怎么起英文名好好听的英文名起名技巧

怎样给宝宝起英文名?起英文名要注意什么?下面小编带来好听的英文名起名技巧，希望对大家有所帮助。

1、取一个跟中文发音相近的名字

例如有「萱」的人，就可以找sh开头的名字，如Sharon、Shari、Shanna等。或是华文名字里有「贞」的人，就会找J开头的名字，如：Jane、Jean、Jenny等。但是也不要为了硬要跟中文发音相似，就随便起一个生涩拗口的名字，比如 Terence就比Theodore好念得多，因为通常能够「望字生音」的名字会比较容易被记住。

每个英文名字都有自己独特的意义。一般起英文名都最好找个正面意义的名字，例如智慧、希望、快乐、充满阳光等。起英文名字的时候，千万不要因为意义很美而找到一个已经过时，或是听起来不顺耳的名字。这样反而会给别人造成一种困扰， 比如发音很生涩之类的。

英文名字的流行是有趋势的，比如1900-1950年间，John一直都是前十名流行的名字，但到了1960、1970甚至之后，John这个名字已经跟不上流行了。但也不要为了迎合流行，忽略了自己的个性。拥有一个独特的名字，应该也算是一种自我特色的表现吧。反正是要独特还是要流行，应该也要根据自己的喜好吧。选择自己喜欢的，才是最适合的。

1、根据父母的偏爱给孩子起英文名

这里的偏爱并不是过分的喜爱，知识在适度的原则下进行的，毕竟是给孩子起名，主要还是每对父母对时尚的解读不同，所以起名时的想法也是不一样的，这种偏爱的起名方法其实非常简单主要从以下两方面进行起名：1)可以用我们比较喜欢的英文单词直接作为宝宝的英文名字(这个要视每个父母对单词的理解);2)可以用一些比较热门的英文名字直接作为宝宝英文名字。

2、根据希腊神话中的人物进行起名

很多人都喜欢希腊神话以及里面那些唯美的人物，他们有着不同的性格特色，不同的职责，背后也有着不同的故事，而且他们自身的名字也很好听，可以用来作为孩子的英文名字，也是一种很好的典故。

Hera：赫拉，天后、妇女的保护神、掌管婚姻和生育

Demeter：德墨忒尔，丰产、农林女神

Aphrodite：阿芙洛狄忒，美与爱女神(克洛诺斯把乌拉诺斯用魔斧砍成碎片之后，身体内的精华撒入爱琴海中，诞生了阿芙洛狄忒)也有另一种叫法，即是Venus

Hebe：赫柏，宙斯和赫拉之女;青春女神

根据名人的英文名字给自己的宝宝起名，因为很多人都认为名人肯定是走在时尚前沿的，他们的名字一定是时尚的代表，古巨基Leo应采儿Cherry 叶璇Michelle 蔡卓妍Chalene 钟欣桐Gillian王力宏Leehom ，还有就是最近打的火热的欧洲杯，相信很多人都在熬夜看足球杯吧，是不是有一种想要给自己宝宝也起个足球明星的英文名字呢，以后也将培养成足球明星呢，这种方法是不是既时尚又方便啊，而且这种方法可以说是最简单的，如果问喜欢哪个名人，你不会说你不知道吧，这样就可以给孩子起个时尚的英文名了。

国人取英文名最常见的错误就是：习惯把读音好听或是字义吉祥的英文单词直接作为人名来使用。这样做的结果就是没有考虑到外国的文化氛围和名字使用习惯，觉得只要是单词就能做为人名。像Lucky，外国人常用来给狗狗用此名，而非用于人名。所以对于很多家长来说，最保守的办法就是给孩子取英文名前多翻看一下外国人名字典。

2、英文名字最宜与中文名有联系

和中文名一样，常见的或是不生僻的英文名是有限的，中国人何其多，随着英文名越来越普及，重复率也是非常高的，而在重复中如何突显出独特来，那就是英文名读音和中文名读音最好有联系，这样就好比达到天人合一的境地一样。像孩子的中文名是王瑞霖，英文名可以叫Rainey;中文名杨绿兰，英文名可以叫Lorraine。

姓名学认为男生取女名和女生取男名，对于个人的运势和性格或多或少都会有些负面的影响，名字最好要对应性别。而根据姓名学来取名的意义就在于，根据后天姓名的搭配来补益使用者先天命局的缺失，从而助旺到个人运势，最常见的就是通过名字补益八字喜用五行。英文名同样也需要做到这一点，这样取用的英文名，才能够最大程度的助旺到孩子的运势。英文名的阴阳就是男女性别，像Moon月亮属阴，女孩适宜;Sun太阳属阳，男孩适宜。而英文名补五行则看含义，像Ramsey的意思是树林繁茂的岛地，五行喜木的男孩子适宜;像Summer的意思是夏天，五行喜火的女孩子适宜。

