肉蒲团从封禁到中国经典一部揭示古代中国性文化的奇书
在中国古代文学史上，有一部脍炙人口的小说——《肉蒲团》。这部作品以其独特的视角和大胆的描绘，展现了一个充满情欲的世界。然而，在国内，《肉蒲团》曾多次遭受封禁。令人意想不到的是，这本书在日本却受到了极高的评价，成为了一本备受推崇的经典之作。今天，我们就来探讨一下《肉蒲团》的传奇经历。
《肉蒲团》是一部描绘了明朝末年的社会风貌和人性百态的作品。作者黄宗羲以独特的视角和大胆的描绘，展现了当时社会的腐朽与堕落。这部小说中的主人公秦钟，因为沉迷于女色，最终走上了堕落的道路。然而，正是这种对人性阴暗面的深刻揭示，使得《肉蒲团》成为了一部具有深刻社会意义的作品。
在国内，《肉蒲团》曾多次遭受封禁。这是因为在当时的社会背景下，这种对人性阴暗面的揭示，被认为是有损社会风化的。然而，在日本，《肉蒲团》却受到了极高的评价，成为了一本备受推崇的经典之作。这可能是因为日本的读者更加接受这种对人性的真实描绘，认为这是一种对人性深刻的理解和尊重。
《肉蒲团》的传奇经历告诉我们，一部好的文学作品，不仅仅是要具有艺术价值，还要能够反映社会现实，对人性和人性阴暗面进行深刻的揭示。只有这样，这部作品才能够跨越国界，成为一部真正的经典之作。
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中国史上闻名于世的十大奇书
战国时期百家争鸣、各路思想发生了一次大碰撞，我们所熟悉的儒家思想、法家思想等都是这个时期出现的。而于此同时，一本很诡异的书出现了，它就是《鲁班书》，由工匠鼻祖鲁班所作，耗尽了他一生的心血。
在古代十大诡异奇书中，《奇门遁甲》不可不提，它是中国古代一部关于术数的伟大著作，相传其创始人是九天玄女。该书分三奇和八门，其中三奇是乙、丙、丁，八门是开、休、生、伤、杜、景、死、惊。
《上下策》是一本书，也可以说是两本书，相传在八十年代以前的民间传说中流传甚广。这本书的诡异之处在于里面的内容，透着邪乎。与《鲁班书》一样只能看上册，一旦看了下册，将会带来祸端。
说到古代十大诡异奇书，自然少不了《推背图》，相传它是李淳风和袁天罡编写，目的是为了预测唐朝国运。这本书之所以诡异，是因为《推背图》共有六十幅图像，人们通过上面的内容，不仅可以了解唐朝历史上发生的事，还可以预测很多事情，而且在后世真的发生了，令人难以置信！
这可以说是中国最神秘的古书之一了，它全书18卷：山经五卷、海经八卷、大荒经四卷、海内经一卷，记载了100多邦国、550座山、300水道。这本书诡异之处在于，里面记载的很多东西人们根本不知道在哪儿，但随着时间的推移，里面的某些事物竟真的存在！
在古代十大诡异奇书，前面五本讲的是中国，接下来看看五本外国古代的诡异奇书，其一就是《夫尼契手稿》。该书无论是作者还是著作年代都是一个谜，虽然考证后此书在400年前，但至今无人能认识里面的字，同时里面大量的插图更衬托其神秘性。
该书在2006年被发现于约旦的一个偏僻地穴之中，全书由70页信用卡大小的铁片组成。《本约旦铁书》不仅构成诡异，里面还记载着救世主以及耶稣受难的情形，甚至还有大量奇怪的文字记录。
这是一本世界上现存的最宏大的中世纪手抄本，相传它是由中世纪的一名僧侣所著。《魔鬼圣经》虽然是圣经，但里面却有撒旦等恶魔的画像，甚至记录有当时被教廷批判为邪术的咒语、巫术甚至是药方，简直是一本圣光下的魔鬼百科全书。
这本书是1947-1956年间，在死海西北基伯昆兰旷野的山洞发现的古籍，据考证是公元前1世纪到2世纪之间成书。《死海古卷》是早期犹太教基督教的经文，但里面还有很多秘密至今未被破解，据说破解越深，人受到的伤害越大。
10、《史密斯菲尔德教令》该书也叫《格雷戈瑞九世》
《格雷戈瑞九世》总结概括了13世纪格雷戈瑞九世教皇当权期间颁布的一系列宗教法令，里面到处都是精美的插图，使它成为一本奇书的，是当你认真看这些插图时，你会发现整本书都散布着暴力的场景——兔子砍人头、鹅以私刑虐待狼和独角兽等等，看起来诡异至极！
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新中国成立后，为何将六大名著删成四大名著？被删的两本人气最高
中国的四大名著——《西游记》、《三国演义》、《水浒传》和《红楼梦》，是许多人耳熟能详的经典之作。以这四本书改编的电视剧广受观众欢迎，几乎成为了家喻户晓的存在。然而，你知道吗？在建国之前，这四大名著其实是六大名著的一部分。除了我们熟知的四本名著外，还有另外两本曾被列入其中。那么，为什么在建国后，这两本书从“六大名著”中被剔除？它们分别是哪两本书呢？
要弄清楚这个问题，我们得先了解一下四大名著的由来。
