中国神话故事大全

太阳神炎帝生了四个女儿，差不多每个人都有一段美丽浪漫的神话故事。这里先说说小女儿

这位瑶姬小姐，是一个非常漂亮而多情的姑娘。可是不幸得很，她刚刚活到该出嫁的年龄，就早夭了，她死后，被埋葬在巫山的南面，她的精魂就去了那瑶姑之山，化作了一株瑶草，这种草长得重重叠叠的，非常茂盛，开着黄色的花，结的果子像菟丝果一样，据说谁若是有幸吃了它，就会被人宠爱。

天帝很同情这个不幸的少女，就封她做了长江边上巫山的云雨之神。她早晨化作一片绚丽的朝云，在幽山峡谷之间自由自在地飘浮着；晚上又化成一阵潇潇暮雨，似乎在对着山山水水泣诉自己的无穷哀怨。

相传战国末年，楚怀王游览云梦（即云梦泽，大泽名）时，住在一座名叫“高唐”的行宫里，这个热情而大胆的神女瑶姬，大白天就悄悄跑进行宫里，向正在睡梦中的楚怀王倾吐了自己的爱情。怀王醒来后，回味梦中情景，留恋不舍，就命人在巫山的南面，高唐的附近，修了一座庙宇，名叫“朝云”。后来，怀王的儿子襄王和他的御用文人宋玉又到这里来游玩，听宋玉讲述他父王梦中与神女相遇的故事，心中不胜羡慕。据说当天晚上，宋玉也做了一个同样的美梦。第二天，他把做梦的事告诉了楚襄王，襄王便命他以这两次奇梦为题材，作了两篇有名的赋：一篇叫《高唐赋》，一篇叫《神女赋》。

《文选·高唐赋》注云：“赤帝（炎帝）女曰瑶姬，未行而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山之女。楚怀王游于高唐，昼寝，梦见与神遇，自称是巫山之女，王因幸之。遂为置观（道教的庙宇）于巫山之南，号为朝云。后至襄王时，复游高唐。”此外，《山海经》和《太平御览》中都有关于帝女瑶姬死后精魂化作瑶草的记载。这是个有名的神话，特别是怀王昼寝梦遇神女的故事，历来为文人们所乐道，而用为典故。

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原创原创古人为何把男女之事称为云雨？和巫山神女有关么？有何典故趣闻？

汉语的博大精深就在于此，简简单单的“云雨”二字，就将不便直言之事，表现的情境俱在，让所读之人不由的浮想翩珊，含蓄优雅之中，便将所述之事表达的淋漓尽致。

“云雨”一词，之所以除了表现大自然的风云雨电之外，还有了男女之间相互欢合之意，主要源于战国时期，楚国的辞赋大家宋玉，在陪同楚顷襄王出游云梦时，给襄王所讲的心动故事。

话说楚襄王让宋玉陪同，游览云梦台。站在台上，远远的遥望高唐观，只见观上云霞，如峰峦般，层层叠叠的升腾直上。襄王正在赞叹云霭的雄伟瑰丽之际，风云际会，云气随风而动，形状也是转瞬间千变万化。

襄王就问宋玉，这是什么云气，竟如此的幻化绮丽。

宋玉就跟襄王讲了巫山神女化为“朝云”的故事。

先王（被秦国诱骗囚禁的楚怀王熊心）曾经游览高唐观，突感困倦，就昏昏然睡着了。怀王梦中见到了一名女子，这名女子对怀王说：“妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。”巫山之女到高唐观做客，听说了怀王也来高唐，于是就自荐愿意侍寝。

怀王一听，自然非常高兴，于是，“王因幸之”。事毕，女子又说：“‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”女子说她就在巫山南面，高丘的背面，早上会化为灿烂的云霞，晚上会变成霏霏的烟雨。她日日夜夜，就在高唐观旁广阔的平台之下。