中文名：句芒

句（gōu）芒，或名句龙，意思就是说，春天草木生长，是弯弯曲曲、角角叉叉的，中国古代神话中的木神（春神），主管树木的发芽生长，少昊的后代，名重，为伏羲臣。太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。句芒在古代非常非常重要，每年春祭都有份。我们可以在祭祀仪式和年画中见到他：他变成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。

句芒最初的形象是在《山海经·海外东经》中：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”后晋朝风水大师郭璞注：“木神也，方面素服。”这就是芒神为人首鸟身、骑龙的形象。句芒之鸟身人面，居住在东方的大白皋部族，原本是一个以鸟为图腾信仰的部族，而句芒神就是该部族的图腾神。

相传，句芒又称勾芒、木正、木帝，是管理农事之神。对句芒神的祭祀，远在周朝时就有，那时设有东堂，年年举行迎春仪式，这种风俗一直延续到清末民初。

《尚书洪范》记载“帝太皞神句芒司之”，可理解为帝太皞与后期的伏羲与神句芒共同司春。太昊或为主神，句芒或为其下属之神。这也与传说中太皞主管东方，句芒为草木神、生命神的说法相吻合。

据说，春秋时候，秦穆公是个贤王，能够任用贤臣，曾经拿了五张羊皮把百里奚从楚国人手里赎回来，委托他担当了国家的重任；又能厚爱百姓，曾经赦免了三百个把他逃跑的好马杀来吃的歧下野人，后来这班人感念他的恩德，帮助他打败了晋国的军队，俘虏了晋国的国君夷吾；天地因为他有这些好德行，便叫木神兼春神的句芒给他添加了十九年的寿命。

世界上的文明古国，都有自己的春神及其神话。埃及古代神话中的春神叫埃西。她是大地之神、谷神奥赛烈斯的妻子。奥赛烈斯每年冬天要死去，待到春天，其妻埃西带来一阵和风，他便复活了。希腊古代神话中的春神叫塔罗，她也是荷赖女神之一，有时也属于美惠女神之中。通常认为她是太阳神赫利俄斯与月女神 的女儿。她的历史很悠久，早期是雅典地区供奉的两位美惠女神之一。塔罗作为春季的女神，使植物繁荣、青枝萌芽，雅典地区的人民也将塔罗作为政治誓言的女神。

山海经中的“刑天”是外国神？史学家：刑天不是神，是历史人物

这几年，总有不少人散布着这个观点。因为非洲、西亚等地，都发现了不少“无头人”的画像和记载。可是，当这些人得意洋洋地把自己的“证据”搬出来时， 却不想一头撞上了国内早已有备而来的历史学家们。

刑天是外国神？错啦！刑天不光不是外国神，他甚至连神都不是，他就是个实实在在的古代人！

说到这里，恐怕不少人就要好奇了， 难道历史上真的有刑天这种“以双乳为眼，以肚脐为嘴”的无头人？刑天又对应什么历史人物呢？

在民国时期，有一句很嚣张的话，叫 “东周以上无信史，古史皆神话。” 意思是上古的历史都不可信。可如此大话，很多人就不服了，既然史书不可靠，那还有什么可靠？因此，不少学者怼回去了一句： 。而对刑天的研究，就是这种思潮下的产物。

关于刑天，山海经里的记载其实非常简练，原文是 “刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。” ，这短短的三十多个字，给我们塑造了刑天的经典形象。

刑天应该是个非常争强好胜，而且勇猛无畏，脑袋掉了也要挥舞盾斧坚持作战的斗士。 而且有趣的是，在传说故事中，刑天甚至还有子孙。

比如清代大才子袁枚，他在《子不语》中曾经记载，说是有个叫王谦光的富人，跑到海外去经商，有一天飘落到了一个海岛上。这王谦光上岛一看就傻了，原来 岛上的人无论男女，个个都没有脑袋，情况跟刑天一模一样，就是身材肥短了一些。 不过想想也能理解，毕竟他们也不用去“争神”，没必要锻炼身体。

既然没有脑袋，那“刑天族”怎么吃东西呢？明代的人也编过“无头人”的段子，说是从脖子上的食管灌下去。这种说法就有些离奇了，他这食管就是朝上开口而且还没有盖的吗？这要是天上落下来点奇怪的东西掉进去了可怎么办。

