中国十大道教入门书籍
道教，这源自中华大地的宗教，它的信仰核心凝聚于一个“道”字。它深深植根于中国古代的鬼神崇拜，并以黄老学派的哲学思想为基石，逐渐融合了战国时期的神秘术数和方技，从而形成了独特的宗教体系。那么，对于初涉道教的你，应该从哪些书籍开始探索呢？在本文中，我们将向您推荐十部道教入门的经典之作，它们分别是《道德经》、《南华经》、《冲虚真经》、《文始真经》、《黄庭经》、《度人经》、《通玄真经》、《洞灵真经》、《坐忘论》、《重阳立教十五论》、《决凝经》以及《太上虚皇天尊四十九章经》。接下来，让我们一同走进这些书籍的世界，探索道教的奥秘与智慧吧。
《道德经》，亦被称为《道德真经》、《老子》、《五千言》或《老子五千文》，是道家哲学的基石，对后世影响深远。该书内容广泛，涉及修身、治国、用兵、养生等诸多方面，其核心思想是“内圣外王”。其深奥的哲理和广博的内涵，被誉为万经之王，对中国传统哲学、科学、政治、宗教等领域产生了深远影响。
《洞灵真经》即《庚桑子》，或称《亢仓子》《亢桑子》。唐玄宗天宝元年（742）诏封庚桑子为洞灵真人，尊《庚桑子》一书为《洞灵真经》。书中的文字多为古文奇字，如果不借助音义注释，则难以理解其义。这部作品也被道教尊为“四子”真经之一
《南华经》又名《庄子》，是战国时期道家学派的经典之作，由庄子及其后学所著，全书共33篇，约6万5千多字。该书以批判哲学、艺术、美学、审美观等为主要内容，深入探讨了宇宙生成论、人与自然的关系、生命价值等哲学问题，其独特的思想和文风，对后世产生了深远影响。
《文始真经》即《关尹子》，是先秦时期道家学派的经典之作，由关尹子所著。该书以独特的视角揭示了宇宙万物的根本规律，深入探讨了真理的本质和道体的无形无相，其深邃的哲理和精妙的文风，对后世产生了深远影响。
《冲虚真经》又名《列子》，是战国时期道家学派的经典之作，由列子及其后学所著，是道教的重要经典之一。该书以智慧为主题，深入探讨了宇宙万物的本质和规律，其独特的思想和文风，对后世产生了深远影响。
《黄庭经》又名《老子黄庭经》，是道教养生修仙的经典之作，内容包括《黄庭外景玉经》和《黄庭内景玉经》，两晋年间新增《中景经》。该书以养生修仙为主题，深入探讨了人体奥秘和修炼方法，其独特的思想和文风，对后世产生了深远影响。同时，该书中的存思法也是古代道教推行的主要修炼方法之一，注重意念的运用和修炼，对道教修行实践产生了重要影响。这些书籍作为道教入门的重要参考，不仅有助于理解道教的哲学思想、修行方法和文化内涵，同时也能够启发人们深入思考人生和宇宙的本质，寻求内心的平静和智慧。深思熟虑，静默独思，这是一项极其简便而又极富深度的修行方式，尤其符合士大夫们的品味。因此，自东晋时期起，它便在社会中广泛流传开来。
《通玄真经》又名《文子》，是道教四部圣典之一。这部作品由战国时期的文子所著，被道教尊为“四子”真经之一。该书深入解读了老子的思想，继承了并发展了“道”的学说，同时融合了名、法、儒、墨等诸家思想。现存的主要注本有唐徐灵府的《通玄真经注》十二卷，宋朱弁的《通玄真经注》七卷，以及元杜道坚的《通玄真经缵义》十二卷，这些注本都被收入了《正统道藏》的洞神部玉诀类中。8、《洞灵真经》即《庚桑子》，或称《亢仓子》《亢桑子》。唐玄宗天宝元年（742）诏封庚桑子为洞灵真人，尊《庚桑子》一书为《洞灵真经》。书中的文字多为古文奇字，如果不借助音义注释，则难以理解其义。这部作品也被道教尊为“四子”真经之一。
《坐忘论》是一部深入阐述道家坐忘理论的专著。它认为，在天地之间，最可宝贵的是生命，而生命最可宝贵的则是道。这部著作对于所有对道教有深入了解的人来说，都是耳熟能详的。司马承祯能够成为思想史上唐代最有名的道士，这部作品功不可没。而赵志坚的另一部著作《道德真经疏义》，则只有残篇被封藏于《正统道藏》之中，从其诞生之日直到今天，可谓知之者甚少，令人深感惋惜。
