一块最多情的石头，引爆巫山！
首届巫山神女旅游文化艺术节即将开幕。
巫山神女再次成为世界关注的焦点。
巫山神女，其实是古老中国最多情的一块石头，神秘东方最多梦的一块石头。
神女峰，为长江巫峡十二峰之最，海拔高度860米，西临朝云峰，东界松峦峰。神女峰是三峡百万群峰的代表，是巫峡美景的精华，是三峡王冠上一颗闪闪发光的珍珠。她本是一尊巨石，高约6.4米，胸围约5米，突兀于青峰云霞之中，宛若一个亭亭玉立的少女，每当云烟缭绕峰顶，那人形石柱，像披上薄纱似的，更显脉脉含情，妩媚动人。
神女峰是独特的地质奇观。一亿八千万年前，三峡地区还是一片汪洋大海。4000万至300万年前，随着剧烈的造山运动，地壳隆起形成了形态各异的山峰，由于长期风化的结果，造就了神女峰奇观。
作为一座每天第一个迎来灿烂的朝霞，又最后一个送走绚丽的晚霞的山峰。有关她的脍炙人口的传说，让人数不尽数。而关于她与楚怀王那一段沉寂千年的爱情故事，更是让当今闻者为之动容。
相传，神女名叫瑶姬，是炎帝的小女儿。瑶姬是炎帝女儿中最美丽多情的一个女儿，性情天真无邪，对爱情充满了憧憬。不幸的是,还是花季少女的瑶姬，还没有出嫁就夭亡了。
瑶姬死后，天帝封她到巫山做了云雨之神。从此，巫山就成为了云雨之地，巫山云雨都是神女瑶姬的所作所为，她早晨化作美丽的朝云，在崇山峻岭和峡谷之间自由地游行，在黄昏时，她又变成潇潇洒洒的暮雨，仿佛是在向山水倾泻哀怨。
就这样瑶姬在朝云暮雨中快乐地生活着,用云雨滋润着巫山，也在寻找着自己的爱。
直到战国末年,楚怀王来到巫山后,瑶姬才找到了自己的爱。楚怀王住在高唐的阳台上，瑶姬从神女峰上走下来，进入正在午睡的楚怀王的梦中，向楚怀王倾诉她的爱慕之情，并与他进行了云雨之欢，之后坦诚地告诉楚怀王，我就是朝云暮雨的巫山神女，我朝朝暮暮坚守在阳台之下不离不弃。楚怀王醒来之后，回想起梦里的情境，既奇怪又惆怅，就在高唐阳台上给她建了一座庙,取名“朝云”。
楚怀王之后,楚襄王和他的文学大臣宋玉一起到高唐游玩，宋玉说起楚怀王和神女的爱情故事，楚襄王十分羡慕。当天晚上，楚襄王也梦见了神女。为此，宋玉还写下《高唐赋》和《神女赋》。
千百年来，神女峰独特的造型让无数文人墨客为之倾倒、极尽辞藻描写。以神女峰为素材的文学作品，神秘浪漫、充满想象。上古奇书《山海经》记载的女诗是神女最早的原型。屈原《山鬼》描写神女“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”，宋玉《神女赋》更是称赞神女“上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞”，李白、杜甫、刘禹锡等留下了对神女的无限遐想，毛主席更是抒发了“神女应无恙，当惊世界殊”豪迈情怀。千百年来，“神女”不仅是文人墨客魂牵梦绕的美神，更是帮助大禹治水、护佑黎民百姓的大爱之神。
相比神女峰触目可及的美与烂漫，她所传递出来的精神意念值得我们传扬。它不仅是巫山历史上的一座丰碑，更是巫山人独有的巫山魂。
在这里，有一座在悬崖上被孤单展览千年的神女峰在等你；在这里，有无数流传千年的动人故事来等你亲启；在这里，是在雾里、也是在云里，更是在你爱人的心房里。
原来夫妻关系竟有这么多隐晦雅称！中国文化中的‘敦伦’‘合卺’‘云雨’居然这么讲究！
在中国传统文化中，隐晦的表达方式往往蕴含着深厚的文化底蕴和丰富的情感。尤其是在雅称的使用上，中国人独具匠心。比如说，古人对夫妻之间亲密行为的称呼就充满了诗意和隐晦，让人不禁感叹文化的深邃与含蓄。
敦伦，这个词最早源自儒家经典《周礼》。原本是指夫妻之间和睦的人伦关系，后逐渐演变为夫妻之间亲密行为的雅称。周公在制定婚礼仪式时，采用了极富智慧的方式来解释敦伦这一礼仪。他用两个葫芦瓢的合并与分开，形象地展示了天地未分与男女之别，传达了夫妻之伦的深刻意义。这样的表达不仅生动形象，也让人更能接受和理解。
