为什么武侠总是喜欢选择宋代作为背景？
2019-07-04 11:46:43
作为中国历史朝代中最为繁荣发达的朝代之一盛唐为什么没有被选为武侠故事的历史背景，而是选择民族矛盾尤为突出，发展历程尤其坎坷的宋朝?这其中又包含了哪些深意?今天就让我们来了解一下其中的缘由。
动荡的社会环境，强烈的民族矛盾
“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”这句诗词，相信许多武侠小说爱好者都印象深刻。在金庸老先生的前几部小说中，这些有着千丝万缕关系的巨作所搭建起来的武侠世界，其年代最早的是发生在北宋年间的《天龙八部》，而像《射雕英雄传》、《神雕侠侣》也都是把历史背景设置在了南宋末年。
作为中国历史上最为繁盛的唐代，武侠并没有在这个土壤中滋生，而在经历唐末五代十国，繁镇割据，战乱纷飞之后的北宋，动荡的社会环境，北宋和辽国长期对立社会背景之下，武侠文化却快速兴起，这其中最主要的原因相信就是“乱世出英雄”这句名言。
由于金庸老先生所推崇的“侠义”是“侠之大者，为国为民”的精神，这种精神之下的武侠们，在动荡的社会环境中，以惩恶扬善为己任，是受苦受难的老百姓们内心所希望存在的人物形象。
而在宋辽对峙，长期战乱的时期，对战胜辽国的渴望，以及强烈的民族矛盾，则激发了人们对于那些为国为民，把民族兴亡作为毕生目标，依靠绝世神功对抗辽国大军的乔峰、虚竹、段誉们这样的大侠的强烈期望。
在动荡的社会环境和强烈的民族矛盾共同刺激之下，乱世确实也出现了英雄，这些存在于金庸小说里的武侠们，也给现代的武侠游戏创造了大量的素材。
宽松的兵器管理，尚武的社会风气
当然了，纯粹有一个孕育武侠的环境，如果国家还是像盛唐一样打压私人武装，控制侠义的滋生，那还是无法孕育出各种各样的武侠。在北宋宽松的兵器管理制度之下，以及崇尚武力的社会风气中，当兵器和习武之人结合，再加上对于国家兴亡的关心，则更是激发了武侠之风的兴起。
北宋的武器管理制度在朝代建立前期看似严格，实际上在统治逐渐稳定的时期，对于武器的管制，已经逐渐宽松，不仅允许民间的兵器交易，同时也允许百姓可以带哨棒匕首等短兵器，不过依然还是会对交易的兵器进行籍贯和制造者姓名的登记，以免出现严重事故的时候无法追究。
而在看似“文弱”的宋朝年间，却有着空前火热的民间习武之风，特别是在各地的乡村地带，以箭术为主的“弓箭社”则是一个流传很广的武术社团，其中定州、宝州两地的弓箭社成员，更是高达三万一千多人，这种全民尚武的风气，不仅在民间为人民提供了多样化的生活方式，在战乱时期，这些有些侠肝义胆的习武之刃，更是带着保家卫国的豪情，在“靖康之耻”袭来之后，数十年如一日地拿起武器抗金保宋，上演了一出出真正的武侠剧情。
就像《射雕英雄传》中的郭靖，为何在前期最为擅长的武器就是弓箭呢?相信对于“弓箭社”也是有一定借鉴的。而这些可歌可泣的素材，则为小说家们提供了大量为国为民的人物形象塑造的原型，同时也真正地把每个人身上的爱国之情通过不同的武侠形象表现得淋漓尽致。
崛起的市民阶层，文化的快速普及
说到宋朝，除了动荡的社会背景以外，高度发达的经济也是它极其重要的特点，这种在多民族交融之下发展起来的经济体制，以及开放的经济环境，使得商品经济快速发展，而市民阶层也逐渐兴起。
自晚唐以来，原本森严的坊市制度被逐渐瓦解，而人们也不再像从前那样“日出而作，日落而息”，特别是在城市的聚落中，由于有着来自不同民族和不同文化的竞技产物，因此民间百姓的精神世界逐渐丰富，对封建统治者的盘剥也不再像从前一样麻木，这样的社会环境下使得“侠文化”中那些曾经致力于为百姓发声的墨家群侠们穿越亘古，重新受到人民的推崇，成为日渐发展的市民阶级的精神寄托。
除此以外，文化的高速普及也是“武侠文化”滋生的重要土壤。直到唐代，书籍基本需要依靠手抄，费用高昂。读书是高门大族的专利，上层知识份子掌握着话语的主导权。
但唐末到北宋，雕版印刷术和活字印刷的先后出现，使得书籍的成本不断降低，获得知识的成本也在不断降低，这就使得文化逐渐普及，上层对文化的垄断被打破。在这一时期，中下层知识分子集体发力，使小说与戏剧这些艺术形式在民间越发普及。曾让上层嗤之以鼻的“侠文化”也借助这些文化载体，变得受人们所推崇。
在社会整体环境、人民对国家的情怀，以及逐渐发展的经济基础和文化的高速发展之下，武侠世界也孕育而生。各种扶危济贫、为民请命的侠之大者，成为了人民内心的希冀。这也是为何武侠世界会出现在宋朝这个“文”“武”共同发展，充满辉煌和战火的朝代。
在今年最受期待的武侠手游榜单中，由腾讯和西山居共同发行的《剑侠情缘2：剑歌行》相信是许多玩家等候多时的大作。与许多同类游戏相似的是，《剑侠情缘2：剑歌行》选取了北宋初年，宋辽对立的大历史背景，而这则是对《剑侠情缘》整个世界线的延续。
有着这一历史背景，《剑侠情缘2：剑歌行》依托北宋初年，宋辽对立的历史背景，在符合整个历史脉络的前提下，书写了一段段可歌可泣的剧情，相信可以让喜欢武侠的玩家们获得更多对于武侠世界的喜爱!
