原创何为骑士精神？原为社会文化精神，极具代表性

骑士精神信奉于一种信仰。它是以个人的荣誉感为基础，承载着民族远古“尚武精神”中的一部分积极因素，其代表的是骑士们的高尚品格。

骑士精神也可以说是中世纪上层社会的贵族文化精神，评论家别林斯基构成了所谓的“绅士精神”，其形成了现代欧洲人对于个人本身的荣誉和身份的高度重视，对于风度，礼节和言行举止都有种种讲究以及公平竞争的精神品质。

但是在中世纪后期，骑士精神也代表骑士制度，这个骑士制度包含了骑士特有的宗教信仰，思想道德观念以及社会行为的标准，莫里斯肯恩曾表示，骑士精神是一个文化适应的过程，这个过程有两个阶段，第一个就是将源日耳曼重骑兵改造为基督教会的卫士，为了教会信仰和荣誉而战的人；第二个阶段就是将这些带有野蛮气息的骑士培养成举止端庄的绅士。基督教会将骑士对自己首领和统治者的忠诚转向对教皇对上帝的忠诚。

基督教会规定只有先成为基督教徒的战士才能被称为真正意义上的骑士，经历过圣水洗礼过的骑士将会的到净化，这逐渐将这些带有野蛮气息的源日耳曼重骑兵“洗礼”成了教会的忠诚信徒。基督教会又将教会的宗教信仰深深植入到骑士的内心，使这些骑士甘愿为上帝献出自己的一切，服从于上帝的安排，而所谓“最接近”上帝的教皇便成了骑士们献上一切的对象。

公元800年，法兰克国王查理大帝统一了西欧，教皇将查理大帝加冕为“伟大的罗马皇帝”，当时跟随查理大帝南征北战的12名勇士就被称为了“帕拉丁”，翻译过来就是“圣骑士”，这被视为骑士的起源。骑士制度也在公元11世纪才正式形成。骑士也就成为了一个阶层，骑士本来是隶属于国君和贵族们的士兵，有为保护国王和贵族领主以及作战的义务，国王和贵族分给这些骑士们少部分的农地进行管理和收取地租。

这样一来骑士和国王贵族们就逐渐形成了一种类似于契约一样的雇佣关系。一开始的所有的战士都有机会成为骑士，不过有的早期成为骑士的人就因为身份地位的提高聚拢在一起，不断扩大自己的地盘和权利，又逐渐形成了一个阶层，从普通的骑士变为了贵族骑士，成了国王和大贵族的附庸。

新的骑士很想融入这个阶层，就不断向这个阶层的老骑士靠拢，老骑士的势力也就逐渐扩大，但是这个阶层一直处于一个稳定发展的趋势下，直到罗马教皇和统治者发动的十字军东征就彻底将骑士阶层推上了历史的顶峰，可以说十字军东征运动是骑士阶层最繁荣的一个时期。基督教会将这次运动和教会中的苦行沦为一谈，极大的激发了骑士们对荣誉的渴望，鼓励骑士们参加战斗，大肆宣扬骑士们在战场上的英勇行为。骑士们也随之被赋予了一个新的身份：基督教会的卫士。

有着天主光辉的骑士更加受人们的尊敬和爱戴，他们忠诚于教皇和统治者，背负着教会的教义乐于助人，持强扶弱，骑士们脱离了本来野蛮和异教徒的背景，逐渐融入到了以基督教文化为主导的社会之中。

随着地位荣誉的不断提高，中世纪时期的文人也将骑士作为文学创作的核心，骑士文学由此盛行，从中我们还能发现骑士浪漫的一面，他们言行得体，举止端庄，渴望浪漫的爱情，追求的是精神上的感情，身体上的感情交流是邪恶且污秽的象征；这无疑将骑士增添了更加神圣的色彩。

