经典奇幻文学为何诞生在英国？
矮人，精灵，魔法，女巫……20世纪，英国奇幻文学横空出世，风靡全世界。
相信每个青少年以及曾经是青少年的你的书架上至少有《哈利·波特》《魔戒》《纳尼亚传奇》中的一本。 这三部作品有一个共同的历史土壤，那就是英国的巫术信仰历史。
在500年前的英国，女巫、巫术、妖术，这些都是人们真实的生活。 而对这些信仰进行系统地研究的，最著名的当属基思·托马斯的《16和17世纪英格兰大众信仰研究》，英文原名是Religion and the Decline of Magic。
这是一本比故事还精彩的史学经典，一一揭示五花八门的信仰流派：巫术、占星术、妖术、宗教巫术……堪称16和17世纪英格兰大众信仰图鉴。
这本书的作者基思·托马斯是牛津基督圣体学院院长，当过牛津大学副校长，他还是《牛津国家人物传记大辞典》的顾问。
除了上述那些闪闪发光的头衔外，他还被英国女王授予了骑士爵位，只因他对早期现代英格兰历史研究的重大贡献。
托马斯深入英格兰各地档案，用海量的例证和审慎的分析带领我们进入早期现代人类的心智。
他的研究和写作功力深厚。每章注释至少53个、最多233个，平均每章过百。注释或许是对真实事件最好的证明：你将在本书中看到的一切都是真的，那些似乎只有在小说中的情节，都有着详实的史料的佐证。
在如今理性的祛魅时代，本书将英国人曾经的生活方式转变为全面的考察对象，具有开拓性的历史意义。
在16和17世纪，妖术、占星术、巫术疗法等大众迷信几乎遍及英格兰的每一个角落。
人们相信国王的触摸可以治病，而护身符可以抵御恶灵的侵袭。
在伊丽莎白一世在位时，占星术是一门“许多人都赖以为生”的技艺。 甚至所有的医生都认为，服药、放血、做外科手术必须选择适当的时刻。
当时，有个叫威廉·利利的著名占星师，用七八个星期学习占星术。
在他正式营业后，很快拥有了大批的粉丝。业务范围包括寻物、寻人，更多的是回答“应该怎么办？”
1645年夏，有女顾客问，她那被鲁珀特亲王抓去当战舰木匠的丈夫是否还活着。1649年，有人问应该读哪类书，东方的语言，还是神学？同时，利利也担任医生的角色，如判断胎儿性别。
这些都表明，占星师的主顾们希望通向占星师的请教而减轻自己的忧虑。占星师主要职责就是帮助主顾下定决心。
都铎和斯图亚特王朝时期，正统的医疗服务的能力十分有限，英格兰有大量的人依赖于传统的民间医术。
巫术医疗业务的最大特点恐怕就在于巫医会轻易地把病痛归咎为超自然的原因 ，说患者是被恶灵、幽灵或“妖仙”附身，或者被蛊惑。
巫师会使用我们今天很熟悉的方法，诸如煮尿，念咒，还会借助镜子、水晶球、听差精灵等。
有一种巫术疗法连官方都乐此不疲，那便是
在由圣公会神甫指导的专门宗教仪式上，患者依次跪在国王面前。
国王轻轻地触摸他们的脸庞，同时有一个教士高声朗诵圣马可的诗句：“他们将把手置于患者身上，患者就会康复。”
患者退下后再次上前，以便国王可以在他们颈项上挂上缀着金币的白丝带。
这一疗法并非国王专有，术士通常也会使用触摸疗法，但他们因此会被教会指控使用巫术和妖术。
妖术被当时的英格兰人认为是有害的和反社会的，他们坚信，妖术能够神秘地伤害别人。
例如，杀害或毁坏农耕牧畜，阻止母牛产奶，破坏黄油、奶酪及蜂蜜的制作。更有甚者，用视线“迷住神魂”，用诅咒蛊惑受害者。当然，还有清宫剧爱用的套路：扎小人。不过，后者并不常见。
