说＂心＂

时间：2016-01-19 来源：

心是一个古老的象形字。甲骨文中的心字简单几笔就勾勒出了心脏的模样。正如古文字学家李学勤所言，秦统一文字是中国文字演变史上的一次大转折，经过这一转折，汉代的文字和先秦的文字已有相当大的差异。汉代名碑《曹全碑》上的心字，就和甲骨文、金文、篆书中的心字不一样了，但和我们今天写的心却是一样的。

《黄帝内经》说：“心者，君主之官也，神明出焉。”古人认为在五脏六腑中，心居于统率地位，是思考的器官。思是一个后起的形声字。《说文解字》说：“思，容也，从心囟声。”其实，《尚书》就说过：“思曰容，言心之所虑，无不包也。”

与心相关的汉字还有很多。金文中的德字右边有一颗心，心的上面有一只眼睛，眼睛上面有一条小竖线，就好像是眼睛直直地往上看，左边的“彳”旁表示行走的意思，因此有的学者认为德字包含着目直心正、行为端方的意思。金文中的惠字下面是一颗心，上面是专的本字，因此惠字有“心专”的意思。金文中的恒字，右边有两条小横线，横线中间是月字，有的学者说这表示月球永远在一定范围内运行，有永恒的意思，而左边的那一颗心，表示心也要持之以恒。

古人有很多关于心的精辟论述，这些论述塑造了中华文化重视正心修德的特质。今天去故宫游览中和殿的游客，都能看到“允执厥中”这块匾额。这四个字出自《尚书》，原文为“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。朱熹说人只有一个心，感知到天理的是道心，感知到声色臭味的是人心，人心是容易变恶的，道心却是微妙幽隐的。所谓“精”是能辨别出道心与人心，所谓“一”是能坚守道心、克制人心，如此行事才合乎中道，不偏不倚。

《大学》开篇就说“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，如何才能“明明德于天下”，《大学》提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这“八目”。八目以修身为中心，格物、致知、诚意、正心是修身之法，齐家、治国、平天下是道德外化的成就。意念真诚而不自欺，内心纯正而无邪思，这是通向道德自我完善的必经之途。后世学者极重视正心诚意的作用，程颢就说进修之术“莫先于正心诚意”。

《孟子》说人与生俱来就有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”，这四端就像是四肢一样，是人人必有的。不过，君子的心还是与众人的心不一样，他说：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之。敬人者人恒敬之。”孟子还说过：“大人者，不失其赤子之心者也。”所谓赤子之心，就是单纯而没有任何矫饰的心。

北宋理学家张载说过“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这四句话，它被后人称为“横渠四句”。四句之首“为天地立心”该当何解？有学者认为张载所说的心即人的道德观念，为天地立心就是要为天下建立一套合乎儒家价值的道德秩序。张载这种以天下为己任的伟大情怀，一直为后世中国人所推崇与践行。

到了明代大儒王阳明这里，他从心学的角度出发，对格物致知都有了别开生面的解释。王阳明曾经格竹七日劳思成疾，他领悟到心外无物，格物就是“去其心之不正以全其本体之正”。王阳明还说“心自然会知，见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求”，因此致知也不是前人所说的“充广其知识”，而是“致吾心之良知”。王阳明的心学强调道德内省，倡导人人可为圣贤，他的学说深刻影响了中国文化，并在日本、韩国落地生根。

不仅儒家谈心，道家、释家也从不同的角度谈心。《庄子》说人欲达到虚静的状态必须“心斋坐忘”。禅宗的传承更要求不立文字、直指人心、以心传心。正是在儒道释三种思想资源的碰撞与融合中，才滋养出深邃厚重、蔚为大观的中华心法。（易舜）

