宋末三杰：抵抗元朝大军的三位大臣，最终结局如何？
在历史的长河中，总有一些人物以其英勇无畏的行动和崇高的品质，矗立起了一座座不朽的丰碑。比如南宋末年的张世杰、陆秀夫和文天祥，便是其中的代表，他们被誉为“宋末三杰”。那么，问题来了，作为抵抗元朝大军的三位大臣，他们最终结局如何？
张世杰（？－1279年），涿州范阳县（今河北省定兴县河内村）人。宋末抗元名将，民族英雄。
南宋后期，张世杰跟随吕文德征战四方，历任诸军都统制、知高邮军等官职。不久之后，因形势危急，张世杰升任保康军承宣使，带兵抵抗元军入侵，期间互有胜负。随后，张世杰又先后担任制置副使、保康军节度使、检校少保等重要职务。
德祐二年（公元1276年）正月，元军逼近临安，这意味着南宋来到了灭亡的边缘。在此背景下，张世杰奉益王、卫王南逃组织小朝廷抵抗元军南下。后来，张世杰任签书枢密院事，成为小朝廷中的核心人物。南下途中，元军多次派人招降，张世杰坚决拒绝。
到了景炎三年（公元1278年）正月，元朝大军攻打雷州，数次皆未获胜。正是因为抵抗有功，张世杰升任少傅、枢密副使。同年四月，宋端宗驾崩，张世杰主持立卫王赵昺为帝。并将朝廷转移到崖山。不久之后，陆秀夫背卫王赵昺投海自杀。最终，南宋正式灭亡后，张世杰也在同年死于平章山下。
陆秀夫（1236年-1279年），字君实，楚州盐城人。陆秀夫幼时，与其兄陆清夫一同，前往孟氏学馆，拜京口名儒孟逢大、孟逢原为师。公元1255年，陆秀夫参加州府考试，名列榜首。而后潜心研究程朱理学，同时博览群书，注重研究宋代名臣主张与辽、金的兴亡，以及蒙古人崛起的经验教训。当然，在南宋生死存亡之际，陆秀夫依然选择投笔从戎。
公元1275年，元朝兵马进攻宋朝，李氏幕府分崩离析，幕僚纷纷辞职，唯独陆秀夫与李庭芝誓死抗敌。正是因为勇猛抵抗的事迹，陆秀夫被推荐给朝廷，官至礼部侍郎。公元]1278年初，益王赵昰死，群臣多欲散去，陆秀夫勉励群臣，再立8岁的卫王赵昺为帝，改元祥兴。
在此基础上，陆秀夫担任左丞相，与另外一位宋末三杰——张世杰同执朝政。到了公元1279年，元张弘范攻崖山，宋军大败。当时，陆秀夫考虑到难以逃脱，于是将自己的妻子儿女赶下海去，自己背着卫王赵昺赴海而死，当时他年仅四十四岁。
和以上两位比起来，文天祥拥有更高的知名度。
宋理宗宝祐四年（1256年），二十一岁的文天祥中进士第一，成为状元。一度掌理军器监兼权直学士院。不过，对于胸怀报国之志的文天祥，却因直言斥责宦官董宋臣，讥讽权相贾似道而遭到贬斥，数度沉浮，在三十七岁时自请致仕。德祐元年（1275年），元军南下攻宋，文天祥散尽家财，招募士卒勤王，被任命为浙西、江东制置使兼知平江府。
在援救常州时，文天祥因内部失和而退守余杭。随后升任右丞相兼枢密使，奉命与元军议和，因面斥元主帅伯颜被拘留，于押解北上途中逃归。不久之后，文天祥在福州参与拥立益王赵昰为帝，又自赴南剑州聚兵抗元。景炎二年（1277年）再攻江西，终因势孤力单败退广东。祥兴元年（1278年），卫王赵昺继位后，文天祥被拜为少保，封信国公。后在五坡岭被俘，押至元大都，被囚三年，屡经威逼利诱，仍誓死不屈。
到了元至元十九年十二月（1283年1月），文天祥从容就义，终年四十七岁。明代时追赐谥号“忠烈”，这可以说是规格极高的谥号了。对于文天祥这位忠臣，在《过零丁洋》中所作的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，气势磅礴，情调高亢，激励了后世众多为理想而奋斗的仁人志士。
陆秀夫(南宋末年政治家、抗元名臣、宋末三杰之一)
