻与壮阔的旅程就此展开。
跨越历史的长河，见证百年家族的兴衰更迭
华灯夜上，觥筹交错，一场奢华的丁府大宴徐徐拉开了《农门》序章。作为府里老爷与丫鬟所生之子，男主角土根饱受“兄弟”欺辱与“家族”轻视，决定携妻出走，寻找属于自己的天地未来。
他最终来到的，是位于莒县、诸城、日照三县交界处的胳肢窝村。
由于身无分文，土根起先只能伏低做小、隐忍周旋。在掌握田地这一生存根基后，他方才祭出黄袍马褂与军刀，故意暗示自己北洋水师大提督的后代身份，从此再也没人敢怠慢于他。
他还利用胳肢窝村原有三大家族间的矛盾，随机应变，借力打力，四两拨千斤，逐渐从一株无根浮萍发展起庞大昌盛的
任尔斗转星移，我自屹然不动。土根如同“起点”式主角，发迹途中既有好运当头，又有狡黠筹谋;既有香车美人，又有勤恳质朴。读者看他，爱他，不由感到自己就是他，一步步发展壮大、繁衍生息，着实过瘾!
19世纪末期山东农民(资料照片)
男男女女上演“黄金档”纷呈大戏
除土根外，《农门》全书大大小小七十余名角色也都个性鲜明：阴柔风流、自视甚高的秦虎，血气方刚、心怀天下的王闯，胆识过人、聪明伶俐的“果实”二女丁果儿、冯实儿……
男男女女汇聚一堂，纯真的男女私情中不免掺杂进情与利的较量，诞生出一场场令人肝肠寸断的“黄金档”纷呈大戏。
年轻俏丽的戏班女被冯员外相中，成了他人口中的“小姨娘”。但她心里对真爱的渴望直到遇见秦虎才有所满足，她满以为秦虎是良人，为此不在乎名声好坏，多次红杏出墙，甚至想与秦虎私奔。可优柔寡断的秦虎拒绝了她，小姨娘的命运从此滑向低谷。
冯员外的长子，也即小姨娘名义上的儿子冯本见色起意，“接替”了秦虎的位置，与小姨娘暗通款曲。生下冯末了后，小姨娘在日复一日的痛苦与压抑中疯了、痴了，临终前才向女儿吐露实情。原来，冯末了的生父竟是秦虎……
这时，冯本迎娶了仇人秦家之女秦小小。年仅十五岁的少女在这番身不由己的婚姻中，又遭遇了截然不同的挫折和伤痛。真可谓听者泪、读者泣，每一对感情都将揪动你的心弦。
中占据重要地位，土地更是一大经久不衰的文学母题。
《农门》里，多处语句直白地抒发了对土地的热爱：“世上人间万物，一切都是围绕土地而生的。”“土地，是生命之根。”“世上的财富说到底，只有一件东西才可称得上是财富，那就是土地!”
其中尤以土根的言行最为明晰。土根土根，以土为根，土地是他一辈子的依仗与信仰。
他自创家族辈分为“土、地、粮、食”，“虔诚地跪在地上，双手伏地，捧起一把泥土，掬在脸上，大喊一声，‘土地呀土地!’”就连临终前，他也要从自家的六亩地上抓一把土，塞进嘴里，填进胃里，因土地生，随土地走。
从这一层面来讲，六亩地的本质是华夏大地，而土根是耕耘在这片大地上全部农民的一道剪影。
“我希望在六亩地上呈现出整个国家的
作者丁兆伦与大众网记者的对话现场
值得注意的是，一名神秘角色常以第一人称形式出现，对土根众人的故事作感慨补叙。从后文可知，他是丁家第四代长子丁世田的儿子。他叫什么?他会在《农门》中扮演怎样的角色?丁地广参与革命的结局如何?丁体香究竟是生是死?丁粮米闯关东后又有哪些奇遇?
一切伏笔皆已埋下，不由使人期待之后更加波谲云诡的世变下，丁氏家族与胳肢窝村将去往何方。
“我计划写百年间的中国。上部从1888-1938，也就是到日军占领。下部从1938-1988，目前还在构思中。”丁兆伦向记者介绍。
这本书让你更懂《简·爱》，又不仅仅是《
这本书让你更懂《简·爱》，又不仅仅是《简·爱》（下）
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