原创古墓中发现“怪兽”，专家说是“上古尊神”，却搞不清楚它是什么
古有“忠良孝子人人敬，奸臣贼寇背骂名”，历史上著名的“二十四孝”便是劝人为善的典型例子，除此外在江苏还流传着“周姓世家”的美名；当然，如今的周姓世家已变成了6座古墓，在1976年，考古队还对其进行了抢救性发掘。虽说6座大坟安葬的都是古之忠良，考古队却从墓中发现了一只“怪兽”，专家更是称之为“上古恶神”；但今天它却成了“禁止出国（境）展览”的国宝级文物，并被珍藏于南京博物馆之中。
历史熟悉的朋友或许知道一个与“刮目相看”相比肩的典故，也就是今天京剧传统曲目“除三害”；相传三国名臣周舫有子“周处”，自幼天生神力，又得尊长娇生惯养，久而久之被百姓视为祸害，与南山猛虎、长桥蛟龙并称“江东三害”。此时有聪明人鼓动周处与猛虎和恶蛟较量，美其名曰“证明实力”，实则为“三害”互相争斗，也好为民除害；周处自恃勇力果然上当，先杀猛虎，再斗“蛟龙”，尤其与“恶蛟”相斗，三天三夜未能上岸，百姓以为周处身死，互相传颂庆贺。喜欢武术的朋友或许知道一副对联“拳打南山斑斓虎，脚踢北海混江龙”，最初时指的就是这位“周处”；可惜的是，就在百姓庆贺之时，周处斩了“恶蛟”后冒出水面，正好目睹百姓欢欣庆祝的场景。
百姓见状，吓得四散逃离，周处见此情景意识到自己在百姓心中就是个“大恶人”，由此幡然悔悟；至此周处浪子回头，拜与当世名士门下，终成一代名将。说到这或许有朋友不耐烦了“前面说的是考古，怎么又开始说历史典故了？”需要说明一下，正是有了这一典故，才有了江南“一门六贤臣”的周家大坟，同时周处墓也是六坟中规模最大的一座；1976年，这位晋代名将还是未能逃过后世来人的“光顾”，墓地上赫然出现了数个掘洞，为了更好的保护古墓，专家最终决定“抢救性发掘”。
简单地说，虽然周处墓规模最大，但已被数次“光顾”，因此发现的文物并不多，反倒是其父周舫的墓发现了大量珍贵文物；就在考古队欣喜的时候，却被棺椁旁的一只“怪兽”吓了一跳，专家却兴奋的说“这是宝贝啊”。话虽如此，考古专家对“怪兽”也是心有余悸，这里谨对此简单介绍；严格的说，这应该是一只梨状“陶瓷罐”，其高约27.9厘米、口径13.3厘米，周身布满了各式花纹。尤其它的样子，怎么看都是一只兽首昂起，鼻孔朝天，张口含珠，吐舌露齿，颌下长须，面目狰狞的“怪兽”；且“怪兽”的姿势非常特殊，绳索状的前掌抬起并向外翻，后掌下撑好似蹲坐，乍一看就像是随时都要跃起攻击，其背后还有五只半圆扁横凸脊。
考古队将这只“怪兽”运回研究所后，专家对其进行了更为详细的鉴定。懂行的朋友或许知道，这样造型的器物就是传说中的“镇墓兽”，而且专家还在其腹内发现了“人骨”，其寓意显而易见，着实让人有种不寒而栗的感觉；但在考古专家眼中却不仅仅是“镇墓兽”，它还是一件精美的艺术品，并命名为“西晋青瓷神兽尊”。在专家眼中，与其说这是一只“怪兽”，倒不如说是一件珍贵的早期陶瓷器；懂行的朋友或许知道，晋代还不能称为瓷，严格说应该叫做“陶瓷”，不过由于存世稀少，行内名曰“青瓷”。
