那些仅凭半句就封神的诗句，还有谁？

那些仅凭半句就封神的诗句，还有谁？

开篇：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学！

红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。

必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤

时年幼，未识人间风月，误会仙女归瑶池。

今不惑，方知碎银几许，可使神女入包房。[流泪]

人有生老三千疾，唯有相思最难医[泣不成声]

我心性如何，旁人知道些什么，又关旁人什么事，是非在己，毁誉由人，得失不论

白茶清欢无别事，我在等风也在等你！

愿许秋风离别意，散我心中意难平！

人生若只如初见，何事秋风悲画扇！

唐代诗人李涉的一首诗，仅凭半句封神

李涉（约806年前后在世），唐代诗人。字不详，自号清溪子，洛（今河南洛阳）人。早岁客梁园，逢兵乱，避地南方，与弟李渤同隐庐山香炉峰下。后出山作幕僚。宪宗时，曾任太子通事舍人。不久，贬为峡州（今湖北宜昌）司仓参军，在峡中蹭蹬十年，遇赦放还，复归洛阳，隐于少室。文宗大和（827-835）中，任国子博士，世称“李博士”。著有《李涉诗》一卷。存词六首。

本诗具体创作时间不详。诗人李涉在唐宪宗时被贬谪为峡州司仓参军，后来又被流放南方。在他遭遇流放期间，情绪极其消沉。然而，在与鹤林寺高僧的闲聊之中，无意中解开了苦闷的心结，化解了沉溺于世俗之忧烦，于是欣然题诗本篇于寺院墙壁之上，写下此诗。

终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。 因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。

整日昏昏沉沉恍若梦中，忽然发现春天即将过去便强打精神登山赏景。 经过一个种满竹子的寺院，与一僧人攀谈许久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。

这首诗是写于镇江鹤林寺的墙壁上。

作者在听了老僧的教训后悟得了对待人生的观念，明白了只有淡化人生功利、平和情绪心态、面对惨淡现实视若罔闻、处变不惊，才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。

第一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。

诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。

在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。

从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。

第二句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。

这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了，还应该想到人生青春岁月之有限。

诗人不甘心就此消沉下去，不能就这样枉费青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。

第三句中“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。

诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。

“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。

作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。

不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。

浮生半日闲，是因为过竹院逢僧话。此句深深禅意，揭示了无趣盲目的人生，半日闲最难得。

作者已经对人生有所觉悟，并找出自己的答案。

这首诗就是他心境的写照，有人以为是“偷得浮生半日闲”，并对之解释，其实不然“偷得”也好，“又得”也好，并非对人生的消极应对，而是一种自然之道。

唐李涉有“竹院逢僧话” 诗，竹院之名， 因此显著。——杜洁祥·《鹤林寺志· 人物》

涉工为诗，词意卓荦，不群世俗——辛文房《唐才子传》

中国古代有许多有哲理的禅诗，但是多是为僧入佛者的作品。

这些僧人和出家的佛门子弟，常在山林古寺庙中修行，他们远离尘世，寂寞隐居，淡泊情怀与世无争。他们的作品里的禅机浓浓深刻悟理，但是各有侧重。

但是也有一些佛心向禅，尚未出家的诗人，他们也写出了有禅意的诗篇。

唐代诗人李涉的这首小诗，就是禅意正浓的作品。

李涉早年正逢战乱，他与弟弟李渤同隐居在李白曾留下名诗的庐山香炉峰下。唐宪宗时，李涉曾任太子通事舍人。不久，贬为峡州司仓参军，在峡中蹉跎岁月整整十年。

这首《题鹤林寺僧舍》，就是写在这个时期。李涉的这首诗写得风趣幽默、情景交融、又直白有胸中之意。

终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

李涉遭贬远离京城多年，情绪正是常常“终日昏昏醉梦间”。

但是突然之间见到春风送暖的季节，马上就要过去了，所以是勉强打起精神，去登山访问寺庙。而访问寺庙主要是与高僧去交流，说说自己心中的苦恼。

这两句诗突然峰回路转，当李涉在于高僧交流过后，茅塞顿开，他对自己的现状有了新的感悟，“偷得浮生半日闲。”

这首诗李涉看似在写自己此时心情的变化，但是“偷得浮生半日闲”，却打动了许多人的心。被许多后来者引用，一生经历更加大起大落的苏东坡，他在自己的诗词里改进借用写到：“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。”

而宋代著名的诗人曾巩更是在自己的诗中写道：“昔人春尽强登山，只肯逢僧半日闲。何似一尊乘兴去，醉中骑马月中还。”

黄庭坚的“一炷烟中得意 ，九衢尘里偷闲”，也应该是受到“偷得浮生半日闲”的启发。

洛神赋十大佳句，句句可封神，你会背几句？

三、髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪 四、远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波 五、秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素 六、延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御 七、云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权 八、体迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘 十、微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅

在中国古代文学的璀璨星河中，曹植的《洛神赋》犹如一颗耀眼的明珠，以其华丽的辞藻、细腻的描绘和深邃的情感，成为了不朽的经典之作。

曹植是三国时期曹操之子，是当时著名的文学家，建安文学的代表人物，后人将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。而在“三曹”中，他的才华更为突出，比如谢灵运就评价他是“天下才有一石，曹子建独占八斗”。而王士祯尝则将他与李白、苏轼并称为“仙才”。