《重阳立教十五论》是全真道的重要经典论著，也是世界道教主流全真道的基石之作。这部论著的主要内容包括：凡出家修行者，必须先投入道观，以身心相依为安；云游四方，寻访名师，以得真道。追寻生命的真谛，学习书法需用心体会其意境；深入钻研医术，以拯救生命为己任；以山林为生活的根基，寻求内心的宁静；静坐时，需保持心如止水，摒弃杂念以安定心神；协调身体内的五行之气，以维持身体的平衡；修炼身心，积累善行以迈向神圣之道；超越欲界、色界、无色界，寻求真正的解脱；养生的关键在于得道，通过修炼提升生命质量；超越凡尘俗世，实现精神的升华。这十五条原则阐述了全真道创立的核心理念，确立了一套严谨的修道戒律，同时融合了儒、释、道三家的智慧，是研究全真道不可或缺的经典文献。
《度人经》，全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，是道教神学中的一部重要作品。其哲学思想深远博大，因此被明代《正统道藏》列为开篇之作，被誉为群经之首、万法之宗、一切一法界之源头。在道教正一三山符箓灵宝派中，它更是被尊为核心经典。该经的主旨在于倡导斋戒诵经，认为其功德无量，可以消除天灾，保佑帝王，消除毒害，以普度众生。无论男女，皆能受到它的庇佑，获得长生之福。
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中国历史上十二本道教入门书籍，说一说道教入门应该看什么书
《道德经》，是春秋时期老子的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。《庄子》与《归藏》《黄帝四经》《老子》等著作共为中华民族的几部源头性经典，它们不仅是哲学跟文化的重要载体，而且是古代圣哲关于文学、美学、艺术、审美的智慧结晶。庄子等道家思想是历史上除了儒学外被定为官学与道举的学说。
《冲虚真经》即《列子》，道教奉为“四子”真经之一。《冲虚经》属于早期黄老道家的一部经典著作，为列子及其学派所撰，其思想主旨接近老庄，追求了一种冲虚自然的境界。在《冲虚经》的种种名言及寓言故事里，都体现了道家对精神自由的心驰神往，而它宏阔的神野、精当的议论和优美的文笔又使人领略到子学著述隽秀、凝练而警拔的散文之美。
《文始真经》乃文始真人所著经书，足见此经之重要。关尹子以独特的视角将‘道“的广阔无边的玄意天地展示在世人面前。其书文辞沈博绝丽，意境深远隽永，超超玄著从做事读书到待人接物，从日常生活到思想修养，从事理到道理，极大地体现了‘道”的内涵。所谓“文始”，可以理解为文明之始。因为他接受了老子的教诲，从而开发智慧，修证大道，得到成就，正是人类文明的最高境界。此经分为九篇，阐述宇宙和自然的规律，以养性为中心思想，体会虚无中的真实。
《黄庭经》又名《老子黄庭经》，是道教养生修仙专著，内容包括《黄庭外景玉经》和《黄庭内景玉经》，两晋年间，新增《中景经》。作者为老子，由天师道魏华存自创门户而普传于世。《黄庭经》中的存思法，是古代道教推行的主要修炼方法之一，由于注重意念，静思默想，简便易行，很适合士大夫的口胃，故东晋以来，在社会上广为流传。
《度人经》全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，是一部道教神学作品，其哲学思想较为深远，被后世明代《正统道藏》列为开篇经书，号称群经之首、万法之宗、一切一法界之源头。全文主题思想宣传斋戒诵经，功德甚重，上消天灾，保鎭帝王，下禳毒害以度兆民，男女皆受护度，咸得长生，故可以“仙道贵生，无量度人，上开八门，飞天法轮。罪福禁戒，宿命因缘。普受开度，死魂生身。身得受生，上闻诸天。”