陆秀夫(1236-1279年)，字君实，亦字实翁，别号东江，楚州盐城（今江苏建湖）人。南宋末年政治家、抗元名臣。
陆秀夫出身名门，5岁入学馆读书，得到很多名师指点，县试、州试、乡试皆高居榜首，景定元年(1260年)中进士，官至左丞相。他致力于匡扶宋室，抗击蒙元，先后拥立宋端宗赵昰和宋末帝赵昺，后崖山兵败，背赵昺跳海而亡。与文天祥、张世杰并称为“宋末三杰”。
后人搜集陆秀夫的著作，整理成《陆忠烈集》。其忠烈壮举，为后人铭记缅怀。清朝康熙皇帝为陆公祠写下匾额：忠节不磨。董必武也赞叹陆秀夫：义士争传陆秀夫。明万历四十七年（1619年），明朝皇帝追谥陆秀夫为“忠烈公”。清咸丰八年（1858年），中国各地孔庙皆奉旨配祀陆秀夫。
陆秀夫，字君实，宋时官左丞山之变以身殉节。
（1238—1279）楚州盐城人，字君实。理宗宝祐四年进士。李庭芝镇淮南，辟置幕中。元兵东下，扬州臣僚大多逃散，被调临安，任礼部侍郎。从益王赵是、广王赵炳走温州，与陈宜中、张世杰在福州立是为帝(端宗)，任端明殿学士、签书枢密院事。端宗死，复与世杰等立炳为帝，徙驻厓山，为左丞相，与世杰共秉政，抵抗元兵。元世祖至元十六年，厓山破，负帝跳海而死。有《陆忠烈集》。
南宋理宗端平三年（1236年），陆秀夫出生于长建里（今建湖县建阳镇）。高祖陆洵、祖父陆蕴、叔祖陆藻三人，皆是进士及第，为官清正。其父陆闻霆，字芳春，母赵氏，为宋宗室女。嘉熙三年（1239年），陆秀夫三岁，与父母躲避灾乱，迁移至京口（今镇江市）。五岁时，陆秀夫在孟氏学馆求学，拜“二孟” （孟逢大、孟逢原）为师，陆秀夫学业精进、远超同期同学，二孟认为他是非同寻常的孩子。学习之余，陆秀夫常去京口南郊的鹤林寺小住。期间，写下诗《题鹤林寺》
淳柘十年（1250年）。陆秀夫遵师嘱随父亲返回长建里温习功课，准备参加县试。他寄读于酶神庙的读书精舍，即景忠书院和南宋“四门学”所在地，期间，陆秀夫得到众多名家教诲和文史典学之熏陶。不久，陆秀夫随父母再次来到京口，二进鹤林寺修文习武。这期间，他走遍京口三山的和靖、学通、明道等书院，尤其是自汉以来藏书最丰的焦山蒋氏焦岩书院，在学业上精益求精，更是在东藏、西藏两处书院中，阅读和揣摩研究了大量典籍。淳祐十二年（1252年）二月，陆秀夫参加盐城县试，名列第一。同年四月，陆秀夫奔赴淮安（今江苏淮安县）参加州试，再次高居榜首，被选拔为贡生，获得补太学牒（最高学府）深造资格。理宗宝柘三年（1255年），陆秀夫再赴淮安参加乡（省）试，又夺得第一。景定元年(1260年)，陆秀夫赴南宋都城临安（今浙江杭州）参加会试，得中二甲第二十七名进士，与文天祥同榜。
两淮制置使（官职，南宋时为地区的军事长官．掌措置捍卫疆土的军事，资望特高的称制置大使）李庭芝求贤若渴，设有幕府，广聚天下贤才。李庭芝听说陆秀夫贤能，就邀请他来做幕僚。陆秀夫才思敏捷、思想深刻，时人很少有人能够与其匹敌。他性情稳健，不哗众取宠，不逢迎上司，经手的事务，都治理得条理分明。因此，李庭芝对陆秀夫很重视，在幕府中三次升迁陆秀夫的职务，作主管机宜文字（官职，宋代秘书人员，设于安抚使司）。 咸淳六年（1270年），元军围攻襄阳（今襄阳市），李庭芝升任京湖制置大使，率师驰援，陆秀夫随行。襄阳形势危急之际，陆秀夫献上计策，化解襄阳之围。咸淳十年（1274年），陆秀夫赴京掌管文思院（官职，掌造金银犀玉工巧之物，金采绘素装轴之饰）。同年11月，国内军情危急，陆秀夫辞文思院职务。南宋朝廷任命陆秀夫为淮东参议官（官职，宋代秘书人员，设于安抚使司），兼任淮南东路提刑（官职，主管所属各州的司法、刑狱和监察，兼管农桑），派他去淮东前线与李庭芝并肩作战。
