《斗破苍穹》：一部玄幻巨著的火爆之谜

《斗破苍穹》，这部由天蚕土豆所著的玄幻小说，自问世以来便席卷了整个网络文学界，其影响力远超一般的网络文学作品。那么，这部小说为何能够如此火爆，引发无数读者的狂热追捧呢？本文将从五个方面深入剖析其背后的原因。

《斗破苍穹》构建了一个庞大而独特的玄幻世界。在这个世界里，修炼斗气成为了人们追求力量的唯一途径。斗气，这一设定巧妙地融合了中华传统武术与玄幻元素，为读者呈现了一个充满想象力的修炼体系。同时，小说中的斗气等级划分、斗技、丹药等设定，都充满了新鲜感，使得读者在阅读过程中能够不断感受到新的惊喜和刺激。

《斗破苍穹》的故事情节跌宕起伏，扣人心弦。主人公萧炎从一个被家族遗弃的少年，历经磨难，最终成为一代斗帝。在这个过程中，他经历了无数的生死考验，与各种敌人展开了激烈的斗争。这些故事情节不仅让读者感受到了紧张刺激的战斗场面，更让读者在主人公的成长历程中看到了坚韧不拔、勇往直前的精神风貌。

小说中的每一个人物都鲜活生动，各具特色。主人公萧炎勇敢无畏、机智过人，他的形象深入人心，成为了无数读者的偶像。而其他角色如药老、美杜莎女王、小医仙等也都各具特色，他们与主人公之间的情感纠葛和成长历程，共同构成了这部小说的精彩内容。这些人物形象不仅让读者在阅读过程中产生强烈的代入感，更让读者在情感上得到了共鸣和满足。

《斗破苍穹》虽然是一部玄幻小说，但其背后却蕴含着深刻的主题思想。它告诉我们，无论身处何种困境，只要坚持不懈、勇往直前，就一定能够战胜困难，实现自我价值。这种积极向上的精神风貌，不仅激励了无数读者在人生道路上不断奋斗，更让这部小说成为了一部具有时代意义的经典之作。

《斗破苍穹》的火爆不仅仅局限于网络文学界，更在全社会产生了广泛的影响力。它的成功带动了整个玄幻文学的发展，使得更多的作家开始尝试创作这一类型的作品。同时，它也为广大读者提供了一个展示自我、追求梦想的舞台，让更多的人在阅读中找到了自己的价值所在。

英国学者罗伯特坦普尔在对著名科学史学者李约瑟的巨著《中国科学技术史》进行提炼后，得出了这样一个结论：“‘现代世界’赖以建立的种种基本发明和发

英国学者罗伯特·坦普尔在对著名科学史学者李约瑟的巨著《中国科学技术史》进行提炼后，得出了这样一个结论：“‘现代世界’赖以建立的种种基本发明和发现，可能有一半以上源于中国。”这一结论说明（ ）

①中华文化在世界文化中占有重要位置 ②中华文明对世界文明作出了重大贡献 ③中华文化博大精深，独树一帜 ④中华艺术展现了中华民族的精神向往和美好追求

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

为什么说蒙古族是世界上最美的民族？

蒙古人的智商（IQ）在世界180个国家和地区中排名第五。对此，蒙古数学教师学院院长、智力IQ中心主任、蒙古未来学研究中心主任Ts.登布日勒说：“在世界上蒙古人的大脑体积最大。正常人的智商是100，100-70之间为愚钝，70以下是智力缺陷。而100-130之间为聪明，140-180之间为天才，180以上为超级天才。研究显示，成吉思汗的智商是204。”

十四世纪用波斯文写成的《史集》一书，记载了一个蒙古人的古老传说：蒙古人被其他部落战败，遭到残酷的屠杀，只活下来两个男人和两个女人，他们逃到了一个地方，周围都是山林，中间有良好的草原，这个地方叫做“额尔古涅昆”——“险峻的山坡”，他们在这里生息繁衍，世代相传，这个传说里的“额尔古纳”，就是流经呼伦贝尔草原的额尔古纳河，它就是蒙古部分民族的发祥地，也有部分蒙古民族发源贝加尔湖以及叶尼塞河流域。

蒙古人在13世纪崛起，建立了史无前例的蒙古帝国， 甚至有些人还以为元朝灭亡就是蒙古帝国灭亡。很多人除了蒙古帝国、元朝和蒙古四大汗国外一无所知，其实蒙古人和蒙古人后裔在亚欧大陆上建立33个国家。 到了1634年正统北元蒙古帝国末代皇帝（北元皇帝）林丹汗与满清争战，因林丹汗昏庸压榨蒙古各部，导致蒙古科尔沁等部与满清勾结，林丹汗一时寡不敌众，退守甘肃，欲与喀尔喀和卫拉特会师后进行反击，不幸死于天花，瞒清乘机占领莫南蒙古，1635年北元蒙古帝国灭亡， 清军入关建立大清朝后，准噶尔蒙古汗国也是唯一说蒙古语的政权国家 1755年清朝灭准噶尔汗国以后

萨满教是蒙古人古老的原始宗教，萨满教崇拜多种自然神灵和祖先神灵，成吉思汗信奉萨满教，崇拜腾格里汗“长生天帝”每年都会举办敖包祭拜大会，敖包不仅仅是一种宗教信仰也寄托了对往生的人的思念，在这里按照祭拜敖包的方式可以祈求自己的心愿。如今蒙古人基本信仰藏传佛教，仰藏传佛教正式传入蒙古，是在元宪宗蒙哥时。据《多桑蒙古史》卷二记载，蒙哥即位后，命忽必烈领治漠南汉地民户，以僧海云掌释教事，蒙哥死后， 忽必烈自立为汗，尊萨迦派八思巴为国师，仿汉制，建太庙于燕京，至元三年（1266）太庙落成，命僧侣做佛事七昼夜。至元二十二年，又命八思巴等人参对勘定汉藏两种藏经，撰成《至元法宝勘同总录》。尔后，历代皇帝皆崇信西藏佛教。怏兴起，蒙古佛教一时衰弱。明·万历五，蒙古北元俺答汗遣使入藏，迎请第三世喇嘛达赖巡锡蒙古，并在绥远归化城，为达赖建立一寺，此后黄教盛行于蒙古各部。外蒙古传入黄教是在阿巴岱汗时，阿巴岱汗请三世达赖的大弟子大慈迈达里呼图克图，于喀尔喀图拉河旁一寺宣讲佛法，深受蒙人信仰。十六世纪起，所有的蒙古民族都已成为佛教徒。

蒙古人建筑一般分为三种类型：皇家宫殿，斡耳朵及蒙古包，祠庙及宗教建筑。皇家宫殿是皇帝与宗王，群臣会集议事，宴饮和接见各国使节的场所，也是皇帝的主要住所。最为典型的是窝阔台时期修建的哈剌和林万安宫，上都大安阁和大都大明殿。 斡耳朵和蒙古包是移动的建筑。这是蒙古族独特的传统建筑文化。它是有悠久的历史和科学的内涵。它既适应自然环境又适应游牧生活的卓绝功能。它巧妙的利用数学，力学，几何学和天文历法知识，充分体现出蒙古人的智慧和创造力，反映蒙古族的建筑理念。 祠庙及宗教建筑。蒙古族有史以来祭天，祭地，祭祖先的传统。原始社会末期出现了敖包形式的建筑。佛教传入蒙古地区后又出现了祠庙和喇嘛庙建筑。如成吉思汗“八白室”，“成陵”以及蒙古佛塔庙宇等。这样蒙古族建筑呈现出丰富多彩，宏伟壮观的独特体系。