《通玄真经》即《文子》，文子学派思想尚阳，唐玄宗于天宝元年诏封文子为通玄真人，尊《文子》一书为《通玄真经》，道家奉为“四子”真经之一。北魏李暹注《文子》称，计然就是文子。文子是春秋时人，属道家系统，著有《文子》一书。唐玄宗美其名曰《通玄真经》，为道教四部圣典之一。
《洞灵真经》即《庚桑子》，或称《亢仓子》《亢桑子》。唐玄宗于天宝元年诏封庚桑子为洞灵真人，尊《庚桑子》一书为《洞灵真经》，书中文字多古文奇字，如果不看音义则难窥其义。道教奉为“四子”真经之一。《亢桑子》全书，以论道为中心，分为《全道》《用道》《政道》《君道》《臣道》《贤道》《训道》《农道》《兵道》九篇。 多方发挥老子思想。
《坐忘论》是一部道家坐忘的理论专著，《坐忘论》认为，天地间最可宝贵的是生命，生命最可宝贵的是道。《坐忘论》是一部所有对道教了解比较深的人都耳熟能详的著作，司马承祯能够成为思想史上唐代最有名的道士，有一半的功绩要归于这部根本不是他写的书。而赵志坚另一部著作《道德真经疏义》，则只有残篇封藏于《正统道藏》之中，从其诞生之日直到今天，可谓知者寥寥，令人唏嘘。
《重阳立教十五论》为世界道教主流全真道的经典论著，主要内容为：凡出家先须投庵。身依心安；云游访师 ，参寻性命；学书宜采意心解；精研药物，活人性命；以丛林为立身 之本；静坐须心如泰山，剪除念想以定心；调和五行精气於一身， 以正配五气；修炼性命；入圣之道须积功累行；超越欲界、色界、无色界；养生之法在於得到多养；超离凡世等十五条。该书论述了全真道创教的基本宗旨，规定了类严格的修道戒规，融合儒释道三家精华，为研究全真道的重要经典文献。
元始洞真决疑经，内容托为元始天尊与太极真人、天真皇人、上相青童君三人的质疑，天尊一一作答，故名《决疑经》，其主旨在于说明世间有为法皆属无常，即生即灭。唯出世昇玄至道才是常住，即不生不灭。学道之人要敬事明师，诵经受戒，出家静修。成道之后，乃能离三界，入九清。经文多借用佛教用语，疑出于隋唐时。
12、《太上虚皇天尊四十九章经》
《太上虚皇天尊四十九章经》是虚皇天尊为妙行眞人等演说教义，分为四十九章。经文以道家清静无为之说为本，论述修道之境界及其方法。书中分学道者为三乘：“末学之士，目不妄视，耳不妄听，心不妄知，禁约一切，泯绝万态以致于道”，此为小乘。“至学之士，视无所见，听无所闻，心无所知，动无所逐，以观众妙，”此为中乘。“大乘之士，无见而无不见，无闻而无不闻，无知而无不知，内外洞然，达彼无间，故能参宇宙而游无尽之域”。由大乘入道者，“以一身而化万境。
中国十大道教入门书籍
道教，这源自中华大地的宗教，它的信仰核心凝聚于一个“道”字。它深深植根于中国古代的鬼神崇拜，并以黄老学派的哲学思想为基石，逐渐融合了战国时期的神秘术数和方技，从而形成了独特的宗教体系。那么，对于初涉道教的你，应该从哪些书籍开始探索呢？在本文中，我们将向您推荐十部道教入门的经典之作，它们分别是《道德经》、《南华经》、《冲虚真经》、《文始真经》、《黄庭经》、《度人经》、《通玄真经》、《洞灵真经》、《坐忘论》、《重阳立教十五论》、《决凝经》以及《太上虚皇天尊四十九章经》。接下来，让我们一同走进这些书籍的世界，探索道教的奥秘与智慧吧。
《道德经》，亦被称为《道德真经》、《老子》、《五千言》或《老子五千文》，是道家哲学的基石，对后世影响深远。该书内容广泛，涉及修身、治国、用兵、养生等诸多方面，其核心思想是“内圣外王”。其深奥的哲理和广博的内涵，被誉为万经之王，对中国传统哲学、科学、政治、宗教等领域产生了深远影响。
《洞灵真经》即《庚桑子》，或称《亢仓子》《亢桑子》。唐玄宗天宝元年（742）诏封庚桑子为洞灵真人，尊《庚桑子》一书为《洞灵真经》。书中的文字多为古文奇字，如果不借助音义注释，则难以理解其义。这部作品也被道教尊为“四子”真经之一
《南华经》又名《庄子》，是战国时期道家学派的经典之作，由庄子及其后学所著，全书共33篇，约6万5千多字。该书以批判哲学、艺术、美学、审美观等为主要内容，深入探讨了宇宙生成论、人与自然的关系、生命价值等哲学问题，其独特的思想和文风，对后世产生了深远影响。
