佛教的开放派，密宗教派的欢喜佛

大家原来都以为佛教是比较保守的宗教，但是在我们中国是分很多的门派的，佛教密宗这一派其实在性方面是非常开放的，在壁画，绘画与各种雕刻中都可以体现出来，非门派教徒都认为是宣淫，此派中最为突出的就是欢喜佛，也称“欢喜天”。他们在我们世人展示的基本都是男女裸身相抱交媾的形象。

其实佛教本身都是戒淫的，但是有时候为了达到成佛的最终目的，在一些特殊的情况下是可以不受佛教某些戒律，在密宗中里是可以把女性作为修法的伴侣的。

密宗教在7世纪诞生于印度那么，约公司10世纪传入西域与中国。欢喜佛的造型千姿百态，多姿多彩，有的佛像人身兽面，有的单身，有的者双抱交媾。在中国其材质，多为金、银、铜制为主，也有彩绘与唐卡壁画。佛教各派均有佛像，欢喜佛却唯密宗才有的，只有藏传佛教的寺庙中才供奉着欢喜佛，多见少怪。

印度密教就有这样的传说：崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成性，杀戮佛教徒，释迦牟尼派信徒化为美女和“毗那夜迦”交媾，醉于女色的“毗那夜迦”终为美女所征服而皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。

与佛教其它派别所主张的非存在（“无”）不同，密教肯定现实世界是存在的（“有”）。在肯定万物的基础上，密教认为幽阳(幽明之卜即是幽阳，真史文字幽柔阳刚，坤柔乾刚。)两性的结合是宇宙万物产生的原因，也是宗教最后的解脱。“欢喜佛”正是这种理论观念的图解(宇宙是在变化中的极端崇拜要不得要用适当的态度知晓事物明理！)。

类似手法在汉地佛教中也有，比如民间盛行的鱼篮观音，观音化身为市肆中美貌的女子，当被搞得神魂颠倒的男子要和她结婚时，看到的却只是具皮囊，以此警醒尘世的虚幻。只是受儒家伦理的限制，汉地佛教在表现这种题材时一般是采用比较含蓄的手法。

印度教是继承了印度土著居民达罗毗荼人的生殖崇拜文化和雅利安人的自然崇拜传统发展而来的一种宗教。它的哲学的核心是宇宙的生命崇拜。常常通过多种多样人格化的生命形态，包括多面多臂，半人半兽，半男半女的怪诞造型来表现宇宙生命的勃勃生机。

各种形象的身姿和手势都赋有有特定的象征意义，从生殖崇拜升华而来的超验哲学本体意义上的宇宙生命崇拜，成为印度艺术尤其是印度教艺术象征主义的中心，人体作为宇宙的缩影，充满了生命气息的容器成为表现宇宙生命的直接载体。

密教也称坦多罗教，坦多罗tantra（密咒）的词根tan的原义就是生殖、繁衍。它继承了印度教中性力派（纵乐派）的思想和实践。与印度教中其他门派相比性力派是种行动体系。它也寻求解脱，但不在来世，而在“此生”，它不禁绝尘世中的各种享乐，反而去尽力地挖掘种种声色之娱及“山神”经验

性力派特别重视性能量和性信仰仪式，认为性是最大的创造性能源，通过性交可以使人类灵魂和肉体中的创造性能源激扬起来，与宇宙灵魂的大能合流，达到一种最高的精神境界。

这其实就是在交欢，“金刚杵”与“莲华”喻男女的性器，可见，“作敬爱事”是快乐的源泉，在佛教上也不避讳。密宗大师宗喀巴大师认为，“调心要令信所缘”，对着欢喜佛“观形鉴视”，渐渐习以为常，多见少怪，欲念之心自然就消除了，从而上升为一种殊胜欢喜光、智慧光、无量光……十二光明心即阿弥陀佛。

探索佛教中的“男女双修”：欢喜佛为何引起热议？

探索佛教中的“男女双修”：欢喜佛为何引起热议？

近年来，佛教的某些教义正在吸引越来越多的关注，尤其是“男女双修”这一概念。虽然许多人对佛教的理解仍停留在传统的四大真理与八正道上，但“欢喜佛”这一形象却引发了更深层次的探索与讨论。这不仅涉及宗教信仰本身，还反映了当代社会对性爱、性别和灵性认识的重新审视。

在某些佛教派别中，“双修”通常被理解为男女双方在精神和肉体上的结合。表面上看，这似乎与佛教强调的出世与戒欲相悖。然而，不同的文化背景和宗教观点使得“双修”在某些情况下是为了追求一种超越常规的合一境界。对于修行者来说，身体与灵性并非截然分隔，而是彼此交融，最终达到内心的和谐与宁静。

欢喜佛，也称为“福禄寿”之一，本质上象征幸运与幸福。欢喜佛的形象常常与丰富的物质生活相联系，但其背后也蕴含着更深刻的智慧。在欢喜佛的教义中，快乐与内心的满足是修行的一部分，而不仅仅是追求外界的成就。欢喜佛不仅是对物质的嬉笑，更是对精神的追求。他鼓励人们在生活中找到乐趣，从而促进修行的平衡。

现代社会中，越来越多人关注性与灵性的关系。在许多传统观念中，性往往被视为一种禁忌或是与宗教对立的现象。然而，随着性文化的逐渐开放，“双修”这一理念开始被重新定义。许多现代人试图通过探索心理和身体上的结合，找到灵性与肉体的平衡。这种趋势不仅限于佛教，其他许多宗教与哲学也开始关注这些问题，为信徒提供了一种新颖的修行方式。

“男女双修”的提法，虽然在传统佛教中并不普遍，但在讨论性别平等和性教育时却有着特殊的意义。它挑战了传统上对男女角色的定义，鼓励人们在关系中追求更深层次的理解和合作。面对快速变化的社会环境，这一概念为人们提供了一个重新审视自身关系的机会。

随着社会对性与灵性关系的重新探讨，越来越多的年轻人开始接触佛教。佛教的信仰和实践以其灵活与开放的特性，吸引了这一代人。这也促使许多佛教徒通过现代解读，解释“男女双修”的深意，鼓励信徒在社交与灵性修行上寻找平衡。

在当前文化多元化的背景下，深入探讨“男女双修”的话题，显得尤为重要。这不仅是对个人信仰的挑战，更是对文化包容性和开放性的推动。通过分析这一概念，人们可以更好地理解不同文化间的差异，增强对自身以及他人文化的尊重。这不仅从宗教角度出发，也有助于引发对性别平等、心理健康的更广泛讨论。

“男女双修”这一概念的兴起，反映了当代社会对性与灵性的多样化理解。当我们探讨这一话题时，不仅要看到它的宗教意义，更要结合当代社会的背景，理解它所启示的思想。从欢喜佛的角度看，生活中的快乐与内心的宁静应当并存。通过拉近世俗生活与灵性修行的距离，我们可以得到更为丰富的个人成长。

在这个关系日益复杂的时代，融合不同文化的智慧，寻求共鸣，将是我们每个人都需要面对的课题。希望每一位读者都能在这条探索的道路上，找到属于自己的快乐与平衡。同时，也欢迎大家尝试使用AI工具，如简单AI，来更好地表达自己的思想与观点。简单AI链接（免费，长按复制链接致浏览器体验）：https://ai.sohu.com/pc/generate?trans=030001_jpyl

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