曹植在《洛神赋》中，以超凡的才情，将洛神之美刻画得淋漓尽致，留下了众多令人叹为观止的佳句。

以下，便是其中的十大佳句，它们各自独立成章，又相互交织，共同构建了一个梦幻般的洛神形象。

文中开篇即见洛神身姿之曼妙，轻盈如受惊飞起的鸿雁，柔美似悠然游动的蛟龙。

这八个字用惊鸿和游龙比喻了洛神体态的轻盈婉约，不仅描绘了洛神动态的美，更赋予了她一种超凡脱俗的气质，让人仿佛能亲眼见到那轻盈飘逸的身影，在碧波之上翩翩起舞。

曹植也惊鸿与游龙结合，生动传神地展现了洛神的风姿神韵，极具动态美。

如此形容美人，也被后世文学奉为经典，比如电视剧《甄嬛传》中便有“惊鸿舞”一说，以此形容出纯元皇后与甄嬛的美貌。

洛神的容颜之美，被曹植以秋菊之荣、春松之茂来比喻。

秋菊的绚烂和春松的茂盛挺拔，都是自然界中极美的景象，可单一的每一种皆不足以形容洛神之美，因为洛神兼二者而有之。

菊花开在“百花开尽”的秋天，青松四季常绿，故而此句也赋予了洛神独特的气质：既有容颜的娇美，又有容光焕发，青春常在的非凡的气质和魅力，令人心驰神往。

此句通过轻云遮月、流风回雪的比喻，生动地描绘了洛神那种朦胧、飘逸、变幻莫测的美。

轻云遮月，是洛神的容貌带给人的一种朦胧而神秘的感觉，如同白居易在《琵琶行》里所写的“犹抱琵琶半遮面”之美；流风回雪，则展现的是洛神身姿的轻盈和灵动，恰如白居易在《长恨歌》中所写的“回眸一笑百媚生”之态。

她的美，如同轻云遮月般神秘莫测，又如流风回雪般轻盈灵动，让人无法捉摸，却又深深为之吸引。

四、远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波

此句从远观和近看两个角度描绘了洛神的美丽。

从远处看，洛神如同初升的太阳映照朝霞，光彩夺目；近处细观，又似出水芙蓉般娇艳动人。此句也让我们想起周敦颐对莲花的形容：“可远观而不可亵玩焉”。

这一远一近的描绘，将洛神的形象捧得十分的高，也使得洛神之美更加立体、丰富，既有宏大的气势，又不失细腻的柔美，让人叹为观止。

五、秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素

洛神的身材之美，被曹植刻画得恰到好处。

她既不过分丰腴，也不失之纤瘦，肩膀平直如削，腰部纤细柔软，似乎一切都是刚刚好，不多一分，不少一分，展现出一种完美的身材比例。这样的描写，让人不禁对洛神的美貌心生向往。

而这种浑然天成的无需任何装饰的自然之美，更能打动人，也更显得洛神超凡脱俗，与众不同。

六、延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御

此句进一步描写洛神的容貌和气质。

“延颈秀项”突出了她修长的脖颈和优美的颈项线条，展现出一种高贵的气质；“皓质呈露”说明她的肌肤洁白光亮，自然地显露出来，不加任何修饰。

“芳泽无加，铅华弗御”则强调她天生丽质，不需要添加任何香料或脂粉来修饰，自然散发着一种清新、纯净的美，体现了洛神的天然之美和超凡脱俗的气质。

七、云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权

此句详细描绘了洛神的面部特征。

“云髻峨峨”描绘出她高耸的发髻，给人一种端庄、高贵的感觉；“修眉联娟”形容她的眉毛修长而弯曲，如同新月般美丽；“丹唇外朗，皓齿内鲜”则写出了她红润的嘴唇和洁白的牙齿，相互映衬，更加突出了她的美丽；“明眸善睐，靥辅承权”，明亮的眼睛善于顾盼传情，甜甜的酒窝在脸颊上恰到好处地衬托着，使洛神的形象更加生动、迷人，展现出她的灵秀之气。

这样的描写，让人仿佛能亲眼见到洛神的绝世容颜，为之倾倒。

八、体迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘

洛神行走时的轻盈迅速，被曹植以“凌波微步、罗袜生尘”的夸张手法来描绘。

洛神仿佛凌波仙子一般，在碧波之上轻盈漫步，每走一步，都带着飘逸的美，罗袜带起的细微尘埃更是增添了几分神秘感。

“凌波微步”也被金庸先生用在了自己的武侠小说里，以轻盈的翩翩姿态续写了一段新的洛神传说。

此句描绘了洛神不仅外貌出众，而且性情温柔。

“柔情绰态”描写了洛神温柔的性情和绰约的姿态，她的温柔和姿态相互交融，形成了一种独特的魅力；“媚于语言”说明她的言语也充满了魅力，能够吸引人，让人感受到一种难以抗拒的魅力，仿佛能融化世间一切冰冷与坚硬。

这样的洛神不仅令人赏心悦目，更让人心生爱慕。

十、微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅

此句描绘了洛神自带芳香，遗世独立，颇有《楚辞》余韵。

洛神身上散发着幽兰般的芳香，在山间徘徊不前。这一细节描写不仅增添了洛神的神秘感，还让人感受到她内心的柔情与哀愁。她仿佛是一位遗世独立的佳人，在山间独自徘徊，寻找着属于自己的归宿。

这十大佳句，各具特色，以细腻的笔触、生动的比喻和深邃的情感，将洛神之美展现得淋漓尽致，也让《洛神赋》中洛神这一艺术形象的丰富内涵和独特魅力。

同时，《洛神赋》也以其华丽的辞藻、优美的文笔和深邃的情感，成为了中国古代文学的经典之作，对后世文学产生了深远的影响。