当时妖巫信仰流行于各个社会阶层，而在妖术审判中，被告绝大多数来自社会底层，并通常是妇女。
人们普遍相信，妖巫拥有听差精灵。在《哈利·波特》中，被马福尔家族奴役的精灵多比，就是听差精灵。
这是英格兰独有的概念。听差精灵一般会以动物的形象出现，通常是猫或狗，也有可能是蛤蟆、老鼠。它们为主人提供巫术帮助。
注意，这不是传说！1604年的英格兰法令就提到了款待和供养恶灵。
不管是原始教会时期还是较为新近的教会时期，教会被世俗力量当作取之不尽的巫术仓库。
最典型的就是圣徒崇拜。孕妇坚持使用修道院保存的圣徒遗物，如腰带、裙子、外套等。
圣餐面包被当作一种治疗疾病和对抗瘟疫的药物，教会一度不得不用钥匙和锁保存圣餐和圣油。1612年，一个叫詹姆斯·戴维斯的妖巫，他的祖母叮嘱他：要为圣餐奉献自己的一切，并把圣餐面包带回家。
据说，在1591年，牛津的一个叫作约翰·阿林的人，不信奉基督教，但拥有基督的一部分血液，他以20英镑1滴的价格出售。
这些情形都在强化这样的观念：教会作为一个巫术机构扮演着毫不逊色于其信仰机构的角色。
时至今日，巫术成为奇幻文学的元素，成为了一种符号，并远离了人们的日常生活。巫术的衰落和启蒙运动、科学进步互为因果，它跟人们生活方式的改变息息相关， 但巫术作为一种强大的焦虑缓解术，也许永远都不会离开我们。
本文整理自《16和17世纪英格兰大众信仰研究》
《16和17世纪英格兰大众信仰研究》
在16和17世纪，妖术、占星术、巫术疗法等大众迷信几乎遍及英格兰的每一个角落，人们相信国王的触摸可以治病，而护身符可以抵御恶灵的侵袭。 与此同时，宗教改革试图将巫术从中教会仪式中剥离出来，科学家也不断发现解释万物的全新理论。
托马斯深入英格兰各地档案，用海量的例证和审慎的分析带领我们进入早期现代人类的心智，向我们展示科学和理性如何同古老的信仰体系争夺关于世界的解释权，而基督教又如何跟随大众心智的启蒙，完成了自身的现代化。
号线自师大南路站2号口步行500米即到。
《评〈霍比特人〉：奇幻经典及其对后世文学的深远影响》
摘要： 本文深入分析了 J.R.R.托尔金的《霍比特人》，从情节构建、人物塑造、世界构建和语言风格等方面进行了全面的解读。同时，着重探讨了《霍比特人》对后世文学作品的广泛影响，包括在奇幻文学领域对世界构建、角色塑造、魔法元素呈现以及叙事结构等方面的启示。通过对这部经典作品的研究，展现其在文学史上的重要地位和价值。 关键词：霍比特人；奇幻文学；后世影响；世界构建；角色塑造 引言： 在文学的浩瀚星空中，《霍比特人》犹如一颗璀璨的明珠，散发着独特的魅力。J.R.R.托尔金以其非凡的想象力和深厚的文学功底，创造了一个令人神往的中土世界。《霍比特人》作为一部奇幻巨著，不仅为读者带来了一场惊心动魄的冒险之旅，更对后世文学作品产生了深远的影响。本文将对《霍比特人》进行深入分析，并探讨其对后世文学的重要意义。 一、《霍比特人》的情节构建 《霍比特人》以霍比特人比尔博·巴金斯的意外冒险为核心展开。原本过着安逸生活的比尔博，被卷入了一场与矮人们一同收复孤山的征程。一路上，他们遭遇了巨魔、半兽人、恶龙等种种危险，情节跌宕起伏，紧张刺激。 故事中的每一次冒险都充满了挑战和惊喜。从与巨魔的遭遇战，到在幽暗森林中的艰难跋涉，再到与恶龙史矛革的最终对决，每一个情节都紧紧抓住读者的心，让读者仿佛身临其境，与主人公们一同经历着每一次的生死考验。