自缚禁地五百年，我当散修你哭啥

最新网址：m.shuquta.com 顾修就像是跃进水中的鱼儿，又好似在狂风之中却依旧可借空飞行的鹰隼一般，不光没有彻底湮灭在那可怕雷劫之中，反倒在其中振翅高飞。 每一次被雷柱冲击的落下，但可很快又能重新跃起，他闭着眼睛，整个人好似陷入了一种玄之又玄的通明状态之中，身周可怕的雷劫未曾伤到他分毫。 除了他那遍布全身的护体剑光之外。 还因为，他那好似随波逐流一般，不断在雷柱之中沉沉浮浮的身形。 而他唇齿不断轻启，口中始终念念有词： “若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者……” “至人无己，神人无功，圣人无名。” “至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏……” 顾修此刻口中念的，是自上古之时便已经流传下来的一些圣人之言，这些圣人言大多数修士都有看过，都有思过，但却鲜少有人能从中获得什么。 伴随着顾修口中那一道又一道圣人之言开口，一道道玄妙的力量开始浮现，拖着顾修的身躯，引导着顾修的灵气，开始自主运转起来。 顾修好似和这金光雷柱融成了一体，不光未曾被雷柱伤到半分，只是伴随着雷柱每一次冲击。 甚至，若是仔细看的话，便能看出，顾修身上，似乎有什么力量正在不断将他身周金光雷劫不断吸收进入体内。 而若是有人能够内视便可看到，那股玄妙的力量不光在雷霆之中庇护着顾修的身躯，而且还在不断的，朝着他那道台之上的元婴汇聚而去。 开始慢慢的，朝着心脏的位置冲去。 而此时此刻，他的道心，正在不断由空明之境，慢慢朝着顾修丹田汇聚，朝着顾修的元婴心脏处汇聚。 顾修曾在金丹期入道一次，那一次入道，帮助顾修将修为推动的提升到了炼气七层，但那一次入道，最大的提升并非境界方面的提升。 修士道心，关乎修士未来前行路上，是否可真正做到坚定不移，是否可避免外邪入侵，关乎修士未来可走到什么样的高度。 这一次悟道，看似声势似乎比上次要小了许多，但事实上，却让他的道心，从空明之境，开始化作实质，开始入主了元婴心脉。 指的，便是自身道心开始入主，真真正正稳定。 道心入定之后，意味着修士的道心已经彻底安定，此生除非修士本人自愿，否则永生永世，不会因为其他外力因素而被磨灭，而被击碎！ 上一次顾修入道，生出九极旋涡，疯狂吸取天地灵气，帮助他提升境界。 而这一次顾修入道，那九极旋涡同样出现，不过这一次未曾吸取天地灵气，反倒是开始吸取这身周的万千金光雷劫之力。 真要说的话，此刻的顾修，并非是真正的和雷劫融为一体，雷劫无法伤到，而是雷劫在近身的瞬间，便会被这九极旋涡疯狂吸收，化作精纯之力。

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人为啥只有经历过绝境，才有可能大彻大悟？有句话叫做“心不死、道不生，人心死而道心生”，因为那个时候，他放下了所有的幻想，放下了对所有人的期待，不再抱有任何幻想。 一个人在进入绝望之前，他还存在着幻想和期待，幻想着亲情友情爱情，但事实刚好相反，对自己打击最深的反而是自己所期待的！那么，过去自己所信仰的全线崩塌，这个时候，他会发现，还剩下的就只有他自己！这个时候，当看清一切事物本身的时候，就创造出了重新建立信仰体系的环境，大彻大悟往往发生于此。（转） 大川：股市也是如此，往往越幻想的牛市、越幻想的自己一夜暴富、炒股赚钱反而成了击溃自己心理防线的最后一环。当自己处于绝境中，对自己所期待的不再抱有幻想的时候，反而会冷静下来，周围环境仿佛安静了下来，世界停止转动了，慢慢的自己开始思考过往的种种经历。王阳明的龙场悟道也是如此。 $上证指数(SH000001)$ $片仔癀(SH600436)$ $同仁堂(SH600085)$