怀王一觉醒来，已是日出东方，不觉间竟然酣睡了一整夜，想起梦中女子之言，赶紧起身去观看“朝云”。果如所言，高唐观旁平台之下，云霞漫天，蔚为壮观。怀王感念“云、雨”之恩，就修建了朝云庙以示纪念。

从此之后，“旦为朝云，暮为行雨”，就被简化为“云雨”二字，以云之飘忽，雨之空灵，来形容男女欢合之事。

宋玉给襄王讲完了怀王偶遇巫山神女的故事，又作《高唐赋》，形容高唐景色之奇美壮阔，成功勾起了襄王的欲望。于是，宋玉趁机劝谏，如果想看美景，并见到巫山神女，则需要“盖发蒙，往自会，思万方，忧国害，开贤圣，辅不逮，九窍通郁，精神察滞。延年益寿千万岁。”大王要见神女，则需要启发蒙昧，心系天下百姓，担忧国家的前途命运，并任用贤能，弥补自己的过失，则可以通九窍，顺神气，得千万年的寿命。

宋玉为了楚国，也算是尽心尽力了。不过呢，这个宋玉也挺“坏”的。

宋玉把故事讲完了，赋也做了，也劝谏襄王励精图治，好好治理国家了。但是，襄王想见神女呀。

襄王带着宋玉去寻找神女，途径云梦大泽休息。结果呢，襄王没见到神女，倒是宋玉梦到了。

第二天一大早，宋玉兴冲冲的跑去告诉襄王，说他昨天遇到神女了。

襄王一听，立刻来了精神，快说快说。

宋玉说，此女是“茂矣美矣，诸好备矣。盛矣丽矣，难测究矣。上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞。”简直就是亘古未见的美人，皎若明月舒光，耀若白日初出。

这还不把襄王给勾的口水直流，让宋玉赶快“赋之”。宋玉坏就坏在这里，该打。

宋玉就又作一赋，名曰《神女赋》。只是，赋中的女子，再也不是怀王之时，可以随心所欲，行“云雨”之事的“巫山神女”了。

此“神女”乃是意近而行远，“怀贞亮之清”，辞对嘉宜，吐气若兰，可以神相交，以心为乐，却以礼自持，凛然不可侵犯，正如出淤泥而不染之莲花，可远观而不可亵玩。

宋玉在赋中说他告诉了神女自己的衷肠，却被神女规劝。神女最后也不置可否，长叹一声，“欢情未接，将辞而去”。神女转身上车，临行前，还不忘回眸一望，只看得宋玉是“徊肠伤气，颠倒失据，黯然而暝……惆怅垂涕，求之至曙”。

宋玉恋爱了，被甩了，一个晚上辗转反侧都没睡好，好惨呀。

宋玉借此告诉襄王，神女变了，得不到了，我还是陪你回去好好治理国家吧。襄王看宋玉来时兴冲冲，说着说着又突然蔫儿吧唧的样，是又好气又好笑，只得作罢。

而此后，“云雨”就成了大家习惯使用的词语。

唐朝大诗人刘禹锡路经巫山神女庙时，也不免感慨一番：“星河好夜闻清佩，云雨归时带异香”，云雨之后那个美呀，神女的香气都被带回来了。

而《红楼梦》中，曹雪芹也不免多番形容，“说到云雨私情，羞得袭人掩面伏身而笑”。欸欸欸，悠着点，不就是云雨了么，还“掩面伏身而笑”。

神女的解释

神女应无恙,当惊世界殊。——《水调歌头·游泳》

《文选．宋玉．神女赋》：「夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。」南朝梁．元帝〈孝德传序〉：「邻火不焚，地出黄金，天降神女，感通之至。」

相传楚王曾游高唐，梦见巫山神女告诉他：「愿荐枕席。」见《文选．宋玉．高唐赋．序》。后因用以指娼妓。唐．李商隐〈无题〉诗二首之二：「神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。」

The Goddess, 1934 silent film about a Shanghai prostitute, directed by 吳永剛|吴永刚[Wu2 Yong3 gang1], goddess, prostitute (slang)​

Göttin, chinesische Lorrelei (S)​