众生平等，万物一体，玄之又玄，谓之空灵

众生平等，万物一体，玄之又玄，谓之空灵

唐高宗曾与上清派天师潘师正进行了一场深奥的对话。高宗问：“道家修行证果，究竟在何处？”潘师正答道：“道，乃圆通之妙称；圣，乃玄觉之至名。一切有形之物，皆蕴含道性。然而，得道有深浅之分，通觉有高低之别。仅通晓表象而未达真谛，不能称之为得道。仅觉察近处而不觉远处，亦不足以称为圣人。”潘师正所言“一切有形，皆含道性”，是回答高宗问题的基础，意味着所有有形的万物，都承载着“道”的本质，遵循着“道”的法则。因此，它们都有可能得道。然而，得道的程度有差异，悟道的深度也有所不同。未能领悟普遍而真实的“道”，则不能成为圣人。能够自我领悟道，并引导他人悟道得道者，称之为“圆通”。

万物皆有道性的观念，在《庄子》中早有阐述。《知北游》记载了庄周与东郭子的一段对话，东郭子问：“何谓道？”庄子答：“无处不在。”道存在于蝼蚁、梯稗、瓦譬、屎溺之中。这表明，道无处不在，无论是低等动物、植物，还是砖石、排泄物等，都蕴含着道。在南北朝至隋唐时期，这种万物皆有道的思想得到了进一步的发展，《西升经》中就有“道非独在我，万物皆有之”的经文。万物皆有道性的思想具有深远的意义，它强调了在三清众神面前，一切有形之物一律平等。无论贫富、贵贱、智愚的差别，所有人都可以信仰道教，都可以学习并领悟道。此外，它也意味着，在道教内部，只有得道深浅和悟性高低的差异，而不应存在世俗社会中地位高低、享受悬殊、权势大小的区分。

“一”是道教教义中的核心概念，与“道”同义。《道德经》中提到：“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。”宋代林希逸注解：“一者，道也。”道教视“一”为万物变化之源，“始生于一，终复于一，所以历万变而不穷”，因此，“一”描述了“道”的稳定、至纯和根源。

太平道，早期道教的一支，认为“一”是道的根本，气的起始，生命的依托，众心的极致。《太平经》中包含许多关于“守一”的篇章，如“清身守一法”、“守一明之法”、“守一法”、“守一入室知神戒”、“守一长存诀”等。守一的教义起源于《南华真经》，《在宥》中广成子对黄帝说：“天地有官，阴阳有藏。慎守汝身，物将自壮。我守其一以处其和。故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。”

魏晋时期的《抱朴子内篇》也多次提及，以上清派为代表的道教修行者多实践此法，成为当时修身的主要方式。葛洪说：“人能守一，一亦守人。”若能守一，则“白刃无所措其锐，百害无所容其凶，居败能成，在危独安”，可以“行万里，入军旅、涉大川，不须卜日择时”，“终不复值殃咎也”（《抱朴子内篇·地真》）。守一的方法包括守真一、守玄一和守三一等。《道枢》称真一“在乎气液”，“炼气液以生龙虎，合龙虎以成变化，使九还七返，混一归真”，可得长生之根。称玄一“与真一同根”，“守玄一复易于守真一”，并可得到“分形之道”。

《抱朴子内篇·地真》云：“真一有姓字长短服色目，玄一但此见之。”“守玄一，并思其身，分为三人，三人已见，又转益之，可至数十人，皆如己身。”守三一，一种说法是守三尸，《列仙传》称苏林修道九百岁，又以涓子为师。涓子授以除三尸虫真诀，并遗文“但守三一，长生不灭，能存三一，名刊玉札”，苏林阅书流涕，乃奉法深修，精思三一，道成后即周游天下，分形散影，寝息丘陵，卖履市巷，以试世人，人莫能识也。另一种说法是守三丹田。早期道教的另一派，天师道对“守一”的解释略有不同。

《老子想尔注》称：“一者，道也。今在人身何许?守之云何?一不在人身也，诸附身者悉世间常伪伎，非真道也；一在天地外，人在天地间，但往来人身中耳，都皮里悉是，非独一处。一散形为气，聚形为太上老君，常治昆仑，或言虚无，或言自然，或言无名，皆同一耳。今布道诫，教人守诫不违，即为守一矣；不行其诫，即为失一也。世间常伪伎指五脏以名一，瞑目思想，欲从求福，非也；去生遂远矣。”天师道视“守诫”就是“守一”的观点与太平道大相径庭，这与天师道重视斋诫方术而不重视修炼长生有关。