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武侠的九大门派是哪几个？
凡是喜欢武侠江湖的朋友，无论是金庸迷还是古龙迷，应该都对一些门派耳熟能详，那么大家可知道这九大派是哪几个?最早由谁提出?不是金庸古龙而是他。
说起来这九大派，其实但是金老先生笔下的江湖里，就有几个门派撑起了一个时代，那么我们就先来说一下九大派中，在金老江湖中撑起一个时代的两大门派，然后再说其它。
武当峨眉虽然看起来迥然不同，一个由男子创立弟子也皆为男子，一个由女子创立弟子也皆为女子。但在金老的江湖中，这两个门派却关系匪浅。不仅仅武当的创始人张三丰对峨眉的创始人郭襄心有倾慕，两派之间也是多有联姻互助。
而在倚天时代，虽然男主张无忌是明教教主，但实则与武当关系匪浅。他的父亲张翠山是武当张三丰的嫡传弟子，他对武当十分看重。而他的武功也和张三丰算是同出一脉《九阳真经》。而峨眉，与张无忌关联甚密的周芷若，可不就是峨眉的新任教主?这倚天时代的故事和英雄，绕老绕去总也绕不过武当峨眉。
这三大派都曾在金庸的江湖中出现过，也曾有举重若轻的地位。昆仑派曾在倚天时代张无忌少年时有过一段剧情，但当时的掌门及其夫人都不是善类，所以给人的印象并不好。而青城派，出场次数最多的应该是在笑傲江湖，当时的掌门余沧海，应该说是辟邪剑谱祸事的源头，也因他开启了林平之的悲惨一生。
崆峒在金老的笔下着墨不多，最让人印象深刻的，应该是谢逊夺来练习的七伤拳，也算是名噪一时。
华山派也是在笑傲江湖里出现的，可惜虽然华山大弟子令狐冲名满天下，华山派却后继无人英才尽失。
这两个门派和前面的几个相比较，名气稍微小了一些。雪山派也仅在金老的《侠客行》出现过。但点苍派却经常在古龙先生的江湖里出现，点苍派的点苍七剑堪称一绝。
之所以把少林放在最后来说，是因为这个门派简直太让人耳熟能详了，凡是江湖中必然有它的存在，就算没有它的剧情也有它的传说，谁让少林寺的藏经阁乃天下武功之源呢?
说完九大派，我们来说说另一个问题，九大派最早是由谁提出的?早先已说过不是金庸古龙这两位耳熟能详的大作家，而是另有其人。他就是武侠泰斗卧龙生，而提出九大派的作品就是他的出名作《飞燕惊龙》，大家看过吗?
雪中悍刀行写的是哪个朝代雪中悍刀行历史背景介绍
近日,备受期待的古装武侠大剧《雪中悍刀行》开播,大IP、大制作且追求质感,不少观众以为该剧会质感爆棚。那么，雪中悍刀行写的是哪个朝代？
其实没有固定写哪个朝代。里面很多人物都是有历史原型的，但没有局限在哪个朝代。比如：
徐骁：有人说是清朝的年羹尧，拥兵自重的西北王。但是从“人屠”的经历来说我更倾向于“杀神”白起。
徐龙象：天生神力，痴傻呆蛮，这明显是李元霸嘛。
褚禄山：套用安史之乱祸首安禄山，同样的痴肥，对唐玄宗哭哭啼啼的叫爹。
王重楼：有射雕英雄传里王重阳的影子。
曹长卿：很多人觉得应该是诸葛亮，我比较支持是曹植的说法。因为文中说曹长卿“独占天象八分风流”，而谢灵运称曹植“天下才
共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”
陈芝豹：白衣兵圣，颇有白衣陈庆之之风。吕洞玄：剑仙道祖，应是吕洞宾无疑。
赵希抟：估计是陈抟老祖，号希夷先生，著有《指弦篇》。
徐淮南、徐北枳来源应该是《晏子春秋》“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”。
洪嘉北奔：和永嘉之乱，衣冠南渡有关。
“天下第一纨绔”徐凤年为当一个和父亲完全不一样的北椋王，正面迎击命运的安排，苦学武艺，成为武者，悍刀踏雪闯江湖，力抗命运安排，用自己的身躯扛起北凉战旗，最终长成为北椋王合格的接班人