以目前的考古发现来看，这只“青瓷神兽尊”的体型算大的了，周身施以青釉，由于年代久远已微微泛灰，但仍能看出釉质润泽；或是陶瓷出现的初期，当时的烧制技术仍有局限，因此仍能看出受火不均致使的釉色不匀。虽说如此，其周身刻画蓖纹、戳印纹和堆贴纹，也显示了当时的陶瓷塑造技艺已十分成熟，因此仍称得上是一件“青瓷精品”；在器物的底部还刻有“东州”二字，专家判断，这应该是晋初江东的某一“官窑”名称。说到这或许有朋友好奇“镇墓兽都有其原型，这只又是什么怪兽呢？”对此专家的解释为：很可能是上古“凶神”穷奇。
对传统文化感兴趣的朋友或许知道，上古有四“恶神”或“凶兽”，即为：混沌、穷奇、梼杌和饕餮；《史记·五帝本纪》记载“少皞有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇；舜将其流放，迁于四裔，以御魑魅”。《淮南子》也有“穷奇，在北方道，天神也”；由于记载的不同，穷奇既是“凶兽”，也是镇守北方“魑魅”的“凶神”。这个“穷奇”究竟是什么样子呢？《山海经》曾有两处描写，但却不尽相同；诸如《海内北经》中，“穷奇”貌似老虎，长有双翅，《海内北经》却变成了外貌像牛，长着刺猬一样的毛发。
当然，其他史籍也有不同描述，但总的来说，穷奇是一只不折不扣的“凶兽”；传说中穷奇很有意思，它喜欢看人争斗，无论两军对垒也好，还是百姓纷争也罢，它总会飞过去将“有理”的一方吃掉，“没理”的一方反倒会收到“意外惊喜”。久而久之，穷奇就成了“惩善扬恶”的反面代表，古人也把“远君子近小人”的人比作穷奇；直到舜帝将其降服，因为它极其凶悍，被流放到西北方，镇守“魑魅”以免祸害人间，因此它又是“上古尊神”。说到这或许有朋友看出“毛病”了，或许这只“怪兽”不是穷奇；理由很简单，“掘洞盗坟”肯定不是好事，穷奇又是一位“鼓励做坏事”的恶兽，把它当作“镇墓兽”完全不合情理，难道周舫是在鼓励别人“光顾”他的墓吗？
虽说专家至今没搞清楚这只“怪兽”究竟是什么，但其本身而言，它依然是一件不可多得的瑰宝文物；如今的“西晋青瓷神兽尊”早已入选《禁止出国境展览文物目录》，就珍藏于南京博物馆之中，有兴趣的朋友倒是可以去近距离研究一番。
观音竟然有两个师傅，他们都是家喻户晓的上古尊神，三界无人不知
作为我国佛教四大菩萨之一，观世音菩萨的地位尊崇，实力强大，多以
但或许会有人心有疑问，观音菩萨的一身仙法均是
其实在民间流传着不少观音菩萨的传说，下面一鸣将对其进行整理供大家参考。
观音菩萨的人间真身追溯起来非常地久远，据说在的赤明国土中，当时道教初创，由
中，有一个被人遗弃的女婴，只知她的名字叫，却不知她是被何人遗落，因为什么被遗弃在此。
，虽只是婴儿之身，竟可以凭此生存下来。数年后，女娲娘娘游历至此，碰巧看到姓音在林中哇哇啼哭。
于是走近查看，女娲娘娘发现姓音已，神光焕发，拥有救苦救悲的母相，于是点拨其
最终姓音得以成长为一位“地仙”，这里的地仙并不是说她跟
之后姓音才知道，这阿空山乃是当初女娲娘娘造人时，，被她所吸收，才拥有了灵性，作为凡人却
，姓音本就有慈悲之心，不忍看到百姓受苦受难，于是带领百姓，然而掘地百丈，都没有一滴水。