从理论上说，四大名著的概念并没有存在三百年那么久，特别是《红楼梦》直到清朝才成书。所以，在清朝之前，并没有所谓的“四大名著”这一说法。事实上，最早提到“四大名著”的概念，是在古代文学圈内有一个关于“四大奇书”的说法。可是，这四大奇书的定义也并非一致。
最早提出“四大奇书”概念的是明代文学家王世贞，他将其定义为：《史记》、《庄子》、《水浒传》和《西厢记》。但另一位文学家冯梦龙却提出了不同的看法，他认为“四大奇书”应当是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》。冯梦龙的观点，与如今我们所称的四大名著相比，已经有了相似之处，因此被广泛认为是现代四大名著的雏形。
从王世贞到冯梦龙的看法，每一部书籍至今仍被视作珍贵的文学宝藏。那么，为何冯梦龙的说法更为流行？这要归功于清代文学家李渔。李渔对于“四大奇书”有着独到的见解，他认为，定义一系列书籍时，应该从书籍的类型来划分，而不仅仅看它们的知名度。李渔指出，《水浒传》作为长篇通俗小说，能够反映社会文化特点，同时满足大众的文化需求。
与此相比，王世贞列出的《西厢记》是一部戏曲，《史记》则属于历史类散文，而《庄子》更是哲学性质的散文集。李渔认为，王世贞所提的书籍与“长篇通俗小说”的类型不符，因此他倾向于支持冯梦龙的观点，最终将《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》等作品与《水浒传》并列，成为了当时所认同的“四大奇书”。
《金瓶梅》为何被《红楼梦》取代？
至于《金瓶梅》，为何它被《红楼梦》所取代，成为四大名著中“缺席”的一员呢？这就要从《金瓶梅》的内容谈起。《金瓶梅》因为其过于直白的性描写，在当时被视作一部“邪淫小说”，因此在清朝顺治年间，政府多次颁布法令，禁止这种淫秽作品的传播，最终《金瓶梅》也被排除在“四大名著”之外。
与之形成鲜明对比的是《红楼梦》：尽管这部作品同样讲述了复杂的人际关系、爱情与权力斗争，但它并没有过多涉猎性描写，因此其深刻的思想内涵和精湛的文学价值在社会上获得了广泛的认可。最终，《红楼梦》因其社会文化价值和文学水平，逐渐代替《金瓶梅》，成为了“四大名著”的一部分。
然而，这并不是故事的全部。在建国初期，实际上曾有“六大名著”的说法，除了四大名著之外，另两本书籍分别是《儒林外史》和《聊斋志异》。在那个时期，这六本书在民间有着广泛的传播和影响，因此被统称为“六大名著”。可是，为什么《儒林外史》和《聊斋志异》最终未能进入“四大名著”的行列呢？
《儒林外史》是清代作家吴敬梓的讽刺小说，它通过描绘古代官场的腐化和封建礼教的荒谬，揭示了社会的不公和人性的复杂。虽然《儒林外史》语言通俗，情节生动，且具有很高的文学价值，但它的核心思想和创作背景与新时代的社会价值观并不完全契合。尤其是它批判的“旧时代官场”与新时代的社会状况有一定的脱节，导致它在建国后未能与四大名著并列。
此外，《儒林外史》对官场规则和社会习惯的讽刺，需要较高的文化背景和社会阅历才能深入理解。对于普遍读者来说，书中的隐喻和批判精神并不容易接纳，这也是它的传播和影响力相对较小的原因之一。
其中，最具代表性的一则故事便是《范进中举》。范进在多次科举考试中屡战屡败，最终一举考中举人，却因突如其来的身份变故而几近精神崩溃，最终引发了一系列令人啼笑皆非的社会现象。这不仅揭示了当时社会对功名的追逐，也批判了科举制度的种种弊端。
然而，这样的讽刺与批判，虽然在当时的社会中有着深远的意义，但随着时代的变迁，许多人对这些批评显得漠不关心，因此《儒林外史》未能成功入选四大名著。
相比之下，《聊斋志异》在民间的影响力和受欢迎程度较高。作为中国古代鬼怪小说的经典之作，蒲松龄的《聊斋志异》收录了大量的民间传说和灵异故事，成为许多人童年时期无法忘怀的记忆。故事中的“鬼怪”并非简单的恐怖叙事，而是通过对人性阴暗面的揭示，反映了当时社会的腐化与黑暗。
其中，许多故事，如《画皮》和《聂小倩》，在现代影视改编中依然广受欢迎。例如，《画皮》改编成电影后，曾成为恐怖片的经典之一；而《倩女幽魂》也成为了香港电影的爱情与恐怖经典。
然而，尽管《聊斋志异》在文学界地位崇高，但其过多描写鬼怪故事，且大量探讨男女关系，特别是男权思想，使得它未能符合建国后对文学作品的主流思想——反封建迷信的要求。因此，它也未能入选四大名著行列。
综上所述，六大名著最终被缩减为四大名著，并不是因为作品本身质量的差异，而是因为它们所展示的内容和思想，与当时及现代社会的主流价值观产生了脱节。《儒林外史》和《聊斋志异》依然是文学宝库中的瑰宝，尽管未能成为“四大名著”的一部分，但它们仍然在读者心中占据着一席之地。正如许多经典作品所展现的那样，真正的文学魅力，往往超越了时代的限制。