这种紧张刺激的情节构建方式，为后世文学作品提供了一个优秀的范例。许多冒险题材的作品都借鉴了《霍比特人》的情节设置，通过一系列的挑战和困难，展现主人公的成长和勇气。 二、《霍比特人》的人物塑造 （一）比尔博·巴金斯的成长比尔博从一个胆小怕事的霍比特人逐渐成长为勇敢、机智且富有责任感的英雄。在冒险的开始，他对未知的世界充满恐惧，但随着旅程的推进，他逐渐克服了自己的恐惧，展现出了非凡的勇气和智慧。他的转变自然而真实，让读者感受到了人物的成长与力量。 （二）矮人们的个性魅力矮人们各具特色，有的勇敢无畏，有的聪明机智，有的鲁莽冲动。他们之间的互动和冲突为故事增添了许多色彩。例如，索林·橡木盾作为矮人的领袖，勇敢而坚定，但有时也会被骄傲和固执所蒙蔽；而巴林则是一位经验丰富的战士，他的冷静和理智在关键时刻发挥了重要作用。这些丰富多样的人物形象为后世文学作品中的角色塑造提供了灵感。 （三）甘道夫的神秘力量甘道夫这个神秘的巫师，总是在关键时刻出现，为众人指引方向。他的智慧和力量成为了整个冒险的重要支撑。甘道夫的形象不仅展现了魔法的神秘魅力，更体现了智慧和勇气的价值。他的存在为故事增添了一份神秘的色彩，也让读者对魔法和奇幻世界充满了向往。 三、《霍比特人》的世界构建 （一）宏大而细腻的中土世界《霍比特人》构建了一个宏大而细腻的中土世界。这个世界有着丰富的历史、文化和地理景观。从宁静的夏尔到险峻的山脉、神秘的森林和黑暗的洞穴，每一个场景都栩栩如生。托尔金通过对自然风光的细腻描写，让读者仿佛能感受到中土世界的美丽与神奇。 （二）种族与文化的多样性中土世界中存在着众多不同的种族，如霍比特人、矮人、精灵、人类、半兽人等。每个种族都有自己独特的文化和价值观。这种种族与文化的多样性为故事增添了丰富的内涵，也让读者对不同的文化有了更深入的了解。后世的许多奇幻作品都借鉴了这种种族与文化多样性的设置，创造出更加丰富多彩的奇幻世界。 （三）历史与传说的交织中土世界有着悠久的历史和丰富的传说。这些历史和传说不仅为故事提供了背景和深度，更让读者感受到了这个世界的厚重感。例如，矮人的历史、精灵的传说以及恶龙的故事，都为整个冒险增添了一份神秘的色彩。后世的文学作品也常常通过历史与传说的交织，为故事增添深度和内涵。 四、《霍比特人》的语言风格 （一）优美而富有诗意的文字托尔金运用了优美而富有诗意的文字来描绘中土世界。他对自然风光的描写细腻动人，如“阳光洒在绿色的山丘上，花朵在微风中轻轻摇曳，仿佛在诉说着古老的故事。”这样的描写让读者仿佛置身于一个美丽的童话世界中。 （二）紧张感与力量感并存的战斗场景描述在战斗场景的描述中，托尔金充满了紧张感和力量感。例如，“矮人们挥舞着斧头，与半兽人展开了激烈的战斗。鲜血染红了大地，喊杀声震耳欲聋。”这样的描写让读者的心随着情节的发展而起伏，仿佛能感受到战斗的激烈与残酷。 （三）对人物情感的细腻刻画托尔金不仅擅长描写宏大的场景和激烈的战斗，还对人物情感进行了细腻的刻画。比尔博在冒险中的恐惧、勇敢、友情等情感都被生动地展现出来，让读者能够深入地理解人物的内心世界。这种对人物情感的细腻刻画，使作品更加具有感染力和深度。 五、《霍比特人》对后世文学作品的影响 （一）奇幻文学领域的启示 1.世界构建的典范《霍比特人》开创性地构建了一个庞大而细致的中土世界，为后来的奇幻创作者提供了一个范例和灵感源泉。