，救万民于水火之中，这天外甘霖最后汇聚到一起，形成了一潭湖水，后人为其取名为
百姓感恩姓音，于是为其立庙封祠，奉其为。后来姓音前往南海普陀山闭关修炼，自号，正所谓山中无甲子，寒尽不知年。
不知过了多久，女娲娘娘再次造访普陀山，将慈航真人带出此地，并，欲让老子收其为徒，将来有机会可以
，其门下仅有一名男弟子玄都大法师，并没有的想法，于是女娲娘娘再次将其推荐给了
，即便阐教收徒要求颇多，但慈航真人，且已修行千年，道行颇深，因此即便是一名女弟子，元始天尊也
而慈航真人也成为了阐教十二金仙中
，颇受元始天尊器重。在鸿钧老祖召集三清商讨
，充满了大慈大悲之气，一看便是一个修行的奇才，心中难免有些气馁当初
此时慈航虽为阐教弟子，但却不属于老子门下，老子也是赠予慈航道人，以表长辈对晚辈的爱戴之情。
此玉净瓶乃是鸿钧老祖在分宝岩分宝时赠给老子的，被他用来，多有些大材小用了，别看它只是一个盈盈可握的小瓶，但却
得到玉净瓶后，慈航道人并没有用它盛三江五海之水，以之为武器
在封神大战中，慈航道人战绩颇丰，，获得坐骑金毛犼，联手文殊普贤
在长久的修炼以及混战之中，慈航道人逐渐。封神大战结束后，慈航道人被西方圣人
不谋而合，因此慈航道人最终并没有入列封神榜，而是被
与慈航道人一同前往西方教的还有两位道人，进入西方教后，三人将道号“道人”改为“真人”，但真正想要立地成佛，还需经历
所化，因此还需要重返凡间，以凡人之躯，度化万民，方可成佛。
于是慈航真人在佛前立下宏远，愿，点悟从善之道，使众生脱离苦海。
亦翻转黑云，包围祥云一起落入了妙庄王的寝宫。
这黑衣魔女乃是佛前灵潭中的一只，因厌烦了枯燥的佛法，心中渐生魔性，意图以一己之力，，于是在慈航转世期间，大做手脚，
话说慈航转世为妙庄王国三公主妙善后，因分娩之时，宫中
就在这时，黑衣魔女化作妖道请见国王，她称三公主乃是，此等言论引来朝中大臣纷纷声讨，要求国王
，但迫于朝臣多番催促，实在是无计可施。
一心谋取王位，他看出国王的心思，于是撺掇朝中大臣，逼迫国王，如果不除掉“妖女”，将，而这一切则打着为国为民的旗号，
那么接下来妙善三公主将何去何从呢？慈航真人又将如何度过他的久远劫呢？
要处死他的第三个女儿妙善，而这妙善乃是慈航真人的转世灵童，来到凡间度久远劫的。
，而是让妙善的奶娘尹妈带着妙善。亲信追上尹妈后，将妙善襁褓的一角撕下，包住石头投入大海以
，妙善也因此而得救，她被尹妈带回了老家去，尹妈自己也有一个儿子，随丈夫在农村生活。尹妈回来后，就把妙善
，她一路跟随尹妈来到尹家，施法让尹妈一家
，于是妙手回春将三人治好，使黑衣魔女的奸计
，他趁尹妈的丈夫和妙善外出砍柴时，将父女二人
昏死过去。等她清醒过来的时候，只觉，竟有一位金相法身的大佛盘坐身旁。
妙善知道自己是被这位大佛所救，慌忙。原来这位大佛就是阿弥陀佛，她得知慈航下凡历劫，于是一直暗中查探，得知妙善
阿弥陀佛将尹父送回了尹家，然后，助其救济万民。有了这两件法宝，妙善就能够更好地
，他找到妙庄国宰相霍羽，告诉他他篡夺王位唯一的阻碍就是国王的第三个女儿妙善。于是告诉他妙善之所在，
霍羽听信其言，派遣军队围剿尹家，，妙善心中悲痛，感叹自己一心为民，积善积德，却
