枪与矛的区别，枪矛类冷兵器，为何能成为古代的百兵之王？
在人们的刻板印象里，枪矛类类冷兵器一直是小兵专属，网络上还有“自古枪兵幸运”的说法。
这是因为在影视剧中，士兵装备的枪矛类冷兵器最多，影视剧为了体现战争的惨烈，往往安排小兵大量死亡的镜头，这就给人一种枪矛很弱鸡的错觉。
实际上，在冷兵器格斗中，长枪的胜率一直是排第一的。
网上经常被人传得神乎其神的日本武士刀，根本没有传说中的那么神，在长杆兵器面前毫无优势，像宫本武藏靠船桨一战成名，日本的各大剑客打仗时优先选择长枪，一点也不觉得羞愧。
明朝的倭寇，用的兵器大多是长长的野太刀、薙刀、长枪、弓箭、火器，而不是影视剧里经常出现的打刀，如果大家有兴趣，青瞳可以再写一篇关于倭寇的文章。
枪矛出现得很早，可以追溯到刚使用工具时的上古人类。
把木棍一端削尖，就是早期的长枪，用来狩猎或者战斗。
这种简易的木枪很晚都没有淘汰，在古代战场上经常用来应急，比如步兵防御骑兵冲击时，就会把大毛竹或者碗口粗的直树干一端削尖，制成拒马枪，平时放在地上，骑兵冲来时，突然抬起，一般是两个人抱着一根拒马枪，粗壮的一端杵在地上，如果骑兵撞在上面足可造成致命伤。
上古时期的长矛则是在木杆上绑缚一个有尖端锋利石片，也有的矛头是骨制的。
这种分类方法一直延续到青铜时代结束。
后来枪与矛两种称谓合流，可能是冶铁技术的发展，木枪上也安装了金属枪头，那时无论叫枪还是矛都无所谓了。
后世所传的枪矛分类有些是主观臆测的，比如：矛头比枪头长，矛头圆钝枪头锋利（实际是冶铁技术的发展，早期青铜矛头做得太尖锐容易断裂），矛杆坚硬枪杆软弹，枪有枪缨……
这些都不是枪与矛的区别，实际上枪、矛、槊（矟）并没有本质区别，“矛长丈八曰矟”，大家感兴趣的话可以留言评论，以后单独写一篇关于三者的文章。
一种兵器强不强，看古代禁不禁它就知道了。
古代武器装备的管控有松有严，但大多数王朝都很有默契，严禁民间持有的武器装备有：甲胄（包括马甲）、弩、长枪，有的王朝也禁长柄大刀。
古代统治者禁武器装备的理由是防止造反，哪种武器装备对自己的统治威胁大，就禁哪种。
古代一般是不禁刀剑、弓箭、短枪的，也有少数王朝禁刀不禁剑。
这里澄清一下长枪短枪的误区：短枪并不是只有三尺多，而是指跟身高差不多或者等于持有者直立伸手高度的花枪；长枪指的是军队用的超过两个身体长度的枪矛，一般超过三米。
军用枪矛分为格斗类和战阵类，格斗类枪矛为了灵活，枪杆较短，也就三米多或者四米多的样子，而用于组成战阵的战阵枪矛则是五米以上的，比如秦军战阵就有七米到八米的长矛。
骑兵所用的枪矛略长，普遍超过四米，更长的兵器可以先于敌人攻击到对方。
古代军阵多是密集队形，冷兵器时代，人多就是胆气，被众人裹挟着，往往会使人忘记恐惧。
挥砍类兵器在密集队形中施展不开，而长杆刺击类兵器却没有这方面困扰，长枪方阵可以排成很密的阵型。
早期的刺击类长兵还有铤装，比如出土的秦朝青铜铍，还有西汉长铩。
但铤装不如銎装牢固，也就隔壁日本，在他们的战国时为图省事，还在大规模用铤装枪，因为安装得不牢固，无法刺击，最后交战双方都用枪杆拍击，也是一朵奇葩。
枪矛銎装后，枪头与枪杆结合牢固，更符合突刺的受力特点，把力集中在枪尖一点上，增大了压强，可以造成很大杀伤。
枪矛在格斗时具有很大的先手优势，一寸长一寸强，而且枪矛持握者在准备姿势上，直接就可以转化为攻击的前刺动作，刀类挥砍兵器却要有个收刀的动作再劈砍。
