分身的意思分身的解释

[spare time from one's main work to attend to sth.else] 抽出工夫去照顾别的事情

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1.一身化作数身。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·神异下·邵硕》：“尔日， 郫县 亦言 硕 作师子形，乃悟其分身也。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·释宝志》：“又至其常所造 厉侯伯 家寻之， 伯 云：‘ 誌 昨在此行道，旦眠未觉。’使还以告 献 ，方知其分身三处宿焉。” 宋 司马光 《和潞公招尧夫不至》诗：“既无 蓟子 分身术，须欠 车公 一座欢。”

2.谓兼顾他事。《三国演义》第九九回：“ 平 纵然智勇，只可当一头，岂可分身两处？须再得一将同去为妙。”《痛史》第二十回：“各位都是习武事的英雄，不可分身，我一无所能，至于出入会计的事，还略略晓得，不如我来办这件事吧。” 邹韬奋 《萍踪忆语》三：“我到的时候，他因临时有重要会议，不能分身，派他的一位女书记来接我。”

3.犹分尸。《明成化说唱词话丛刊·花关索出身传》：“捉住篡国贼 王莽 ，旋台剐割碎分身。”

4.佛教语。诸佛为欲化导十方世界之众生，而以方便力，于各世界示现成佛之相，谓之分身。《法华经·见宝塔品》：“我分身诸佛，在於十方世界説法。”

大般若波罗蜜多经

欲以一念随喜之心，超过一切声闻、独觉所有布施，应学般若波罗蜜多；欲以一念随喜之心，超过一切声闻、独觉所有净戒，应学般若波罗蜜多；欲以一念随喜之心，超过一切声闻、独觉定慧解脱、解脱智见，应学般若波罗蜜多；欲以一念随喜之心，超过一切声闻、独觉静虑、解脱、等持、等至及余善法，应学般若波罗蜜多；欲以一念所修善法，超过一切异生、声闻、独觉善法，应学般若波罗蜜多。

欲行少分布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若，为诸有情方便善巧平等回向一切智智，便得无量无数功德，应学般若波罗蜜多。

复次，舍利子！若菩萨摩诃萨欲令所修布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多速得圆满，离诸障㝵，应学般若波罗蜜多；欲得世世常见诸佛、恒闻正法、得佛觉悟，蒙佛忆念、教诫教授、应学般若波罗蜜多；欲得佛身具三十二大丈夫相，八十随好具足庄严，应学般若波罗蜜多；欲生佛家入童真地，常不远离诸佛、菩萨，应学般若波罗蜜多；欲以种种胜善根力，随意能引上妙供具，供养恭敬、尊重赞叹一切如来、应、正等觉，令诸善根疾得成满，应学般若波罗蜜多；欲满一切有情所求饮食、衣服、床榻、卧具、病缘医药、种种花香、灯明、车乘、园林、舍宅、财谷、珍宝、严具、伎乐及余种种王等所受上妙乐具，并世、出世诸妙善法，应学般若波罗蜜多。

民之所欲万，而利之所出一。利出一孔能生力，力出一孔则杀力。

引导民众的思想和力量集中于某一领域，只有集中于某一点，才能实现集中力量办大事。众人拾柴火焰高，人多力量大。故力多。

思想和力量聚集起来，就要使用，就要有出口或者着力点。如果没有，那么志穷，也就是说虽有满腔热血和浑身的劲，但没有目标，没有志向，没有可以落地的具体事情。那么统一起来的思想和力量不会坚持多久，慢慢就涣散了，消失了。没有国家制定的统一行动的目标和计划，那么人人只会考虑自己的私利，就是说每个人的力量都会被每个人的自私所引导和消耗，进而一群人的力量会被各自的私利所抵消。那么这群人也就没有力量，没有力量则会变弱。

只要有人类社会，不分种族，文明，宗教， 怎么样使人民产生力量和使用人民力量

“民之所欲万，而利之所出一。民非一，则无以致欲，故作一 。作一则力抟，力抟则强。强而用，重强。 故能生力，能杀力，曰攻敌之国，必强。”

（民众的欲望千千万，但能获得利益的只有一条。民众不通过这个唯一的途径（即农战），就无法得到他们想要的。所以专一农战则力量集聚，力量集聚则强大，强大了就要对外使用，则会更强。 所谓利出一孔能生力，力出一孔则杀力。必定强大。

“塞私道以穷其志，启一门以致其欲，使民必先行其所恶，然后致其所欲 ，故力多。力多而不用，则志穷；志穷，则有私；有私，则有弱。 故能生力，不能杀力，曰自攻之国，必削

只开启“农战”这一条途径以发挥他们的欲望， 先让人民去追求他们所厌恶的东西，最终达到他们所期望的东西。民众有了实力而不用，则志向和愿望就会被慢慢枯竭，志向一旦枯竭，则会产生私心，有了私心，整体实力就会减弱。因为每个人只考虑自己。 所以能产生力量，但却不能使用力量，就称之“自攻之国”。用现在话讲，就是内卷内耗之国。力量被消耗。实力被削弱。

一个社会中，阶层上升的通道往往聚集着，调动着这个社会绝大部分的资源，国家和社会需要这样做。这个通道中人越多，创造的价值就越大。其实也没有办法。因为其他的上升通道已经被官方堵塞了。

但仍然可以借鉴所用。譬如在组织，家庭以及个人原始资本积累，爬坡蓄能的时期，需要抛弃一切杂念，即所谓抛弃万欲。集中精神和力量做一件事。堵塞自己所有其他的不切实际的想法，专注于一门学问或技术或业务，则能慢慢生力，力强之后再将这种力用在其他方面，即所谓能杀力，如此反复，大事可成。

。国不蓄力，下用也；家不积粟，上藏也。”

（所谓，国不蓄力，下用也；家不积粟，上藏也。每个人理解不同。有独到见解的朋友可以留言区聊聊。）