开山立寨、打家劫舍

很多人看武侠小说和电视剧会有个疑问，江湖门派不从事劳作和经商，那么他们的收入来源是什么，本文以金庸小说为例，介绍一下江湖人士和江湖帮派的几项收入来源。

典型代表：少林寺、石梁派（棋仙派）

少林寺在金庸小说中长期位居正派第一大派的地位，少林寺自从在西汉时期传入中国，就被历代王朝大力扶持，少林寺由达摩祖师创建立始建北魏，隋唐之间已负盛名，唐朝初年，十三棍僧因帮助李世民消灭王世充有功，受到李世民敕封，赐田千顷，水碾一具，从此名扬天下。到了北宋年间，也就是天龙八部时期，少林寺仅一个菜园子就有两百来亩地，可以预计少林寺名下的田产不计其数。方丈玄慈出手也非常阔绰，在和叶二娘有了私情后，一下子给了很多银子作为封口费。

这菜园子有两百来亩地，三四十名长工，他统率人众，倒也威风凛凛，遇到有僧人从戒律院里罚到菜园来做工，更是他大逞威风的时候。

经历了火工头陀事件后少林寺没落百年，到了元朝时再度崛起，此时的少林寺开始收纳大量俗家弟子，像都大锦的龙门镖局，关键时候可以向本寺求援，那么一般时候也得向本寺进贡。这是很易想象的事情。而都大锦不过是少林第三代普通的俗家弟子。像这样的外围产业，少林不知道有多少。

到了清朝康熙年间，因为少林寺派出十八罗汉在五台山保护已出家为僧的顺治有功，康熙对少林寺大加封赏，少林寺住持晦聪被封为“护国佑圣禅师”。

内有大量田产，外有皇帝封赏，再加上香火钱及俗家弟子的捐献，少林寺自然千年屹立不倒。

《碧血剑》里的石梁派（棋仙派）亦是大地主的典型，该派的温家在江南数代经营以及各种非法勾当，在江南一代拥有广大田产，石梁镇农民佃客饱受温家剥削，无一人不对其恨之入骨。袁承志第一次上门就遇到了农民在温家门前抗议。后来在黄真的算计之下，温家五老被迫向该地贫民分发了一千六百石白米，足见财力惊人。

自古道“穷文富武”，练武嘛一般是有钱人才玩得起，能送孩子去练武的，家里条件都不会太差，有机会收几个富户豪门的子弟，逢年过节收些孝敬钱，也够门派吃用不愁的了，例如《天龙八部》中的的诸保昆，家境富裕，逢年过节常给师门送礼。

诸保昆投入青城之后，得都灵子详加指点，哪几门青城派的武学须得加意钻研。他逢年过节，送师父、师兄，以及众同门的礼极重，师父有什么需求，不等开言示意，抢先便办得妥妥贴贴，反正家中有的是钱，一切轻而易举。

五虎派掌门人凤天南是乾隆年间广州第一高手，仗着武艺在佛山镇上开了一家大典当，叫作英雄当铺；一家酒楼，叫英雄楼：又有一家大赌场，叫作英雄会馆，靠着产业在当地大发横财，加上本人武艺高强，收取保护费这类也没少做，实则是黑恶势力。在飞狐外传中，他因看中一块地害死了钟阿四一家，从而引发胡斐对他的千里追杀。

代表：黄河帮、龙游帮、恶虎沟等等

山寨强人、亡命之徒的收入来源大部分来源于此，他们或啸聚山林、或横行海上。若逢乱世，甚至敢劫掠官府，如在《碧血剑》中，恶虎沟、青竹帮在袁承志带领下，袭击总兵水鉴押送的官银。

代表：八卦门、鹰爪雁行门、八极拳、黑龙门

在乾隆年间，八卦门、鹰爪雁行门、八极拳都是当世一流的大派，而这三派的掌门人全部在福康安手下任职，辽东黑龙门掌门人海兰弼更是直接在清廷担任骁骑营佐领，这些人算得上是“学得文武艺，货与帝王家”，走的是最正规的官方渠道。

代表：龙门镖局、福威镖局、镇远镖局、飞马镖局

金书中的镖头，除了林远图和王维扬，其他都是二三流人物，所以正如林正南所说：“名头占了两成，功夫占了两成，余下的六成，却要靠黑白两道的朋友们赏脸了······咱们吃镖行饭的，第一须得人头熟，手面宽，这'交情’二字，倒比真刀真枪的功夫还要紧些。”所以做镖局这行，人情远比武功重要，而镖局给名门正派和黑道的钱，又是江湖帮派的另一个收入了。但不知道是不是金庸和镖局有仇，金书中的镖局除了王维扬的镇远镖局，其余稍有点戏份的，几乎都遭受灭顶之灾。