自此，骑士就有了更多令人称赞钦佩的美德：作为战士，他们对教皇和统治者有足够的忠诚；作为基督教会的信徒，他们谦恭：作为男士，他们彬彬有礼且极具绅士风度：作为贵族，他们宽容大度且具有同情心。骑士制度逐渐成为中世纪西方的伦理文化标准，深深的影响了那个时代人们的思想和行为。

骑士精神和基督教也有着紧密的联系，是基督教思想文化内涵的一种特定表达，以及骑士自身在当时社会环境之下的一种结合，骑士精神不单是对骑士阶级本身的强化，对整个中世纪西欧也都产生了巨大的影响，骑士初期是日耳曼人武士，他们野蛮也崇尚武力，基督教会为了让其丢弃原本的野蛮元素，进行了很多的培养，又经过了宫廷文化的熏陶，最终在中世纪形成。

骑士精神具体表现为：谦卑、荣誉、牺牲、英勇、怜悯、诚实、公正、灵魂这八大品质。当然，单单依靠教会的培养就既定骑士精神的形成是不全面的，还应该从中世纪西欧社会环境和文化来进行整体的分析。骑士内心的思想活动和其在社会中的行为都有骑士精神的表现，这些表现都能反映出文化和政治、经济、社会的联系。

骑士精神的培养和塑造也是整个社会价值体系的重要组成部分，在当时的封建社会环境下，人们更多相信的是教会和神的旨意；大部分人更愿意臣服于对教会信仰之下，相信教会，相信信仰。《封建社会》一书中就对这种现状有过描述，基督教会的力量就在于让人树立一种信仰，但不是给予人知识。

骑士精神表面上是对骑士们种种高尚品质的总括，跟多的是中世纪西欧上层社会贵族文化精神的一种表现，能给人感觉到的是，骑士精神就是社会文化精神的表现，是人们思想文化衍生出的产物，且在当时众多文化中更具代表性。

《世界通史》，人民出版社.2000年6月1日

《中世纪经济社会史》（下册）耿淡如译1961年9月，商务印书馆.

原创圣殿骑士团为何战斗力如此强大，还疯狂敛财？看看它的另一个名字

在中世纪的欧洲，骑士是一个国家的核心战斗力，尤其是重装骑士，待遇和地位和日本的武士阶层差不多，算是特权阶级的最底层；即便是最底层，但也是特权阶级，而且骑士也是最有机会晋升为男爵、子爵等正式特权阶级的，只要有足够的战功和荣誉。

所以，骑士阶级是最渴望战争的；不过养一个骑士也是极为费钱，马匹、铠甲、兵器、仆从等等，这些都是需要骑士自己掏钱来养的，所以一般国王都会赐给骑士一座庄园，让其自给自足；如果骑士不善于打理的话，或者打败仗后无力恢复的话，骑士也是会沦落为普通人的，从而失去骑士的头衔和荣誉。

世界就是如此的残酷，虽然成为骑士以后危险重重，但是仍有无数人想要成为骑士，想要摆脱卑贱的平民身份，成为贵族；而贵族都是世袭的，想要从正规的渠道成为贵族，几乎是不可能，所以，骑士就是成了唯一的捷径。西班牙小说家塞万提斯所著的《唐·吉坷德》说的就是阿隆索·吉哈诺做梦都想成为骑士的故事。

虽然看起来，想成为骑士极为困难，但是偌大的欧洲加起来，骑士的数量还是相当可观的，而且一个国家骑士的数量，可以反映出一个国家的实力。几乎每一个预备骑士成为正式骑士时，都会有国王亲自为其赐予荣誉。骑士在战场上，是以团为单位作战，人数少了，战斗力不强，人数多了，也会造成指挥行动不便，团单位恰恰好，所以被称为骑士团。

在欧洲历史上，其实骑士团有很多很多，甚至有的强国，还不止一支骑士团；但是最有名的骑士团，还是莫过于中世纪时期的三大骑士团，分别为医院骑士团、圣殿骑士团和条顿骑士团。这三大骑士团，随着不断的发展壮大，早就超出了一支骑士团的规模，甚至医院骑士团还成立过“马耳他骑士国”，条顿骑士团一度称霸东北欧。