德祐元年（1275年），南宋失陷了数个城邦，战场颓势尽显，很多僚属都逃离幕府，只有陆秀夫等数人没有离开，与李庭芝坚守扬州。其后，李庭芝举荐陆秀夫入朝为官。同年11月，陆秀夫被授予司农寺丞（官职，掌粮食积储、仓廪管理、及京朝官禄米供应等事务）之职。之后，他又升职为宗正少卿（官职，从五品，卿掌叙宗派属籍，以别昭穆而定其亲疏，少卿为之貳），兼权起居舍人（官职，秘书官职，专掌记言，把所记之言交授国史）。德祐二年（1276年）正月，陆秀夫以礼部侍郎（官职，协助礼部尚书掌天下礼仪、祭享、贡举之政令）身份赴平江（今苏州）与元人谈判，他坚持“只议和，不投降”的原则立场，谈判无果而归。同年3月，都城临安陷落，元军掳走全太后、恭帝（赵显）。陆秀夫与大臣陈宜中、殿前指挥苏刘义等保护益王赵昰和广王赵昺逃离。 同年五月，赵罡在福州正式称帝，改元景炎，是为端宗。陆秀夫升职为端明殿学士（官职，掌四方书奏），签书枢密院事（从三品）。陆秀夫举荐文天祥，代皇帝起草诏书《授文天祥通议大夫、右丞相兼枢密使都督诸路兵马诏》。其后，陆秀夫也从中书舍人兼直学士院累次升迁为代理尚书（官职，从二品），加端明殿学士、签书枢密院事。因为推荐文天祥一事，陆秀夫得罪了陈宜中。陈宜中假传圣旨，将陆秀夫贬谪至潮州。在潮州，陆秀夫以抗元复国为念，兴办学士馆，建立练兵场，培养了一批文武双全的抗元志士。
陆秀夫被贬后，由陈宜中主导朝政，导致南宋的海上行朝在军事上的接连失利。在张世杰等人的斥责下，陈宜中很惶恐。景炎二年(1277)九月，召陆秀夫还朝，复任端明殿大学士、同签书枢密院事。陆秀夫针对军政弊端，开始整顿朝政和军务，与元军追兵周旋。景炎三年（1278年）四月，赵昰被台风惊吓，染病去世。群臣欲作鸟兽散，陆秀夫慷慨陈词，说服众人，拥立赵昺为帝，改国号为祥兴。任命陆秀夫为左丞相（官职，百官之长），辅佐朝政，总揽军国大事。同年六月，南宋朝廷迁至海上崖山，陆秀夫对外要筹集军队粮草，内部还要调集工匠役夫，支持张世杰、文天祥对抗元军。朝廷有文书诏书，也全部由他来撰写。在颠沛流离之中，陆秀夫仍然每天抄写《大学章句》，为众人讲读。
祥兴二年（1279年）二月，崖山（今广东新会）被元军攻破。陆秀夫见大势已去，拔剑驱妻子和子女跳入海中。随后，他换上朝服，回到大船礼拜赵呙后表示，国家覆灭在即，陛下应当为国死。德佑皇帝被元军抓获，遭受很多耻辱，您不该遭受那样的命运。说完后，陆秀夫将玉玺昭书于藏于赵呙身上，背起赵呙，命人用白色绢布将二人绑好，投海而死。
异姓人奉宋末三杰演“下水操”民俗活动正在申报国家非遗
▲冰冷池水，挡不住村民抬着神像表演的热情
叶凤舞查看族谱，介绍九龙三公相关历史
▲村民抬着陆秀夫神像踏过炭火堆，开始绕境
▲左起分别为二公张世杰、三公陆秀夫、大公文天祥
闽南网2月28日讯 长泰岩溪镇珪（guī）前、珪后两村并无杂姓，都姓叶。但坐落其间的普济岩，却供奉着“宋末三杰”，即文天祥、张世杰和陆秀夫。
为何异姓人会被村民请进叶氏祖祠，并尊他们为大公、二公、三公？“宋末三杰”又和叶氏有何渊源？而每年的正月十七，村民要抬着陆秀夫的神像在普济岩庙前水塘里，表演一场名为“下水操”的民俗活动，“下水操”到底有何意义？
每年正月十七普济岩演“下水操”
普济岩坐落于珪后村，主奉释迦牟尼佛、智慧广佛。现年81岁的叶凤舞是长泰二中的退休教师，把我们带到右侧偏殿，指着三尊神像介绍，右为文天祥、左为张世杰、中间则为陆秀夫。南宋景炎年间，文天祥取道广东，夜宿漳州开元寺，在寺庙的墙壁上写下了《驻师漳州夜宿开元寺》，他的那句“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，世人耳熟能详。每年正月十七，是村里最热闹的一天，到了元宵当天，池塘必先进行打捞，以准备两天后的“下水操”。
