西方神话和诸神传说的打底之作

 大约看了两遍这本书，人名还是没有记得太清楚，可也实在看不下去了。学校开了这门课，老师讲的快，人名又复杂，就选了这本书来读做辅助。   习惯了中国的神话，看遍了中国历史，对西方神话故事就不感冒了。（难道是文化底蕴不够？）大多都是英雄戏，诸神传说，内容看起来还挺丰富，但是我们深思一下就知道和中国神话比起来就是小巫见大巫。    全书分七章，作为西方神话的打底基础还是可以的，当然后来我上网也查到了一些有差异的内容，就不那么苛求了，毕竟是那么多年前的事情。西方的故事爱英雄，从电影也能反映出来，但是他们的道德感好差，我在看这本书时最多吐槽的就是这类。   先人说过，看一本书要先看长处。我尽力了，但是。作为中华五千年文化的传承人，不得不跳出这本书看这本书。因为除了故事情节丰富有趣我是在没找到多少有意义的内容。而我们中华的传统故事呢？它教我们真善美啊！教我们尊卑有序，以礼待人，以德服人。看看西方历史，真的会更爱我们中国。   天上的各神通常很没特定的道德约束，宙斯等主神都是杀父篡位的。而且宙斯的妻子赫拉竟然和他是姐弟关系，还生下许多子女。诸神之中不知道什么辈分都能在一起结婚生子。常常我会弄混辈分。不过好像孩子和母亲的爱情是不被祝福的，俄狄浦斯无意中杀父娶母是被看成触犯天条，被进行了残酷的惩罚。宙斯最为最高领导还特别流氓，见一个喜欢一个，处处留情也留种。她的妻子忠贞但是善妒，不对丈夫抱怨但是恶整他的情人们，很多人都遭了央。不知道西方是不是一夫一妻制？好像宙斯的合法妻子只有赫拉一位，但是情人们就数不胜数了。   伊阿宋的故事还是很跌宕起伏，但看完吐血三升。美狄亚啊，小娘子啊，你为了你的小情人竟然会盗取国宝，当时的神谕可是说了国家性命和这样宝物联系在一起啊！为了一个不确定的男人，你选择背叛父亲，背叛国家，杀死弟弟，你是傻还是傻？呵呵，最逗的是传说中，她还得到了善终。可她后来还杀了自己的孩子……这样恶毒的女人在中国早该浸猪笼了。   赫拉克勒斯是其中的大英雄，智慧没看出来，力气确实大，能打，打下好多怪兽和国王，但是情节比起西游记差远了去，打打杀杀，一介莽夫。   忒修斯也是，忒修斯这里还有个爱琴海的传说，看看娱乐一下。但是大英雄啊，你晚年怎么能去抢劫妇女啊！这情节太逆转了吧！呵呵了。还有，他的一个妻子希波吕忒是被他抢来的，国家的人救她来时竟然还能帮他打自己国家的人，我看到这真想给这傻女人一巴掌啊。   特洛伊战争有点意思，是由美女海伦引起的一场持续十年之久的战争。里面我欣赏阿克琉斯和埃阿斯，赫克托儿，有血性，有情感，不是傻不呵呵说打就打，有人的情感在里面了。但是不幸都战死了。   奥德修斯这个大反贼，不喜欢他，最后是他的故事，大概略一下就可以了。他害死了好多位英雄还让他平安归来，享尽荣华富贵，天上诸神都睡着了吗？   哎，好孩子还是看中国的神话吧，西方神话小时候看挺影响三观的。

经典重述，诸神复活

在《北欧众神》一书中，尼尔·盖曼对于重述经典的写作方式可谓兼容并包、去芜存菁，既保留了诗歌艾达的活泼风格，用对话、独白、以及行动来串联叙事，又加入了散文艾达的诸多表现细节，使《北欧众神》用一种小说文本的形式简明扼要地理清了北欧神话却宏伟瑰丽却又庞杂冗乱的故事体系。

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神话源远流长的原因，在于它提出人类的希望与恐惧。人们以诗歌、口述等各种形式对神话进行传颂，而神话提供的世界与文学观，则普遍反映古人对无法解释的巨大异象的敬畏：比如暴风雨、雷电、洪水。

作为西方世界两大重要神话源流，北欧众神与希腊众神有着不同的谱系脉络。希腊神话中以神人结合的“半神”的遗弃与回归作为主线，而来北欧神话中，世界之始源于巨人尤弥尔，天神亦由它所创，其主要讲述的则是天神与巨人之间旷日持久的战争。

这种创世牺牲的神话起源，在印度、中国、北欧以及基督教的论述之中皆有体现。

现今留存于世的关于北欧神话的译文，绝大多数都来源于艾达文集《诗歌艾达》与《散文艾达》的融合体。在《北欧众神》一书中，尼尔·盖曼对于重述经典的写作方式可谓兼容并包、去芜存菁，既保留了诗歌艾达的活泼风格，用对话、独白、以及行动来串联叙事，又加入了散文艾达的诸多表现细节，使《北欧众神》用一种小说文本的形式简明扼要地理清了北欧神话却宏伟瑰丽却又庞杂冗乱的故事体系。读者在阅读的过程中，会对很多耳熟能详的主线情节会心一笑，也会对尼尔·盖曼在细节上的补充加工时不时地收获惊喜。