而这里要说的，就是名字看上去最霸气的圣殿骑士团；圣殿骑士团这个名称的由来是因为当时的耶路撒冷王国的鲍德温二世将圣殿山上的阿尔－阿克萨清真寺的一角赐给了这些骑士驻扎。这个清真寺正是建在传说中的所罗门圣殿的遗址上。从此，他们有了“圣殿骑士”之名。

在公元1119年的复活节时，在从耶路撒冷到约旦河的途中，300名朝圣者被杀害，60人被掳。朝圣者的悲惨遭遇唤醒了前来朝圣的西方骑士的责任心。其中有九个前来朝圣的西方骑士，在耶路撒冷宗主教面前誓愿守贫、禁欲和服从，象正规修道士那样全心全意服侍上帝。宗主教赋予他们“严防盗贼和攻击者，保证道路畅通，特别是朝圣者的安全”的职责。

他们最初只有九名成员，依靠捐助维持。其徽章的双人骑单马图像，象征着他们的贫困。但是这种穷困状态很快改变了，圣殿骑士团创立后很快就引起了贵族和教会上层的重视，当时德高望重的教会活动家圣·伯纳德专门撰写了《新骑士颂》一文，极力推崇这种集宗教和军事职能为一身的所谓“新骑士”模式。在圣·伯纳德的影响下，骑士团迅速发展壮大。

公元1127年，耶路撒冷国王派圣殿骑士团总团长雨果·德·帕英到欧洲活动，寻求罗马教廷对圣殿骑士团的认可和招募圣殿骑士。雨果·德·帕英取道法国赴大不列颠招收新骑士，沿途接受了欧洲君主和贵族的竟相捐赠。其盛况是教皇乌尔班二世发动十字军东征以来从未有过的。总团长的欧洲之行获得了圆满成功。

公元1131年，那法尔和阿拉贡的国王阿方索一世，甚至将圣殿骑士团作为王国的继承人列入遗嘱。在法国，很多贵族将地产赠送给骑士团，从此骑士团的地产几乎遍及整个欧洲，而且这些地产都是免税的。最初是骑士团的成员由于守贫这一会规的约束，将财物交给骑士团。

这种行为很快演变为商业行为并扩大到骑士团之外，许多欧洲的贵族将贵重财物存放到骑士团里，由骑士团负责保管。这就和现代银行业的存款业务十分相似。公元1135年，骑士团借贷给西班牙的朝圣者，资助他们前往圣地。骑士团的借贷业务发展极其迅猛，其业务对象上至各国国王，下至普通的朝圣者，他们甚至还借贷给基督徒的敌人撒拉逊人……

公元1139年，教宗英诺森二世发布圣谕，再次确认了圣殿骑士团的地位。在政治上骑士团只对教宗负责，其它任何世俗政权都无权指挥它。在经济上骑士团不仅享有免税的特权，而且还有权在自己的领地上收取什一税。教廷赋予的特权使得圣殿骑士团在短短几十年内发展成一个强大而且富有的组织，同时也将骑士团牢牢地掌握在圣座之下。

圣殿骑士团的拥有的财富之巨大只能用富可敌国来形容。12世纪末期，圣殿骑士团在基督世界拥有9000座庄园或领地。有一段时间骑士团甚至拥有整个塞浦路斯岛。它在欧洲的年收入粗略估计有600万英镑。这些庄园以及其它财产使圣殿骑士团成为一个庞大的经济体，为其提供了厚实的物质基础。

圣殿骑士团的强大是毋庸置疑的，他们最巅峰时期拥有超过两万余名圣殿骑士，他们的战斗力也是经得起考验的；在1177年的蒙吉萨战役中，耶路撒冷国王鲍德温四世率领 80 名圣殿骑士、375 名骑兵和6000步兵，大胆攻击阿拉伯萨拉丁的3万人军队，结果后者精锐的马穆鲁克近卫军几乎被全歼，共伤亡2万余人。萨拉丁带着1/10不到的残余部队逃回埃及。