剑虽然也可以直接刺击，但长度上远远逊于枪矛，在物理结构上也造成了剑的刺击力度不如枪矛的大。
枪矛能成为百兵之王，还因为它的普及度。
军队的装备是讲究性价比的，古代铁可是很重要的战略资源，在生产力不发达的古代，把数量有限的铁转化为尽可能多的装备，才能使部队规模最大化。
这时，枪矛无疑是一个很好的选择，只需要打造枪头矛头就可以，用铁很少，而古代植被茂盛，树木竹林比现在多得多，枪杆材料比铁更容易获得，有的部队甚至只给单兵发一个铁枪头，让士兵自己准备枪杆。
无论是古代还是现代，武器装备都是消耗品，除了杀伤力，还要考虑制作成本、维护成本以及训练成本。
结构简单，坚固结实，易于打造，容易保养，训练简单，这些原因让枪矛拥有绝佳的性价比，除此之外还有强大的杀伤力，换成你是将军你怎么选择？
种种原因，使枪矛成为使用最广泛的冷兵器，简单的构造使它拥有良好的实战性能，上手容易，而且经过长年累月的训练后，上限非常高，不愧为百兵之王。
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老兵退伍催人泪下《陆战之王》致敬当代军人
由总导演康洪雷、导演张寒冰联合执导，李一宁担任制片人，陈晓、王雷、吴樾、张雅钦等主演的首部“高葆真”青春陆战献礼剧《陆战之王》，近期正在热播中。作为迎接中华人民共和国成立70周年的首部献礼剧，同时也是86部献礼剧目中，广电总局重点推荐15部剧目之一，《陆战之王》每天19：30于浙江卫视和东方卫视播出。
在即将播出的剧情中，坦克实训时发生实弹射击事故，张能量（陈晓饰）因意外而炸伤战友，陷入深深的自责，牛努力（王雷饰）主动替同组的张能量分担责任，两人会经受怎样的处罚，面对受伤的战友又将如何自处，剧情发展十分值得关注。
巾帼谱写军中芳华 国防绿化作青春底色
从前期剧情来看，张能量在演习中表现突出，从修理连调回坦克连，并以考核第一名的成绩成功当上坦克炮手。而牛努力却因为自己在演习中的失误而坚定了自己的退伍想法，众战友为其举行只有他一个人的退伍仪式，并极力挽留，希望他打消退伍的念头。
有意思的是，在一班分配车组的过程中，操作技能与应变能力兼具的张能量竟然遭遇了战友的“嫌弃”。虽然班长牛努力非常看好张能量的实力，但战友们却因为张能量不成熟的性格而不愿和他成为搭档。
而剧情的亮眼之处还在于，以黄晓萌（张雅钦饰）为代表的女兵，开启了坦克兵体验之旅，也引发了剧中众角色对于女兵能否承担坦克兵职责的探讨。女兵们虽然自身的体力和耐力有限，但她们仍勇于打部队的破传统观念，挑战极限，向着成为坦克兵目标而努力。
其实，在现实中，女兵成为坦克兵早有先例。剧中对于女坦克兵的讨论，也反映了我国第一批女坦克兵诞生的背景。无论在剧中还是在现实中，即使褪去光鲜亮丽的外表，这些巾帼女兵也在用热血谱写着属于她们自己的芳华。无论男兵还是女兵，穿上一身戎装，扎根部队，为国防奉献力量的他们，便是以这样一抹鲜艳的国防绿作为底色，点燃了自己的最美青春。
老兵退伍催人泪下 接力传递军人精神
值得一提的是，剧中通过写实的镜头，记录了军改之后一批老兵的退伍仪式，给观众留下了深刻印象，甚至引发了部分有部队经历的观众的强烈共鸣。
在这段经典情节中，张能量在维修连中遇到的张班长（马艺家饰）面对着全营的战士，发表了一番感人肺腑的退伍感言，寥寥几句话，便将自己对战友的不舍、对部队的热爱、对国家的忠诚毫无保留地抒发出来。即使只是非常质朴的语言，也有着催人泪下的感人力量，诠释出了“退伍不褪色”、“若有战，召必回”的老兵精神。