许多奇幻作品都效仿《霍比特人》去打造独特的架空世界，设计丰富多样的种族、生物以及复杂的历史和文化背景。2.角色塑造的借鉴《霍比特人》中比尔博的成长历程以及矮人们各具特色的形象，成为了后世奇幻作品中常见的人物发展模式和角色塑造方法。主角在冒险中历经磨难与挑战，逐渐实现自我成长和转变，这种情节设定被广泛应用。3.魔法元素的呈现托尔金笔下的魔法并非那种绚丽夺目、毁天灭地式的，更多的是一种近距离操纵或影响心智的力量。这种魔法理念影响了后来的许多作品，使它们在魔法的描绘上更加注重其内在的逻辑和对情节、人物的推动作用。 （二）对其他文学类型的影响《霍比特人》的影响不仅仅局限于奇幻文学领域，它还对其他文学类型产生了一定的影响。例如，在冒险小说中，其紧张刺激的情节构建方式和对主人公成长的描写，为这类作品提供了借鉴；在儿童文学中，其优美的语言和生动的人物形象，深受孩子们的喜爱。 结语： 《霍比特人》作为一部奇幻经典，以其精彩的情节、生动的人物、宏大的世界构建和优美的语言，为读者带来了一场视觉与心灵的盛宴。它不仅在奇幻文学领域占据着重要地位，更对后世文学作品产生了深远的影响。从世界构建到角色塑造，从魔法元素的呈现到叙事结构的创新，《霍比特人》为文学创作提供了丰富的灵感和借鉴。在未来的文学发展中，相信《霍比特人》的魅力将继续传承下去，激励着更多的创作者创造出更加精彩的作品。
经典奇幻文学为何诞生在英国？
矮人，精灵，魔法，女巫……20世纪，英国奇幻文学横空出世，风靡全世界。
相信每个青少年以及曾经是青少年的你的书架上至少有《哈利·波特》《魔戒》《纳尼亚传奇》中的一本。 这三部作品有一个共同的历史土壤，那就是英国的巫术信仰历史。
在500年前的英国，女巫、巫术、妖术，这些都是人们真实的生活。 而对这些信仰进行系统地研究的，最著名的当属基思·托马斯的《16和17世纪英格兰大众信仰研究》，英文原名是Religion and the Decline of Magic。
这是一本比故事还精彩的史学经典，一一揭示五花八门的信仰流派：巫术、占星术、妖术、宗教巫术……堪称16和17世纪英格兰大众信仰图鉴。
这本书的作者基思·托马斯是牛津基督圣体学院院长，当过牛津大学副校长，他还是《牛津国家人物传记大辞典》的顾问。
除了上述那些闪闪发光的头衔外，他还被英国女王授予了骑士爵位，只因他对早期现代英格兰历史研究的重大贡献。
托马斯深入英格兰各地档案，用海量的例证和审慎的分析带领我们进入早期现代人类的心智。
他的研究和写作功力深厚。每章注释至少53个、最多233个，平均每章过百。注释或许是对真实事件最好的证明：你将在本书中看到的一切都是真的，那些似乎只有在小说中的情节，都有着详实的史料的佐证。
在如今理性的祛魅时代，本书将英国人曾经的生活方式转变为全面的考察对象，具有开拓性的历史意义。
在16和17世纪，妖术、占星术、巫术疗法等大众迷信几乎遍及英格兰的每一个角落。
人们相信国王的触摸可以治病，而护身符可以抵御恶灵的侵袭。
在伊丽莎白一世在位时，占星术是一门“许多人都赖以为生”的技艺。 甚至所有的医生都认为，服药、放血、做外科手术必须选择适当的时刻。
当时，有个叫威廉·利利的著名占星师，用七八个星期学习占星术。
在他正式营业后，很快拥有了大批的粉丝。业务范围包括寻物、寻人，更多的是回答“应该怎么办？”