这些人属于江湖底层，底层指的是他们的职业，而不是武功地位，像江南七怪里的南希仁是樵夫、张阿生是屠夫，全金发则是商贩。《笑傲江湖》中的世外高人何三七则是以卖馄饨为业。

丐帮始建于唐朝末年，盖天下历朝历代无有不沦为乞丐之人，聚伙为帮会打抱不平，举止介乎正邪之间，在宋朝时发展成天下第一大帮派，后来因助宋抗击蒙古，在宋朝后便不断被打压，从此一蹶不振。在丐帮中分为污衣派和净衣派，污衣派是真乞丐，以乞讨为生。

五毒教势力遍布云南、贵州两省，平时打醮作法（跳大神？）收取民间布施，可能在金庸的设定里，五毒教是苗人的正宗信仰。

唐末创帮派

丐帮在金书中是一个很特殊的存在，作为由一群乞丐结成的组织，自唐末至清中期，始终是天下第一大帮，这期间丐帮自然也有过衰落，例如从倚天时代开始的丐帮实力已经不足于少林、武当这等一线大派相提并论，但作为一个帮会，由于只要有乞丐就会存在丐帮，纵然丐帮在人才方面出现青黄不接，但论势力却自始至终都占据着帮会中的榜首，本文就来介绍一下金书中丐帮在各个时代情况。

丐帮创始自唐末，初代祖师多半也是打狗棒法与降龙十八掌的创始人，原著姓名不详（所以提及丐帮祖师爷名字的都与金庸原著无关），初代祖师之后，多年来历代帮主都必须学得打狗棒法方能继任（游坦之是例外），同时初代帮主还留下了打狗棒与一个酒葫芦作为丐帮帮主的信物，从这打狗棒的命名和这个酒葫芦当信物，只怕这位初代帮主多半也是个一个诙谐的人。

丐帮的地位高下以袋子多少论定，不过帮主应该是不带袋子，其他的从九袋到没袋，地位依次降低，九袋即为长老。

在丐帮初创期，除了初代之外，还有一个人值得一提，那就是第三代帮主，第三代帮主的武功尚在开帮祖师之上，他将打狗棒法加以改进，加入了无数巧妙变化，从此打狗棒法成为了丐帮的镇帮之宝，地位尚在降龙十八掌之上，若非遇到大敌绝不轻易使用，虽然黄蓉学了之后就有些掉价了，黄蓉几乎把打狗棒法当成常备武功了。

个人认为天龙八部时代丐帮的编制算是最合理的一代，一个帮主、一个副帮主、传功、执法两个长老、四大长老，其中传功与执法的地位高于四大长老，从字面意思来看，传功长老应该是帮主之下丐帮武功第一人，负责丐帮的武功传授，执法长老负责刑法。另外，天龙一书中还有一个徐长老，不过这里要强调一下，徐长老是丐帮的退休员工，他的辈分虽然比前任帮主汪剑通还大，早已退隐江湖，其实是没有正式职位的，应该只是他曾经是长老，现在丐帮出了萧峰是契丹人的大事，要让一位德高望重的老前辈出来主持，大家看在他的资历从而尊重他，让他在萧峰出走后主持过一段事务。以上众长老为九袋弟子。

在这些人之下，是各大分舵的舵主，舵主为八袋弟子，已知的分舵有大仁、大义、大智、大勇。

新修版中对于丐帮的传承，金庸丐帮萧峰将打狗棒法与降龙掌传授给了虚竹，让丐帮自行推定新帮主，虚竹为他们考核传功，多年后丐帮出了一个杰出的少年，他经过了虚竹的考核，学得两门神功，将萧峰死后衰落的丐帮中兴。

双雕时代丐帮的编制是最简单的，除了各袋弟子外，就是一个帮主加四个长老。但有一点必须要提，那就是这个时代丐帮最大的特点有净衣派、污衣派之分，其实这也算合理，金庸意识到，这么大的一个组织，仅仅凭借讨饭，经费怎么维系啊？于是就有许多富家子弟也仰慕丐帮的威名和义气，加入丐帮，自然丐帮的经费这批人就承担了大部分。这也引来了净衣与污衣两派的矛盾，可以说净衣派在射雕时代已经与污衣派势均力敌了，四大长老中有三个都是净衣派的，只是丐帮底层弟子还是污衣派居多，虽然洪七公是穷苦出身，情感上偏向污衣派，但奈何他本人也好吃美食，不可能离开净衣派。而我们的主角黄蓉，作为东邪黄药师的女儿，从小也是穿金带银的，锦衣玉食，继任帮主，说白了她也是个净衣派的，只不过作为一个空降的帮主，她跟之前的净衣派没有任何利益瓜葛罢了。