他们的富有使他们能够维持一支强大的职业军队，即便在战场上损失巨大，他们也能迅速恢复，但这财富最终也使他们走向毁灭。当时的法国极为贫穷，所以在公元1307年，其众多成员在法国被捕，残酷审讯后以异端罪名处以火刑。1312年，身处亚维农教廷的教宗克雷芒五世被腓力四世施压，宣布解散圣殿骑士团。原因是法王腓力四世觊觎圣殿骑士团的财富。

现在来说说，为何圣殿骑士团能拥有如此强大的战斗力和巨额的财富，这一切都是因为圣殿骑士团一开始的贫穷，圣殿骑士团的正式全名为“基督和所罗门圣殿的贫苦骑士团”，而且他们一直贯彻这个传统，普通的圣殿骑士几乎除了战斗的必备品外，身无一物，但他们是有保障的，他们战甲破损或者战马死后，骑士团都能迅速为其补充。

而且因为贫穷，所以他们的敛财能力，也是极为出色的，除了正常的财路来源外（馈赠、借款利息等），他们在远征的过程中，也是一路劫掠，所过之处，几乎寸草不生，这也是圣殿骑士团财富的来源，而且数额不明……

欧洲中世纪，现实世界的“骑士之道”

欧洲中世纪，现实世界的“骑士之道”

东罗马帝国灭亡，距离欧洲中世纪已然长达6世纪之遥远的现在，我们仍旧会用“骑士”来形容他人。

象征着忠诚、礼仪、谦卑、以及无言的守护，甚至能催生出一种悲壮的画面感，这就是那个时代留下的“骑士精神”。

在《骑士幻想夜》中，我们随着林零见证了传说中的亚瑟王朝，虽说至今这位神话般的人物仍旧无法被证实是否真的存在，但在那个时代背景下创造的，无论是野史、传说、还是文学作品，我们都能感受到圆桌骑士们拥有的专属于他们自己的“骑士道”。

原作：Vivibear | 主笔：森罗Jusaka

因此本回目我们就来感受一下欧洲中世纪背景下真实存在骑士之道吧！

欧洲中世纪的跨度相当之长，始于公元476年西罗马帝国灭亡，终于公元1453年东罗马帝国灭亡，长达近一千年，骑士制度便在此期间产生。

不过，在这千年中，骑士并非一直是正面形象。

骑士原指中世纪时受过正式军事训练的骑兵。在中世纪早期，骑士是一个开放的阶层， 任何有能力置办的起武器和战马的人行过臣服礼之后都可以受封为骑士，平民也不例外，甚至所有的骑士都有封他人为骑士的权利，并不需要五爵（公侯伯子男）或是国王的首肯。

*在这里小提一句，欧洲的五爵和中国古代夏商时期的五爵并不一样，只是因为都是类似的贵族制度，所以在语言翻译上沿用了这个词汇而已，本质上是没有任何关系

但这个阶段的“骑士”其实仍旧等同于“封建主”，在得到上级领主分封之后，基于自己的特权却干尽了烧杀淫掠的事，简直就是蛮横可怖的兵痞。

直至10-11世纪，基督教化发展才开始对骑士有了制约。教会提出了“和平运动”，并在《圣经》中替骑士们找到了可以效仿的楷模保罗，骑士这才慢慢向我们所熟知的具有“骑士精神”的形象转变。

古罗马帝国早期基督教传教士圣保禄，又名保罗

不过于此同时，骑士这一身份也开始逐步与贵族进行融合，成为了贵族世袭的制度。

骑士本是平民唯一能取得的贵族头衔，但在极其重视血统与出身的那个时代阶段，平民册封骑士，变成只有国王拥有的特权。而一介平民可能这辈子都没见过国王，又如何能让国王为自己实施这样的特权呢？可想而知这样的可能性是多么微乎其微。