把青春留在军营，用热血书写忠诚。剧中通过刻画默默奉献、光荣退伍的老兵形象，表现了一代军人忠于国防事业的赤子之心。不仅如此，剧中还通过一批批军人的前后接力，反映出中国军人初心不改的精神传承。
从代代传承的老兵精神到新时期军人的青春力量，该剧以生动的描绘和写实的刻画折射出新时期的强军强国梦，向当代军人致敬。
《陆战之王》每天19：30于浙江卫视和东方卫视播出，锁定精彩，不容错过。
三亚从前的名字海南省人民政府网
根据光绪《崖州志》附图标注的临川县(治所)、临川港和临川河。黄家华 制作
说到临川，人们大多会想到江西抚州那个王安石、汤显祖等英才辈出的“临川才乡”。很少人知道，其实，“临川”也是官方对琼南这方热土最早的命名。然而，现如今人们只知道其后600多年源于民间的土名“三亚”，而忘了古老的“临川”。
如今，临川河被记为临春河，这一讹误早在民国时期就出现。陈铭枢纂于1930年的《海南岛志》，有个记载崖县盐田经营情况的图表，就把临川写成了临春。
公元610年，即隋炀帝大业六年，琼西南地区的行政建置终于有了突破：首次设置临振郡，下辖延德、宁远二县。不久隋亡唐兴，623年，唐高祖武德五年，改临振郡为振州，州治沿袭郡治，在宁远县即吾乡崖城。升格的振州于是增设一个临川县。
《崖州志》记载，临川县治在州城“东南一百一十里盐场西南山中”。准确地说，临川县城是坐落在一个小山坳中，南依大曾岭，北接豪霸岭，东依打狗岭而西临河川。显然正是因为这样的方位距离地理形态特征，所以该县被命名为临川县。也是同样的缘故，它所面临的这条河川，自然而然就得名临川河(水)。
临川县历经有唐一代274年，唐亡之后，五代梁唐晋汉周，五十年风云变幻，临川县依然存在。直到十国之南汉(917-971年)，才被废而并入宁远县。临川县在历史的风雨中延续300多年。然而这期间发生了多少故事，我们却不得而知。
宋朝开国之初，太祖开宝五年(972年)，改振州为崖州。而时过100年后，神宗熙宁六年(1073年)，始设置临川镇。作为驻兵戍守边境之军镇，将领既管理军务，又兼理民政。然而重兵镇守之下，1267年三巴大王(《崖州志》：“咸淳三年，土贼陈明甫陈公发等据临川镇，称三巴大王。”)何以能够作乱称雄于临川呢?想必该“镇”早已名存实亡，或许蜕变成了宋人笔记所说的，“民聚不成县，而有税课者，则为镇”也。
临川县、镇遗址，皆在今之临春村背后，往东退去靠近打狗岭。刊行于1521年的正德《琼台志》称，其“石街尚存”。
俯瞰三亚市区，但见临春河(临川河)让鹿城充满灵动。 海南日报记者 武威 摄
临川为县为镇四五百年，乏善可陈。且说临川港。
临川港形成于何时?没有看到明确的记载。但南宋末年，官军征剿三巴大王时，曾“至临川港”。时任吉阳军知军邢梦璜在其纪功的摩崖碑记上的这一记述，说明至少在南宋时就有了临川港。现存历史文献中，最早正面记载临川港的，可能是《琼台志》：“临川港，一名临川水，在州东一百三十里，源出黎山，分为两支前后夹流临川地。唐以县名。”显而易见，这一记述却有纰缪。
其一，以偏概全。临川港是河港，即港门村老人所谓的“后头港”，位于临川河口，大致在今之潮见桥南北一带。港在河上，但港毕竟只是河的一小部分。