1645年夏，有女顾客问，她那被鲁珀特亲王抓去当战舰木匠的丈夫是否还活着。1649年，有人问应该读哪类书，东方的语言，还是神学？同时，利利也担任医生的角色，如判断胎儿性别。
这些都表明，占星师的主顾们希望通向占星师的请教而减轻自己的忧虑。占星师主要职责就是帮助主顾下定决心。
都铎和斯图亚特王朝时期，正统的医疗服务的能力十分有限，英格兰有大量的人依赖于传统的民间医术。
巫术医疗业务的最大特点恐怕就在于巫医会轻易地把病痛归咎为超自然的原因 ，说患者是被恶灵、幽灵或“妖仙”附身，或者被蛊惑。
巫师会使用我们今天很熟悉的方法，诸如煮尿，念咒，还会借助镜子、水晶球、听差精灵等。
有一种巫术疗法连官方都乐此不疲，那便是
在由圣公会神甫指导的专门宗教仪式上，患者依次跪在国王面前。
国王轻轻地触摸他们的脸庞，同时有一个教士高声朗诵圣马可的诗句：“他们将把手置于患者身上，患者就会康复。”
患者退下后再次上前，以便国王可以在他们颈项上挂上缀着金币的白丝带。
这一疗法并非国王专有，术士通常也会使用触摸疗法，但他们因此会被教会指控使用巫术和妖术。
妖术被当时的英格兰人认为是有害的和反社会的，他们坚信，妖术能够神秘地伤害别人。
例如，杀害或毁坏农耕牧畜，阻止母牛产奶，破坏黄油、奶酪及蜂蜜的制作。更有甚者，用视线“迷住神魂”，用诅咒蛊惑受害者。当然，还有清宫剧爱用的套路：扎小人。不过，后者并不常见。
当时妖巫信仰流行于各个社会阶层，而在妖术审判中，被告绝大多数来自社会底层，并通常是妇女。
人们普遍相信，妖巫拥有听差精灵。在《哈利·波特》中，被马福尔家族奴役的精灵多比，就是听差精灵。
这是英格兰独有的概念。听差精灵一般会以动物的形象出现，通常是猫或狗，也有可能是蛤蟆、老鼠。它们为主人提供巫术帮助。
注意，这不是传说！1604年的英格兰法令就提到了款待和供养恶灵。
不管是原始教会时期还是较为新近的教会时期，教会被世俗力量当作取之不尽的巫术仓库。
最典型的就是圣徒崇拜。孕妇坚持使用修道院保存的圣徒遗物，如腰带、裙子、外套等。
圣餐面包被当作一种治疗疾病和对抗瘟疫的药物，教会一度不得不用钥匙和锁保存圣餐和圣油。1612年，一个叫詹姆斯·戴维斯的妖巫，他的祖母叮嘱他：要为圣餐奉献自己的一切，并把圣餐面包带回家。
据说，在1591年，牛津的一个叫作约翰·阿林的人，不信奉基督教，但拥有基督的一部分血液，他以20英镑1滴的价格出售。
这些情形都在强化这样的观念：教会作为一个巫术机构扮演着毫不逊色于其信仰机构的角色。
时至今日，巫术成为奇幻文学的元素，成为了一种符号，并远离了人们的日常生活。巫术的衰落和启蒙运动、科学进步互为因果，它跟人们生活方式的改变息息相关， 但巫术作为一种强大的焦虑缓解术，也许永远都不会离开我们。
本文整理自《16和17世纪英格兰大众信仰研究》
《16和17世纪英格兰大众信仰研究》
在16和17世纪，妖术、占星术、巫术疗法等大众迷信几乎遍及英格兰的每一个角落，人们相信国王的触摸可以治病，而护身符可以抵御恶灵的侵袭。 与此同时，宗教改革试图将巫术从中教会仪式中剥离出来，科学家也不断发现解释万物的全新理论。
托马斯深入英格兰各地档案，用海量的例证和审慎的分析带领我们进入早期现代人类的心智，向我们展示科学和理性如何同古老的信仰体系争夺关于世界的解释权，而基督教又如何跟随大众心智的启蒙，完成了自身的现代化。
号线自师大南路站2号口步行500米即到。