，自己一生皆奉献给万物生灵，她问心无愧，于是
妙善感恩阿弥陀佛之情，于是时时刻刻都将阿弥陀佛尊像顶在头顶上，是为
然而妙善却并没有选择渡劫成佛，即便他在民间所积善福已足以让她成佛。但在妙善看来，世间疾苦本就因恶而生，身为神佛，身居高堂，又怎能体会万民疾苦呢？
，发大悲大愿之心再次示现菩萨身，成为
我依旧记得剧中最后一集，观音菩萨站在一只通往彼岸的船上，在落日的余晖中缓缓驶回了人们的面前，或许正因为观音菩萨重回此岸救度众生的举动，他才被人们称为
以上就是观世音菩萨的传奇履历，在每一个人的心中或许都有着一位观音菩萨，
观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修；千处祈求千处应，苦海常作渡人舟
而观音菩萨的两位师傅，也都是天上尊神，相信大家已经有些许了解了。今天的故事就到这了，我们下期再见。
（一家之言，姑妄听之，切莫轻信，祝各位看官福祉安康！！！）
古墓中发现“怪兽”，专家说是“上古尊神”，却搞不清楚它是什么
古有“忠良孝子人人敬，奸臣贼寇背骂名”，历史上著名的“二十四孝”便是劝人为善的典型例子，除此外在江苏还流传着“周姓世家”的美名；当然，如今的周姓世家已变成了6座古墓，在1976年，考古队还对其进行了抢救性发掘。虽说6座大坟安葬的都是古之忠良，考古队却从墓中发现了一只“怪兽”，专家更是称之为“上古恶神”；但今天它却成了“禁止出国（境）展览”的国宝级文物，并被珍藏于南京博物馆之中。
历史熟悉的朋友或许知道一个与“刮目相看”相比肩的典故，也就是今天京剧传统曲目“除三害”；相传三国名臣周舫有子“周处”，自幼天生神力，又得尊长娇生惯养，久而久之被百姓视为祸害，与南山猛虎、长桥蛟龙并称“江东三害”。此时有聪明人鼓动周处与猛虎和恶蛟较量，美其名曰“证明实力”，实则为“三害”互相争斗，也好为民除害；周处自恃勇力果然上当，先杀猛虎，再斗“蛟龙”，尤其与“恶蛟”相斗，三天三夜未能上岸，百姓以为周处身死，互相传颂庆贺。喜欢武术的朋友或许知道一副对联“拳打南山斑斓虎，脚踢北海混江龙”，最初时指的就是这位“周处”；可惜的是，就在百姓庆贺之时，周处斩了“恶蛟”后冒出水面，正好目睹百姓欢欣庆祝的场景。
百姓见状，吓得四散逃离，周处见此情景意识到自己在百姓心中就是个“大恶人”，由此幡然悔悟；至此周处浪子回头，拜与当世名士门下，终成一代名将。说到这或许有朋友不耐烦了“前面说的是考古，怎么又开始说历史典故了？”需要说明一下，正是有了这一典故，才有了江南“一门六贤臣”的周家大坟，同时周处墓也是六坟中规模最大的一座；1976年，这位晋代名将还是未能逃过后世来人的“光顾”，墓地上赫然出现了数个掘洞，为了更好的保护古墓，专家最终决定“抢救性发掘”。