《诸神的宝物》是我在《北欧众神》中最喜欢的几则故事之一，因为它不仅解释了雷神托尔的锤子来自何处，也用简单寥寥数笔勾勒出恶作剧之神洛基这一角色的独特魅力。托尔与洛基之间总是争吵不断，终于在此时矛盾冲突达到了顶峰。在整个故事中，索尔的妻子希芙的金发莫名不见了，索尔在第一时间就判断一定是洛基搞的鬼，并勒令洛基对此事负责。于是，洛基找到了矮人工匠伊瓦第做出三样宝物以进献天神，其中一件便要求是一头飘逸修长的金发。伊瓦第同意了，但不甘于此的洛基又找了手艺同样精湛的布洛克、艾崔里两兄弟，且挑拨两组工匠之间的关系，甚至不惜以自己的脑袋作为比试约定的赌约。

天神评选的那一天，当布洛克、艾崔里兄弟拿出神锤之时，索尔立刻被这件能力强大、来去自如的神器吸引，这也意味着赌约生效——洛基的脑袋即将不保。但诡谲如洛基立刻想到了对策：砍脑袋可以，但不可以动脖子的一分一毫。洛基凭借这一近乎无赖的解脱之道，再一次逃过一劫。

类似于这种桥段，也出现在莎士比亚名剧《威尼斯商人》中。放高利贷的犹太商人夏洛克因巴萨尼奥无法偿还贷款，索讨他身上的一磅肉作为代偿。然而法官在判处夏洛克拿肉时，不能流下一滴血，最后巴萨尼奥也得以解围。《威尼斯商人》是以十四世纪的作品《愚人》为蓝本进行创作的，而《愚人》的故事又借鉴了北欧神话中《诸神的宝物》的情节。莎翁以前人作品为基底，创作出了举世闻名的杰出剧作，由此亦可见北欧神话的影响力之深远。

除了对文学作品的影响之外，在瑞典、英国、甚至奥克尼群岛都矗立有很多关于北欧神话的碑文与雕像，而苏格兰、爱尔兰、以及英格兰北部的很多地区都是以索尔、奥丁等北欧诸神的名字来命名。凡此种种，不一而足。

神话是人类对生命、自然、乃至于宇宙观察后的一种直接映射，这种映射多是有隐喻性的。这种思维方式与当代很多已成共识的观点常有激烈的冲突，却也能给人以充满奇异的想象，不断扩充一代又一代人的想象力和对未知世界的探索欲。我想，这才是神话在这个讲求科学的时代依旧占有一席之地的原因，也是其独特魅力永不磨灭的一种体现。

许多知名的作家都有关于重述故事原型的创作，比如菲利普·普曼重写《格林童话》就是其中翘楚。而漫威电影《雷神》在全球的大热亦是用当下语境对古老神话的一种重新解读。在全世界浩瀚如繁星的神话体系中，尼尔·盖曼曾亲口表示最喜爱的“大概会是北欧神话”。而他也用长达八年的时间，用简洁洗练的文笔重述了他心中的永恒的经典《北欧众神》。 随着童话、传说、神话的变体在流行文化、影视作品、游戏等丰富的艺术形式得以重现的同时，重述，作为一种文学的形式，除了致敬前人之外，更多也是一种激发想象与推陈出新的方式。

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写得好的神话故事，都喜欢

作为一个喜欢故事的人，其中，必不可少的就是神话故事，想起小时候看各种东方的神话故事，夏天躺在凉席上，和表弟表姐一起看看一眼就会变成石头的美杜莎的故事。很神奇，很有趣。中国神话故事中，远古神话就是大家都知道的盘古开天辟地，女娲补天造人，嫦娥奔月，后羿射日，精卫填海等等，都是非常经典的神话故事。故事里的人都拥有着人所没有的能力，上天入地，飞檐走壁，力大无穷……

和西方故事有些不同的是，东方神话中的神仙都自诩救世主，虽然有些道貌岸然，但是形象都是完美和不食人间烟火，与世无争的。西方神话则属于不同的体系，基本人尽皆知的就是希腊神话和北欧神话了，总体感觉对于希腊神话和古罗马神话更加的熟悉，希腊神话里的大地之母盖亚，智慧女神雅典娜，神王宙斯；古罗马神话里的维纳斯、丘比特、奥罗拉等等。可能也有一部分是看圣斗士星矢缘故，哈哈。在一些玄幻小说中，偶尔也能看到两大阵营的交锋，当然大都是我们胜利啦，（能想起来的有唐家三少的生肖守护神，以前看了好多遍，特别喜欢那些融入神话故事的小说，给人很奇妙的感觉，看的欲罢不能。）

看过西方神话故事的人都能感觉到，虽然都是神话，希腊神话中，神与人很相似，他们有着人的体态，也有着人的七情六欲。同样会喜怒哀乐，与东方鲜少可见的神不同，他们更多的参与到人的活动中。而对于北欧神话，则让人有些陌生。但是看过超级英雄电影的人对于其中的角色并不陌生。

诸神之父奥丁为何失去一只眼睛？

亦正亦邪的洛基究竟是什么身份？

诞生两千年来，历经多次演绎，北欧神话的本源已越来越模糊。而今，幻想文学大师尼尔•盖曼厘清了北欧神话的脉络，以全新的笔法，再现了这一辉煌壮丽的神话体系。

从世界之树到九大世界，从一切的诞生到诸神的黄昏，从青春的金苹果到巨狼芬尼尔……在盖曼笔下，故事重获新生，众神逐个复活。

诸神的黄昏已然降临，古老的众神即将苏醒。

或许之前看的时候并没有那么好奇，但是这些问题勾起了我的好奇心，想在书中一探究竟～