神雕时期，丐帮帮主之位被黄蓉传给了鲁有脚，后来鲁有脚死于霍都之手，耶律齐继任了丐帮帮主。另外，其实蒙古人想过在北方搞一个北派丐帮，新任帮主就是射雕时叛变的彭长老，不过由于彭长老早早地死于裘千仞手中，这事儿也不了了之了。

倚天屠龙记的丐帮编制比双雕有明显变化，一是四大长老有了具体的职位，分别是传功、执法、掌棒、掌钵，掌棒、掌钵虽然更多称作龙头，但他们同样也是长老，其二，倚天时代有八袋长老这个奇怪的编制，有些让人看不懂。

倚天时代由于史火龙的瘫痪，丐帮无人主持，十多年来着实衰败了不少，但百足之虫死而不僵，仍然具有极强实力，史火龙加四长老的战力，跟六大派相比，仅仅是不及少林武当罢了。不过随着史火龙死于成昆之后，屠狮大会上四大长老损其三，丐帮帮主史红石又是个什么都不懂的小孩子，只怕丐帮要进一步衰落，就看黄衫女乐不乐意多帮丐帮一把了。

笑傲江湖时代的丐帮地位似乎跟倚天时代相似，虽然帮主实力不及左冷禅，但江湖地位却高于左冷禅，五岳并派时，岳不群激怒左冷禅说自己的武功比方证大师、冲虚道长、解风解帮主是有所不及的，言下之意是，你左冷禅不及我，但要注意到此处丐帮帮主的身份仍然是仅次于少林、武当两大派掌门。

除此之外，在刘正风的金盆洗手大会上，丐帮副帮主张金鳌靠着丐帮的威名，以稀松平常的武功坐了左首的首席。

在笑傲江湖时代丐帮编制属于未知，高层除了长老之外，还有什么青莲使者、白莲使者，是解风的私生子。

如果只看鹿鼎记，丐帮的信息其实不多，不过按照雪山飞狐反推，也能推出一些信息，在明末清初之际，李自成的四大护卫之一的范护卫疑似本身就是丐帮中人，后来范护卫的后人更是明确在丐帮坐到了高层，因为有感于山河沦陷，丐帮甚至连名字都改成了兴汉丐帮，基本是摆明了说我们要造反了。

不过这个时代丐帮最出名人物却不是帮主也不是范护卫后人，而是铁丐吴六奇，吴六奇在丐帮位居五方护法之一的左护法，是八袋弟子。作为护法，他的武功却还在长老之上，因为酒醉把孙长老打成重伤而被逐出丐帮，一个想不开加入了清军，当上了广州的水陆提督，后来孙长老刺杀于他，被他活捉，但一通臭骂将却也将吴六奇骂醒，吴六奇深感惭愧，暗中又加入了反清的大业，重新从丐帮的一袋弟子做起，同时加入了天地会，在完成了天地会安排的几件大事后，成为了天地会洪顺堂的红旗香主，地位仅次于陈近南。

这个时代丐帮的帮主是范帮主，李自成四大护卫之一的后人，范帮主虽然对上胡斐、苗人凤不足道，却也是北道上赫赫有名的高手，曾以龙爪擒拿手抓死过两头老虎，想当年萧峰以降龙掌打一头虎也用了三四招，不知范帮主抓死双虎，武功比萧峰如何？

此时丐帮描写很少，但想来已经相当的衰落，除了范帮主外，也没有一个像样的高手，当年围追胡一刀之时，范帮主都宛若杂兵，何况旁人了。这也不难理解，都把兴汉俩字写头上了，面对朝廷围剿，多少高手也不够打的。

开山立寨、打家劫舍

很多人看武侠小说和电视剧会有个疑问，江湖门派不从事劳作和经商，那么他们的收入来源是什么，本文以金庸小说为例，介绍一下江湖人士和江湖帮派的几项收入来源。

典型代表：少林寺、石梁派（棋仙派）

少林寺在金庸小说中长期位居正派第一大派的地位，少林寺自从在西汉时期传入中国，就被历代王朝大力扶持，少林寺由达摩祖师创建立始建北魏，隋唐之间已负盛名，唐朝初年，十三棍僧因帮助李世民消灭王世充有功，受到李世民敕封，赐田千顷，水碾一具，从此名扬天下。到了北宋年间，也就是天龙八部时期，少林寺仅一个菜园子就有两百来亩地，可以预计少林寺名下的田产不计其数。方丈玄慈出手也非常阔绰，在和叶二娘有了私情后，一下子给了很多银子作为封口费。