相比之下，袁枚描述的就靠谱一些了，说是岛上的无头人 “取食物至前，吸而啖之，声啾啾不可辨” 。但是，更吓人的来了，这些无首人也看见了观察他们的王谦光。

要说这帮无首人是真的热情好客，他们发现王谦光竟然是长着头的，立刻激动得不得了， 纷纷扑上来用舌头舔王谦光的脑袋。 王谦光哪里见识过这阵势，立刻吓得抱头鼠窜。

顺便科普一下，清朝不是完全的闭关锁国，他们跟国外还是做生意的，就是通商口岸少了一点。所以王谦光完全可以去海外做生意。 只是碰上了这段奇遇，不知他以后还敢不敢出海了。

不过不管怎样，“刑天”在我国的确一直都是以神话人物的形象出现的。可是，随着学者们对《山海经》的考证，他们却对刑天有了一些不一样的解读。而 我们在这里就要从中国的传统历史的角度，来好好盘一盘这个刑天到底是什么身份了。

“刑天”虽然以他引人注目的造型和勇猛无畏的表现，成为了山海经神话中的明星角色，但是有一说一，在《山海经》中， 其实不只有刑天这么一个无头人的角色。

在《山海经》的另一篇章“大荒西经”中，还有一个 ，一手持戈，一手持盾，而且没有脑袋。

“故成汤伐夏桀于章山，克之，斩耕厥前” ，这个叫夏耕的人，是在商汤代夏的战争中作为夏桀的一个将领，被商军击败，随后被斩首的。夏耕被斩首之后，还活了很久，跑到了巫山才倒下。

后世的学者郭璞，在给山海经作注释的时候，读到这一段时就吐槽，说这一段记载实在是太有刑天的既视感了，

二者的情况如此接近，自然怪不得后世之人拿他们来作比较。结果这一比不知道，很多人震惊地发现， 夏耕之尸和刑天二人在地名上也有很多共通之处

。看上去这两座山风马牛不相及，但把记载夏耕的《大荒西经》往后翻一翻的话，就有意思了。因为此章最后一句赫然写着 “有大巫山，有金之山。西南大荒之中隅，有偏句、常羊之山。”

而巫山和常羊之山这两个地方既然被同时提到，那我们有理由认为它们挨得应该很近，所以可以视作这两个人归终在同一个地方。再考虑到刑天与夏耕的模样如此相似，因此，很多人认为，

说到这里，可能不少朋友就会觉得扯了。毕竟 ，这个“帝”按照不少通俗读物的说法，指的是黄帝，刑天是炎帝或者蚩尤的手下，这都是上古时期的人物了。相比之下，夏耕则是夏商时期的人物，两个人的时代横竖也差了上千年，而且二人的名字也可以说是毫无可联系的地方，

关于这两个问题，学者们也早有解答。首先就是这个“刑天”的名字问题。恐怕大家可能没有想过：

《说文解字》中，对于“天”的释义是： 那这个“颠”字又作何解呢？我们继续往下翻， 那这个“顶”又是谁的顶呢？在甲骨文中，“天”这个字，是被写成了一个大头小人一样的符号。

所以我们差不多可以理解为，这个“天”，指的是人的脑袋。而“刑”字的释义很简单，就是“砍斫”的意思，所以说， 这个“刑天”，其实不是人名，而是作“砍头”之意 ，引申一下就是“被砍头之人”，这么一看就没那么高大上了。

“帝”除了“黄帝”，又能作何解释呢？

对于商代的人来说，“帝”指的就是“天帝”，也是商王的自号。 所以说，我们完全可以把“刑天与帝至此争神”，理解成有人与商王争夺“神”的地位，也就是统治者的地位，最后失败被砍了头。而商王最后胜利，自然会在文中被冠以“帝”的称呼。

而与刑天同样没了脑袋的夏耕，正是死于“成汤伐夏桀于章山”。所以说，很多专家怀疑，刑天和夏耕可能是同一阵营的人。有人认为，

但是，不管怎样，在这些历史学家看来，“ 刑天”应当就是一个曾经存在过的历史人物，只是后来被以神话的形式塑造了。

其实这种情况在古代很常见，比如据传

孔子作为一个“子不语怪力乱神”的人，对于这种言论自然是不能回应的。毕竟他只是要 ，可没说彻底否定鬼神的存在。他就表示这我说不好，没准说的是黄帝派了四个人帮他分管四方呢，然后就把这个问题给对付过去了。

所以，现在的不少史学家都认为，在 《山海经》中的那些奇幻瑰丽的故事里，应当的确存在着真实的历史 ，只是我们需要去挖掘，去佐证，穿过它们华丽的烟雾弹，以探究最为质朴的历史真相。