简单地说，虽然周处墓规模最大，但已被数次“光顾”，因此发现的文物并不多，反倒是其父周舫的墓发现了大量珍贵文物；就在考古队欣喜的时候，却被棺椁旁的一只“怪兽”吓了一跳，专家却兴奋的说“这是宝贝啊”。话虽如此，考古专家对“怪兽”也是心有余悸，这里谨对此简单介绍；严格的说，这应该是一只梨状“陶瓷罐”，其高约27.9厘米、口径13.3厘米，周身布满了各式花纹。尤其它的样子，怎么看都是一只兽首昂起，鼻孔朝天，张口含珠，吐舌露齿，颌下长须，面目狰狞的“怪兽”；且“怪兽”的姿势非常特殊，绳索状的前掌抬起并向外翻，后掌下撑好似蹲坐，乍一看就像是随时都要跃起攻击，其背后还有五只半圆扁横凸脊。
考古队将这只“怪兽”运回研究所后，专家对其进行了更为详细的鉴定。懂行的朋友或许知道，这样造型的器物就是传说中的“镇墓兽”，而且专家还在其腹内发现了“人骨”，其寓意显而易见，着实让人有种不寒而栗的感觉；但在考古专家眼中却不仅仅是“镇墓兽”，它还是一件精美的艺术品，并命名为“西晋青瓷神兽尊”。在专家眼中，与其说这是一只“怪兽”，倒不如说是一件珍贵的早期陶瓷器；懂行的朋友或许知道，晋代还不能称为瓷，严格说应该叫做“陶瓷”，不过由于存世稀少，行内名曰“青瓷”。
以目前的考古发现来看，这只“青瓷神兽尊”的体型算大的了，周身施以青釉，由于年代久远已微微泛灰，但仍能看出釉质润泽；或是陶瓷出现的初期，当时的烧制技术仍有局限，因此仍能看出受火不均致使的釉色不匀。虽说如此，其周身刻画蓖纹、戳印纹和堆贴纹，也显示了当时的陶瓷塑造技艺已十分成熟，因此仍称得上是一件“青瓷精品”；在器物的底部还刻有“东州”二字，专家判断，这应该是晋初江东的某一“官窑”名称。说到这或许有朋友好奇“镇墓兽都有其原型，这只又是什么怪兽呢？”对此专家的解释为：很可能是上古“凶神”穷奇。
对传统文化感兴趣的朋友或许知道，上古有四“恶神”或“凶兽”，即为：混沌、穷奇、梼杌和饕餮；《史记·五帝本纪》记载“少皞有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇；舜将其流放，迁于四裔，以御魑魅”。《淮南子》也有“穷奇，在北方道，天神也”；由于记载的不同，穷奇既是“凶兽”，也是镇守北方“魑魅”的“凶神”。这个“穷奇”究竟是什么样子呢？《山海经》曾有两处描写，但却不尽相同；诸如《海内北经》中，“穷奇”貌似老虎，长有双翅，《海内北经》却变成了外貌像牛，长着刺猬一样的毛发。
当然，其他史籍也有不同描述，但总的来说，穷奇是一只不折不扣的“凶兽”；传说中穷奇很有意思，它喜欢看人争斗，无论两军对垒也好，还是百姓纷争也罢，它总会飞过去将“有理”的一方吃掉，“没理”的一方反倒会收到“意外惊喜”。久而久之，穷奇就成了“惩善扬恶”的反面代表，古人也把“远君子近小人”的人比作穷奇；直到舜帝将其降服，因为它极其凶悍，被流放到西北方，镇守“魑魅”以免祸害人间，因此它又是“上古尊神”。说到这或许有朋友看出“毛病”了，或许这只“怪兽”不是穷奇；理由很简单，“掘洞盗坟”肯定不是好事，穷奇又是一位“鼓励做坏事”的恶兽，把它当作“镇墓兽”完全不合情理，难道周舫是在鼓励别人“光顾”他的墓吗？
虽说专家至今没搞清楚这只“怪兽”究竟是什么，但其本身而言，它依然是一件不可多得的瑰宝文物；如今的“西晋青瓷神兽尊”早已入选《禁止出国境展览文物目录》，就珍藏于南京博物馆之中，有兴趣的朋友倒是可以去近距离研究一番。