“玄”是道教教义中的核心概念。《道德经》开篇即言：“玄之又玄，众妙之门。”历代学者将“玄”诠释为深邃且难以捉摸的含义，它用以描绘“道”的状态。在早期道教文献《老子想尔注》中，“微妙玄通”被解释为“玄，天也。古之仙士，能守信微妙，与天相通”。到了魏晋时期，《抱朴子内篇·畅玄》将“玄”视为自然的起源、“万殊之大宗”，认为它是宇宙万物的本质，同时也是一个超越物质的精神实体，其“来无影，去无踪”;“孕育元一，塑造天地，吐纳宇宙之始，塑造万物”，宇宙的形成和事物的运动皆归因于“玄”的作用。因此，葛洪将“玄”等同于“道”。葛洪认为玄道的精髓在于“得之于内，守之于外，用之于神，忘之于器”。唐宋时期以后，内丹修炼逐渐兴起。

重玄学说将“玄之又玄”解释为一种既否定“有”又否定“无”的修道理论。唐初道士成玄英阐述：“有欲之人，唯滞于有；无欲之士，又滞于无。故说一玄，以遣双执。又恐行者滞于此玄。今说又玄，更怯后病，既而非但不滞于滞，亦乃不滞于不滞。此则遣之又遣，故曰玄之又玄。”(《玄珠录》)因此，“玄之又玄”代表了一种超然物外的境界，“外无可欲之境，内无能欲之心”，从根本上忘却了违顺、毁誉、荣辱、高下、去来、物我、亲疏、利害，贵贱、祸福、寿夭等真实存在的彻底的无欲的修道境界。

魔渊之刃斧遂贴

赛季快过去了，排行榜上也没个斧遂做参照，群里看了很多人配装也不对，个人感觉对斧遂的理解还可以，来出个贴。

这套神降赛季也是可以用的，强化够高难度没问题

斧遂四件+玄武腰+三重隐忍+华戒+扭曲指节(易伤戒)+根性制约(乌桑/加伤的那个项链/暗红风暴，刷低层/高层小兵用，BOSS扛得住就输出，扛不住就根性)

常规四件套+华戒，没什么好说的。

然后我要特别说一点辟一下谣，无名王者是加算，就只是80终伤而已，实装加成更少，不是乘算，我亲测过，那些去凑几百敏捷穿的趁早放弃幻想，老实试试再做决定，友情提示了，自己测测再用。。。。

毕业词缀是追击，必须是追击，斧遂这个套装的核心就是造成伤害的次数。虽然说斧遂套没有自带无视护甲，但是这赛季穿透很容易叠够。

如果腐化不在三重上，也可以用霸王斧，这个套路有两种玩法:普攻和旋风斩流。两种都是压血线加攻速，但是旋风斩流要配西风，极高的攻速使旋风斩一秒十转，极限了甚至能双击，所以可以靠旋风斩高伤害频率弥补三重的被动。(理论上，没试，因为我没有西风神，有兴趣的可以试试)

30%概率触发追击，十分适配斧遂套，追击最好，低强破甲也很好，高频率触发3%，伤害可管

毕业词缀碎盾，闪避，护甲减伤和暴击一样越往后越拉跨，与等级挂钩。

这件装备能为你提供6000+生命，直接拉满，配上根性项链更不用说。

词缀如果头洗出必爆那就锋利毕业，没有就暴怒毕业(仅限幽冥)，其他难度暴怒毕业，有的话留着就行。这个装备参考了某洞熊，我刚开始感觉数据上乌桑伤害更高，但是后来实测这个伤害更高。其他没有合适的装备。

毕业词缀无畏，没的说。幽冥词缀50%物法减伤。这项链极顶合适斧子，配玄武腰高血量生存拉满。

关于鞋子的话，贝努斯的复仇也是一件很好的装备，一开始想到了忘了写，看见别人用才想起来。这件装备配起来，戒指有小磐石的话甚至不用玄武腰，直接硬抗出全输出。

然后备用装备，盗贼腰，乌桑链，怨气种，时间手。这些基本就是猴来打靶的，戒指没洗出小磐石前实战没什么用，洗出来自己有自信的话直接换上凑全输出就行了，暴力菜刀配置。

所以完全体就是:四件套，华戒+盗贼腰+暗红+易伤戒+三重

然后这赛季戒指的小磐石非常重要，尤其是对于有回复能力的，冰蝶基本就是无限续航。。

词条:范围＞体属性点＞爆伤＞敏属性点＞穿透

范围永远不亏，体属性点加回血量，其他的随便

天赋:斧子(众所周知斧子天赋才是真正的通用天赋)

都有爆潜的原因是这套是要有意识的压血的，就算套装效果回满了血我也会耗低。

打小怪的时候长时间保持低血加终伤，反正也不会暴毙。的时候因为套3有18sCD，你也不可能一直保持高血量，加点爆伤总是有用的。

如果感觉两个小盘效果不大，也推荐:

1。虚无+防御光环+不屈极致保命，冲关必备，就是有点刮

2。不屈+防御光环，剩下全范围

范围能到800左右，输出不用说也能知道，同时也很硬

一个封魔人一个幽灵团，暴烈，裂甲(斧遂套没有自带忽视护甲，破甲不够的话就用），尖峰(武器伤害加成挺高的，物伤最后选项)

四针，两强(其实爆，坚什么的都行)

超负荷:无论是平均还是爆发都是最高的一个，虽然是终伤加成稀释，但是架不住加成太多了嘛(笑)

齐心协力:君主增伤，君主减伤，也可以，估计以后用的很多

魔战士是终伤加成，加算，不是乘算，回蓝很慢，不推荐，现在估计也没几个用的了

残血狂暴实测只加自身爆伤，装备，天赋提供的不加成，很鸡肋，五级加成就等于一个暴击潜力盘子，加成很少

使用方法(这个确实有问的。。。）:分平a和旋风斩流，一般平a多一点，因为带刺客盘CD很长，蓝也不够，戒指洗出大师应该能用，没试过。 开利刃风暴，撕裂，a到球不再变多，等三四秒，期间可以技能别普攻，撕裂过去点利刃风暴接平a，期间走动一下把伤害打足，但是幅度别太大。。。。容易脱靶，注意套装回血有CD。

跳坑里，强化魔药最佳是加属性点的那个，次等是50%护盾。500终伤的能力那个尽量别赌，斧遂没这么灵活，受击次数多了极其容易暴毙。

点两次利刃风暴卡球生球，但是卡出的球不吃很多加成。盘和项链尽量出输出，乌桑戒指终伤加成对技能和普攻有效，对附带伤害和被动伤害没效，所以戒指首选易伤。

然后使用的设备很重要，不多说，点到为止。

仅供参考，不喜勿喷，欢迎讨论。

《镜双城》纯煌是不是害了鲛人和龙神纯煌是好人还是坏人

苏摩和白璎为了急救龙神，前往困龙渊，结果在困龙渊之内两人却遇到了迷雾，并且陷入了幻象之中，而这幻象断断续续的，还原的是七千多年前的事情，纯煌、白薇皇后以及星尊王琅的恩怨。

原来白薇和琅一起长大，然而一次意外，令白薇流落碧落海，结果被当时的海皇纯煌救下，海皇纯煌爱上了白薇，虽然没有表露出来，但非常想留下白薇。不过当白薇执意要离开的时候他还是发信号让其家人找到白薇。最终琅找到了白薇，看到纯煌和白薇关系亲密，这令琅大为吃醋。

纯煌设宴款待，而白薇和琅提及要回归云荒，因为白薇的家乡被沧流攻打，其父亲还受了伤，并且白薇和琅还表达了自己希望能够结束战乱，守护云荒的意愿，于是纯煌做了一个决定，那就是帮助他们一统云荒，他找到了龙神，用龙神的牙齿铸就成辟天剑。

龙神也在新的剧情中正式上线，是一只白色的神龙，拥有一对金色的犄角，龙神曾阻止纯煌，因为纯煌的计划居然是将辟天剑交给琅和白薇，让他们斩开镜湖之上的岛屿中的青金锁，让两人获得强大的“征”和“护”的力量，可惜纯煌主意已定，太信任白薇了，龙神也只留言“对付虚无唯一的办法，就是创造和守护。”希望纯煌以后有力量遏制得到征、护力量的人。

而星尊王琅也利用辟天剑，劈开了青金锁，得到了征和护这两种力量凝结而成的皇天神戒以及后土神戒。而之后的事情不难想象，星尊王琅和白薇靠着这两枚神戒以及辟天剑，一统云荒，击败了沧流，星尊王成了整个云荒的王，就连鲛人一族都送礼物前来祝贺。

不过最后琅却因为白薇和纯煌的关系亲密，嫉妒心令他黑化，加上破坏神的侵蚀，最终琅率兵攻打海国，并且还杀了纯煌，将龙神给封印了。白薇不满琅，也被琅给杀了，星尊王此时已经彻底病态，嫉妒和仇恨令他扭曲，被破坏神侵蚀心神。

不得不说的是纯煌真的是害人害己，若不是他将辟天剑以及皇天、后土神戒交到了星尊王和白薇的手中，海国不会覆灭，龙神更不会被囚禁七千多年岁月，纯煌完全没有看清楚星尊王的为人就如此，果然是因为爱情冲昏了头脑啊，鲛人七千多年被奴役、杀戮都是他这个海皇该背的锅。

不过苏摩和白璎如今找到了困龙渊，接下来苏摩应该会成功的解救龙神，最后苏摩为了带所有鲛人回归碧落海，更是施展了斩血之术，席卷七海之水，倾覆云荒，将所有鲛人送归碧落海，也算是替纯煌赎罪了。