《文始真经》即《关尹子》，是先秦时期道家学派的经典之作，由关尹子所著。该书以独特的视角揭示了宇宙万物的根本规律，深入探讨了真理的本质和道体的无形无相，其深邃的哲理和精妙的文风，对后世产生了深远影响。
《冲虚真经》又名《列子》，是战国时期道家学派的经典之作，由列子及其后学所著，是道教的重要经典之一。该书以智慧为主题，深入探讨了宇宙万物的本质和规律，其独特的思想和文风，对后世产生了深远影响。
《黄庭经》又名《老子黄庭经》，是道教养生修仙的经典之作，内容包括《黄庭外景玉经》和《黄庭内景玉经》，两晋年间新增《中景经》。该书以养生修仙为主题，深入探讨了人体奥秘和修炼方法，其独特的思想和文风，对后世产生了深远影响。同时，该书中的存思法也是古代道教推行的主要修炼方法之一，注重意念的运用和修炼，对道教修行实践产生了重要影响。这些书籍作为道教入门的重要参考，不仅有助于理解道教的哲学思想、修行方法和文化内涵，同时也能够启发人们深入思考人生和宇宙的本质，寻求内心的平静和智慧。深思熟虑，静默独思，这是一项极其简便而又极富深度的修行方式，尤其符合士大夫们的品味。因此，自东晋时期起，它便在社会中广泛流传开来。
《通玄真经》又名《文子》，是道教四部圣典之一。这部作品由战国时期的文子所著，被道教尊为“四子”真经之一。该书深入解读了老子的思想，继承了并发展了“道”的学说，同时融合了名、法、儒、墨等诸家思想。现存的主要注本有唐徐灵府的《通玄真经注》十二卷，宋朱弁的《通玄真经注》七卷，以及元杜道坚的《通玄真经缵义》十二卷，这些注本都被收入了《正统道藏》的洞神部玉诀类中。8、《洞灵真经》即《庚桑子》，或称《亢仓子》《亢桑子》。唐玄宗天宝元年（742）诏封庚桑子为洞灵真人，尊《庚桑子》一书为《洞灵真经》。书中的文字多为古文奇字，如果不借助音义注释，则难以理解其义。这部作品也被道教尊为“四子”真经之一。
《坐忘论》是一部深入阐述道家坐忘理论的专著。它认为，在天地之间，最可宝贵的是生命，而生命最可宝贵的则是道。这部著作对于所有对道教有深入了解的人来说，都是耳熟能详的。司马承祯能够成为思想史上唐代最有名的道士，这部作品功不可没。而赵志坚的另一部著作《道德真经疏义》，则只有残篇被封藏于《正统道藏》之中，从其诞生之日直到今天，可谓知之者甚少，令人深感惋惜。
《重阳立教十五论》是全真道的重要经典论著，也是世界道教主流全真道的基石之作。这部论著的主要内容包括：凡出家修行者，必须先投入道观，以身心相依为安；云游四方，寻访名师，以得真道。追寻生命的真谛，学习书法需用心体会其意境；深入钻研医术，以拯救生命为己任；以山林为生活的根基，寻求内心的宁静；静坐时，需保持心如止水，摒弃杂念以安定心神；协调身体内的五行之气，以维持身体的平衡；修炼身心，积累善行以迈向神圣之道；超越欲界、色界、无色界，寻求真正的解脱；养生的关键在于得道，通过修炼提升生命质量；超越凡尘俗世，实现精神的升华。这十五条原则阐述了全真道创立的核心理念，确立了一套严谨的修道戒律，同时融合了儒、释、道三家的智慧，是研究全真道不可或缺的经典文献。
《度人经》，全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，是道教神学中的一部重要作品。其哲学思想深远博大，因此被明代《正统道藏》列为开篇之作，被誉为群经之首、万法之宗、一切一法界之源头。在道教正一三山符箓灵宝派中，它更是被尊为核心经典。该经的主旨在于倡导斋戒诵经，认为其功德无量，可以消除天灾，保佑帝王，消除毒害，以普度众生。无论男女，皆能受到它的庇佑，获得长生之福。
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