不过虽说骑士与贵族融合，但其实仍旧处于贵族底层，哪怕出身这一点符合了标准，想成为骑士却仍旧不是件轻松的事。

想成为骑士的小贵族大抵在7岁左右就要前往领主的地盘进行训练，基本日常生活与当打杂的侍童没有差别。除此之外他们要进行系统性的学习，其中 不仅包括与领主或领主麾下的高手进行战斗、军事层面的教学，还有和领主夫人进行文化、礼仪层面的教学。

14岁左右，小贵族会被提升为“扈从”，少部分特殊的人会被提升为“见习骑士”，例如领主的孩子。

“扈从”主要负责照看主人的盔甲武器；“见习骑士”则是列队在正规骑士后方，积累战斗经验，其标志是旗帜的尾部呈燕尾状；这二者都可以上战场，但“见习骑士”拥有“骑士”的部分特权，而“扈从”没有。

能文能武，琴棋书画，熟练掌握“骑士七技”：骑马、弈棋、击剑、打猎、投枪、游泳、吟诗，在长达十多年的训练后，21岁的贵族才有资格成为一名真正的骑士。

“见习骑士”在累积一定量的功勋后，可以提前申请将旗帜的燕尾剪去，成为正规骑士；而“扈从”却并没有那么容易。因为身家的差距，“扈从”可能无法凑齐自己的一套骑士装备，好心的领主或许会赠予他一套，但碰到不管不顾的，“扈从”只能自己选择去战场厮杀“拾荒”、淘二手货、或是一直当“扈从”直至赚到足够的钱。

终于在一切达标之后，最为神圣的晋封仪式就要来了。

在中世纪早期，骑士的受封是比较简单的，候选人单膝跪在军队首领或者有声望的骑士面前，主礼人用剑背轻触其肩部三次，赠送一段箴言谏句，整个仪式就算完成。这多是因为当时处于战时阶段，需要大量的骑士，因此较为简单的形式更为普遍并被大众接受。

但在基督教化之后，骑士晋封仪式程序就变得越为复杂，一般分为三种类型：

世俗型，主礼人为国王和贵族，地点多在王宫、城堡；

宗教型，主礼人为教皇、主教或神职人员，地点一般在教堂；

世俗与宗教混合型，主礼人一般是国王或世俗贵族，神职人员担任其中的祷告弥撒等宗教活动，地点或在宫廷城堡、或在教堂。

在受封前夕，受封人要沐浴，洁净自身，然后穿上白色礼服、红袍、黑鞋，分别象征着纯洁、生命与死亡。之后要禁食，并在教堂做一整夜祷告。

直至第二日来到授与者面前，立下誓言，授与者会放平其剑，按在其右肩上，有时候会用一种无剑尖的慈悲之剑来专门进行此仪式，施以祝福。

当然各个时期的受封仪式其实都有些微妙的差别，有的相对简易，有的更为隆重，仪式过后还有大型的庆祝活动等等，不过受封过后的骑士都要遵循骑士的八大美德 “谦卑、荣誉、牺牲、英勇、怜悯、诚实、精神、公正”。

漫画《骑士幻想夜》亚瑟受封骑士过程

在12世纪，骑士精神的意义转变为人生的整体规范。骑士精神规范的守则基本为四条： 保护老弱妇孺、为公义而战以对抗不平与邪恶、热爱家园、为防卫教会而冒死犯难。

但很可惜，在14世纪之后，骑士已经沦落成可以进行买卖授予的荣誉称号，受封仪式也越来越随便，失去了骑士应有的内涵，而随着东罗马帝国的轰然倒塌，骑士也就这么没落在了历史长河之中。

值得庆幸的是，这样的“骑士精神”仍旧流传了下来，成为了勇敢、忠诚的象征，哪怕仅存于各种文学作品中，也能作为那个时代标志性的印记，永远被人们铭记~