到了傍晚6点，村民请出陆秀夫神像，置入精装“撵轿”，用三条红布带，固定神像，由六个叶氏壮汉抬入庙前方形池塘。队伍成员由珪前、珪后各小社里推荐，表演时，壮汉们光着上身，赤着脚丫，每六人一组，抬着神像纵身跃入普济岩庙前冰冷的水塘里，在水中颠簸进退，左右摇晃，呐喊绕池而行。塘边有专人负责举火把，届时八音锣鼓齐奏，村民里三层外三层围池而观，吆喝鼓劲。队伍共八拨依次进行，每拨绕塘三圈。
一个半小时后，“下水操”结束，司仪便在庙前炭火堆周围举行祈福仪式。由族里青壮年组成的火炬阵簇拥着陆秀夫神像，踢过火炭堆，和当年新婚的青年男子一起护送，前往龙津江江边采集火种……
“下水操”里藏故事再现英雄当年勇
既然祭拜的是“宋末三杰”，为何又只抬着三公陆秀夫在水塘中演绎“下水操”？原来“下水操”的背后竟是一个国破家亡的惨烈故事。
南宋末期，宋军在元兵的攻打下节节败退，由福州撤到泉州，后至广东厓山（今作崖山，位于广东新会县南大海中）。
1278年，文天祥被元兵俘获，被关三年后，因不肯投降慷慨就义。1279年，宋军在广东崖山与元军决战中战败。护驾的陆秀夫眼看无力回天，背着年仅8岁的少帝赵昺（bǐng，南宋亦是宋朝最后一位皇帝，即第九位，1278年至1279年在位，在位2年）投海而死，以身殉国。
张世杰在外围一直等待陆秀夫护皇帝脱围，等了很久没有音讯，后来遇到飓风，全部遇难。“文天祥死的时候48岁，张世杰45岁，陆秀夫44岁，所以按照年纪排了三公大小”。
叶凤舞介绍，陆秀夫殉国后第七天，数不清的尸体浮上海面，岸上百姓和渔民为了要找他的尸体，在沿岸点火烛寻找，所以每年“下水操”沿岸点火烛就是纪念当时的实况，而“下水操”就是为了模拟当年陆秀夫背负皇帝赵昺投海，不甘为俘虏，而在水中继续与元军顽强搏斗的壮烈场面，“下水操”结束后，众人举火把抬陆秀夫神像到龙津溪采集火种，也是为了再现当年百姓夜寻陆秀夫的情景。
聚居在芗城区悦港新城附近的陆秀夫后裔，其开基祖为陆秀夫的第七子，今年86岁的陆江曾写过陆秀夫的传记，他介绍他们的开基祖从广东搬迁定居繁衍于此，宗祠没有举行类似如此纪念陆秀夫的方式。
叶氏祖先敬佩三公倡议族人寺内供奉
崖山海战，这段历史发生地在现在的广东江门地区，居住岩溪的叶氏人家，远隔江门千里，为什么又会在近千年以后，仍保留着祭拜末代“宋末三杰”的习俗？叶氏祖先和这三位死去的将领，又有什么密切的联系呢？
珪塘《叶氏源流宗谱》，可知，珪塘村开基祖为叶棻（fēn），公元1254年，叶棻任长泰县尉，在任期间负责辖区差役及治安，兼收财税。为了支持文天祥、张世杰、陆秀夫前方抗元行动，叶棻积极在后方长泰督办粮饷。而其子叶耆然在山东威海卫为了抵抗元兵入侵也壮烈牺牲。
叶凤舞称，珪塘叶氏先辈及宋代名臣“三公”的浩然气节，倍受叶氏族人的崇拜。后来，叶氏族人就将陆秀夫与另外两位民族英雄文天祥、张世杰合尊为“宋朝三君子”，又称“九龙三公”。有感于“宋末三杰”忠义，明弘治末年移建岩溪珪塘普济岩时，珪塘叶氏祖先广西恭城县令叶仪、广西桂平县令叶玭（pín），倡议族人在普济岩内供奉“三公”入庙崇祀，并每年举行“三公下水操”这种极具闽南地方特色的民俗活动，以表达对陆秀夫宁为玉碎、不为瓦全之凛然民族气节的崇敬和缅怀。
2008年，“下水操”入选福建省非物质文化遗产名录，目前长泰县文化体育局正在为其申报国家级非物质文化遗产名录。（ 闽南版记者 曾炳光 戴江海 通讯员 陈金 荣肖珺 文/图）