其二，“泾渭”混淆。“夹流临川地”的分别是两条河，“龙坡”东边是临川河，而西边则是三亚河。两河不该混为一谈，虽然它们在入海口交会合流。光绪《崖州志》的记载：“临川水，源出城东北一百四十里罗葵大岭。西南流，经半岭、抱鼻、崩塘等黎村，南至荔枝沟与小水会。其小水，源出罗蓬岭西流，经江花、南丁黎村来会。又南经豪霸岭麓，绕九曲，出港门村，后至三亚港，与三亚水会，入于海，约行五十里。”其实这里所述，也有疵误，实际情况是：出港门村，与三亚水会，后至三亚港，入于海。
唐胄乃琼府大儒、文史方家，但因为未能实地勘察山川形势而轻信传闻，以致所记失实。后来者却盲从先贤以讹传讹，如道光《琼州府志》亦云“临川港，旧名临川水”，乃至称“三亚港，又名临川港”。
临川港是河口港，三亚港是海湾港，相距三五里，各自位于不同的地理单元，就算邻近的三亚河口“内港”，也是隔着“龙坡”，一个在东，一个在西，岂能混为一谈?何以造成如此误会?可能是因为临川港不见载于《崖州志》的缘故。那么《崖州志》为何不记载临川港?可能是废弃年久，湮没无闻了。
清人顾祖禹《读史方舆纪要》说，临川“有故盐场，亦宋置”。临川港是伴随着当地盐业生产形成的。临川盐场经宋元而历明清，且于洪武二十五年(1392年)开设盐课司，虽然也忝列海南六大盐场，但直到清初，据说年盐产量只有两万斤左右，盐场生产规模如此，作为辅助配套的临川港，其格局可想而知，也许只是停泊一些渔船和运盐船只的天然河湾小码头。临川港之废弃，三亚港之兴盛，大概始于清中叶，且兴废之事，应是共时性长时期而渐进的。三亚港之所以能取代临川港，自是得益于地利及天时。地利乃海港水深湾阔，内港宜避风浪;天时则主要是清末民初近海航运迅猛发展，与外埠商贸往来日趋繁荣，尤其是本埠盐业得外来投资而顿时昌盛。“查全琼产盐，以崖属三亚港为最富，盐田资本以三亚港为最多。”因载盐利厚，琼岛内外船运公司都竞相前来运盐。
《琼台志》载，临川里乃明代崖州所辖十四个里之一，而所在区域不详。但据其“前后夹流”的“龙坡”为“临川地”的记载，可以推断那里就是临川里所在。明朝实行里甲制度，以一百户为一里，一里分为十甲，是为里甲。由此可知正德年间，临川里也许就只有一百来户人家。《琼台志》还特别注明，临川里居民户籍均属“灶籍”，也就是说，他们都是以制盐为业的人户，即盐工。清朝沿袭明朝，临川里一仍旧制，只是已无“灶籍”之说。
光绪《崖州志》明确记载临川里有三个村：港门、榕根、月川。
港门，顾名思义就是港口的门户。港口所在之处，多有“港门”之名。全国各地，港门之名比比皆是。据说村民有家谱记载，港门立村于明代成化年间，始祖移民自闽南莆田来。1937年，港门村中开通一条道路，横贯东西，把村子一分为二。道路以北为上村，道路以南为下村。日军侵占三亚后，为便利其军事行动，须使三亚榆林连通，所以修了两座木桥，分别对接东西路口。临川河上的叫潮见桥，三亚河上的叫汐见桥。从前港门村里到处是高大的酸豆树，其中不少是年岁数百的沧桑古木。
港门村北上四五里，就是榕根村。从村名“榕根”可以推断，早年该村村民多是迈人。因为只有迈话把榕树叫做“榕根”。榕根村又名“树园”，这又说明该村村民还有“客人”，因为叫“树园”的，就是讲“客话”即海南闽语的“客人”。两个村名都说明，当年榕根村里有很多榕树。上世纪90年代初，朋友在家乡榕根置地造屋，笔者前去参观时，村子里已没见到几棵榕树。从朋友的楼上往东望去，只见一片开阔的盐田故地。
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