这菜园子有两百来亩地，三四十名长工，他统率人众，倒也威风凛凛，遇到有僧人从戒律院里罚到菜园来做工，更是他大逞威风的时候。

经历了火工头陀事件后少林寺没落百年，到了元朝时再度崛起，此时的少林寺开始收纳大量俗家弟子，像都大锦的龙门镖局，关键时候可以向本寺求援，那么一般时候也得向本寺进贡。这是很易想象的事情。而都大锦不过是少林第三代普通的俗家弟子。像这样的外围产业，少林不知道有多少。

到了清朝康熙年间，因为少林寺派出十八罗汉在五台山保护已出家为僧的顺治有功，康熙对少林寺大加封赏，少林寺住持晦聪被封为“护国佑圣禅师”。

内有大量田产，外有皇帝封赏，再加上香火钱及俗家弟子的捐献，少林寺自然千年屹立不倒。

《碧血剑》里的石梁派（棋仙派）亦是大地主的典型，该派的温家在江南数代经营以及各种非法勾当，在江南一代拥有广大田产，石梁镇农民佃客饱受温家剥削，无一人不对其恨之入骨。袁承志第一次上门就遇到了农民在温家门前抗议。后来在黄真的算计之下，温家五老被迫向该地贫民分发了一千六百石白米，足见财力惊人。

自古道“穷文富武”，练武嘛一般是有钱人才玩得起，能送孩子去练武的，家里条件都不会太差，有机会收几个富户豪门的子弟，逢年过节收些孝敬钱，也够门派吃用不愁的了，例如《天龙八部》中的的诸保昆，家境富裕，逢年过节常给师门送礼。

诸保昆投入青城之后，得都灵子详加指点，哪几门青城派的武学须得加意钻研。他逢年过节，送师父、师兄，以及众同门的礼极重，师父有什么需求，不等开言示意，抢先便办得妥妥贴贴，反正家中有的是钱，一切轻而易举。

五虎派掌门人凤天南是乾隆年间广州第一高手，仗着武艺在佛山镇上开了一家大典当，叫作英雄当铺；一家酒楼，叫英雄楼：又有一家大赌场，叫作英雄会馆，靠着产业在当地大发横财，加上本人武艺高强，收取保护费这类也没少做，实则是黑恶势力。在飞狐外传中，他因看中一块地害死了钟阿四一家，从而引发胡斐对他的千里追杀。

代表：黄河帮、龙游帮、恶虎沟等等

山寨强人、亡命之徒的收入来源大部分来源于此，他们或啸聚山林、或横行海上。若逢乱世，甚至敢劫掠官府，如在《碧血剑》中，恶虎沟、青竹帮在袁承志带领下，袭击总兵水鉴押送的官银。

代表：八卦门、鹰爪雁行门、八极拳、黑龙门

在乾隆年间，八卦门、鹰爪雁行门、八极拳都是当世一流的大派，而这三派的掌门人全部在福康安手下任职，辽东黑龙门掌门人海兰弼更是直接在清廷担任骁骑营佐领，这些人算得上是“学得文武艺，货与帝王家”，走的是最正规的官方渠道。

代表：龙门镖局、福威镖局、镇远镖局、飞马镖局

金书中的镖头，除了林远图和王维扬，其他都是二三流人物，所以正如林正南所说：“名头占了两成，功夫占了两成，余下的六成，却要靠黑白两道的朋友们赏脸了······咱们吃镖行饭的，第一须得人头熟，手面宽，这'交情’二字，倒比真刀真枪的功夫还要紧些。”所以做镖局这行，人情远比武功重要，而镖局给名门正派和黑道的钱，又是江湖帮派的另一个收入了。但不知道是不是金庸和镖局有仇，金书中的镖局除了王维扬的镇远镖局，其余稍有点戏份的，几乎都遭受灭顶之灾。

这些人属于江湖底层，底层指的是他们的职业，而不是武功地位，像江南七怪里的南希仁是樵夫、张阿生是屠夫，全金发则是商贩。《笑傲江湖》中的世外高人何三七则是以卖馄饨为业。

丐帮始建于唐朝末年，盖天下历朝历代无有不沦为乞丐之人，聚伙为帮会打抱不平，举止介乎正邪之间，在宋朝时发展成天下第一大帮派，后来因助宋抗击蒙古，在宋朝后便不断被打压，从此一蹶不振。在丐帮中分为污衣派和净衣派，污衣派是真乞丐，以乞讨为生。

五毒教势力遍布云南、贵州两省，平时打醮作法（跳大神？）收取民间布施，可能在金庸的设定里，五毒教是苗人的正宗信仰。