在婚礼上，合卺酒便是从敦伦演变而来的雅称。周公虽然省去了“敦伦”的礼仪，但在民间习俗中，合卺酒仍然保留了葫芦瓢的象征意义。夫妻双方各自拿着一半的瓢共饮，象征着合为一体的美好愿望。随着时间的推移，这一仪式逐渐演变成现代婚礼中的交杯酒，体现了中国人对婚姻的重视与祝福。
再说到“云雨”这个雅称，很多人可能在古典文学中见过这个词。它源自战国时期楚国的《高唐赋》，描述了楚怀王与巫山神女之间的浪漫故事。此后，“云雨”成为了男女之间亲密关系的隐喻，广泛应用于诗词之中，描绘了那种令人神往的情感。古人认为，天地相交、云行雨施是自然法则，因此云雨便成为了人间欢爱的象征。
《水浒传》中对“羞云怯雨”的描写更是生动，西门庆与潘金莲之间的情感纠葛通过这样的雅称传达得淋漓尽致。古人用自然现象来隐喻人间的情感，体现了他们对自然与人性的深刻理解。
除了这些隐晦的雅称，古代人对日常事物的称呼也充满了雅趣。例如，雨伞被称为“撑花”，在下雨时，撑起的伞就像是绽放的花朵。这种美妙的称呼不仅让人感受到生活的趣味，也反映了古人对生活的热爱与审美。
在现代社会中，虽然许多传统的雅称逐渐被淡忘，但它们依然是中华文化的重要组成部分。这些隐晦而优美的表达方式，不仅让我们的语言更加丰富，也让我们在日常生活中感受到文化的深厚与魅力。
那么，你还知道哪些有趣的雅称呢？欢迎在评论区分享你的见解，让我们一起探讨这些文化瑰宝的背后故事。
原来夫妻关系竟有这么多隐晦雅称！中国文化中的‘敦伦’‘合卺’‘云雨’居然这么讲究！
在中国传统文化中，隐晦的表达方式往往蕴含着深厚的文化底蕴和丰富的情感。尤其是在雅称的使用上，中国人独具匠心。比如说，古人对夫妻之间亲密行为的称呼就充满了诗意和隐晦，让人不禁感叹文化的深邃与含蓄。
敦伦，这个词最早源自儒家经典《周礼》。原本是指夫妻之间和睦的人伦关系，后逐渐演变为夫妻之间亲密行为的雅称。周公在制定婚礼仪式时，采用了极富智慧的方式来解释敦伦这一礼仪。他用两个葫芦瓢的合并与分开，形象地展示了天地未分与男女之别，传达了夫妻之伦的深刻意义。这样的表达不仅生动形象，也让人更能接受和理解。
在婚礼上，合卺酒便是从敦伦演变而来的雅称。周公虽然省去了“敦伦”的礼仪，但在民间习俗中，合卺酒仍然保留了葫芦瓢的象征意义。夫妻双方各自拿着一半的瓢共饮，象征着合为一体的美好愿望。随着时间的推移，这一仪式逐渐演变成现代婚礼中的交杯酒，体现了中国人对婚姻的重视与祝福。
再说到“云雨”这个雅称，很多人可能在古典文学中见过这个词。它源自战国时期楚国的《高唐赋》，描述了楚怀王与巫山神女之间的浪漫故事。此后，“云雨”成为了男女之间亲密关系的隐喻，广泛应用于诗词之中，描绘了那种令人神往的情感。古人认为，天地相交、云行雨施是自然法则，因此云雨便成为了人间欢爱的象征。
《水浒传》中对“羞云怯雨”的描写更是生动，西门庆与潘金莲之间的情感纠葛通过这样的雅称传达得淋漓尽致。古人用自然现象来隐喻人间的情感，体现了他们对自然与人性的深刻理解。
除了这些隐晦的雅称，古代人对日常事物的称呼也充满了雅趣。例如，雨伞被称为“撑花”，在下雨时，撑起的伞就像是绽放的花朵。这种美妙的称呼不仅让人感受到生活的趣味，也反映了古人对生活的热爱与审美。
在现代社会中，虽然许多传统的雅称逐渐被淡忘，但它们依然是中华文化的重要组成部分。这些隐晦而优美的表达方式，不仅让我们的语言更加丰富，也让我们在日常生活中感受到文化的深厚与魅力。
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