沉香与佛教净土

香是净土中常见的庄严，是人生命的向往，使人身心舒畅的世界。悲华经、毗耶婆论经中，将香详述是净土中常见的殊胜庄严之一。也有记载香的净土，如维摩诘经中的香积国土，华严经中也说华藏世界被重重无数的香水海所围绕。沉香有使人修行增长的环境，它与其他的风水景物不相挤，祥和洁净的环境，使人心欢喜，心明性悟。

沉香与佛教功德: 沉香气味美好能使人忆念佛陀的悲形、智慧等种种巍巍功德，而生欢喜，心向往之，祈愿成就与佛陀同等圆满的生命境界。在手楞严三味经中，即以“香光庄严”来比喻念佛者的缘故，熏染如来的功德,中阿含经卷第十五、三十喻经中，以及法华经法师功德品中也有详述沉香对于修学一切善法的重要。

沉香与佛教修行:如六祖法宝坛经中的忏悔第六、苏悉地羯啰经中的涂香药品、分别烧香品，及蕤四耶经。金光明经中的大辩才天女品、菩萨从兜率天降神母胎说广普经卷二级观自在菩萨大悲智印用遍法界利益众生熏真如法、出曜经等。“阿毗达磨品类足论、大毗婆沙论”中，将香分成：好香——闻起来使人心情愉悦，增长身心者；恶香——闻起来令人厌恶，伤害身心者；平等香——没有特别影响的香。沉香是特性象征修行者持戒清静之香，也可以说是解脱者心灵的芳香。例如在佛说戒德香经中，佛陀就以香来比喻持戒之香，不受顺、逆风的影响，能普熏十方。在六祖坛经中，也以香来比喻圣者的五分法身香，即戒、定、慧、解脱、解脱知见。 另外佛教中眼、耳、鼻、舌、身、意六根所应对的六尘即色、声、香、味、触、法中，鼻根所应对的是香尘。楞严经中的香严童子，就是以闻水沉香、观香气出入无常，而证得罗汉果位。另孙陀罗难陀，也以鼻根入道而证得阿罗汉之圣果，世尊授记其未来当得无上菩提。

沉香与佛教供养:苏悉地经中把香列为五种供养之一，在“大日经”中列为六种重要的供养之一。在密宗的种种修法中，经常看到供香的记载，而依供养佛部、莲花部、金刚部、天龙八部等一切护世圣众，则用种种不同的香来供养，与其相应。沉香则用于供养佛部。大通方广忏悔灭罪庄严成佛经中，详述供养经典也应以种种妙香清静庄严。观普贤菩萨行法经中，则有清静忏悔鼻根的方法；慈悲道场忏法中，则详载有关鼻根与香的发愿。 行法肝叶抄中，以涂香代表戒波罗密，烧香代表精进波罗蜜。大方广佛华严经卷十三中，就有广大不可思议得香供养：“百万亿黑沉水香，普熏十方，百万亿不可思议众杂妙香，普熏十方一切佛刹……”。 不空三藏之佛顶尊胜陀螺尼念诵仪轨中说，于息灾法应焚沉水香。金刚顶瑜珈千手千眼观自在菩萨修行仪轨经卷下及金刚寿命陀罗尼经法等也有相同说法。

香也是佛教中重要的供养，而以沉香油涂更为殊胜的供养，在金刚界法及护摩法中均有详载供香的仪轨、方法、真言、手印等。有关佛教中记载香的经典甚多。

沉香佛珠：禅意与灵性的完美结合

在浩渺的佛教文化长河中，沉香佛珠以其独特的魅力，成为众多修行者、收藏家乃至寻常百姓的珍爱之物。它不仅是佛教信仰的象征，更是禅意与灵性的完美交融，承载着深厚的文化底蕴和精神内涵。

沉香，被誉为“植物中的钻石”，其独特的香气沁人心脾，具有提神醒脑、安定心神的功效。在佛教中，沉香被视为清净之物，能够消除业障，净化心灵。而佛珠，作为佛教徒念佛计数的法器，更是修行路上的得力助手。将沉香与佛珠相结合，便诞生了沉香佛珠这一极具禅意的佛教艺术品。

沉香佛珠的制作过程极为考究，需要经过选材、切割、打磨、穿孔等多个环节。选材时，需挑选质地坚硬、香气浓郁的沉香原木；切割时，要根据木纹走向，尽量保留原木的天然美感；打磨时，要细心地去除表面的瑕疵，使佛珠光滑圆润；穿孔时，更要确保孔道正直，以便穿绳佩戴。经过这一系列繁琐的工序，方能制作出一串精美的沉香佛珠。

佩戴沉香佛珠，仿佛置身于禅意浓厚的佛国之中。每当念佛时，轻轻拨动佛珠，那淡淡的沉香气息便萦绕在鼻尖，让人心生欢喜，忘却尘世烦恼。同时，沉香佛珠还具有辟邪驱灾、保平安的寓意，让佩戴者在修行路上更加安心、自在。

除了佩戴之外，沉香佛珠还具有一定的收藏价值。随着岁月的流逝，沉香佛珠的香气会越发浓郁，色泽也会逐渐变得深沉。因此，一串品质上乘的沉香佛珠，往往能够成为传世之宝，传承家族信仰与文化。

在佛教信仰中，沉香佛珠更是修行者们的得力助手。它提醒着修行者们时刻保持正念，不断精进自己的修行境界。每当修行者们遇到困惑或烦恼时，轻轻抚摸沉香佛珠，仿佛能感受到佛菩萨的加持与庇佑，从而获得内心的宁静与力量。

此外，沉香佛珠在佛教文化交流中也扮演着重要的角色。它作为一种具有深厚文化内涵的佛教艺术品，常常被用作赠送亲友或国际友人的礼品，以表达友谊和尊重。通过沉香佛珠的传递，佛教文化得以在不同国家和地区之间传播与交流，增进彼此的了解与友谊。

总之，沉香佛珠以其独特的魅力，成为佛教文化中的一颗璀璨明珠。它既是修行者们的信仰象征，又是收藏家们的珍爱之物；它承载着深厚的文化底蕴和精神内涵，又传递着友谊与尊重。让我们在佩戴与欣赏沉香佛珠的同时，也感受到禅意与灵性的完美交融，领悟佛教文化的博大精深。

沉香与佛教

在我国,沉香与宗教有着紧密的联系,在佛教中,沉香的地位很高,佛教用其供奉礼佛。沉香是“浴佛”的主要香料之一,沉香木雕刻的念珠、佛像等是珍贵的佛具,沉香制作的熏香不仅用于礼佛,还是参禅打坐的上等香品。香在佛教中的风貌如此丰富多姿,从最基本令人愉悦的香气,升华至心香、解脱香的境界,令人叹为观止!但明清以来，沉香已近枯竭并假货盛行，而且沉香树已被列为国家保护，私自采伐及使用都是违法，故以沉香礼佛殊为不易。幸好近年来海南省大力发展沉香产业，一些社会大资本也进入了该领域。如海南大观沉香公司的种植基地面积就有2万多亩。假以时日，这些人工种植的沉香上市后，以香礼佛就不会再成困难之事了。

沉香历经了千百年腐朽再生,是天地的灵物,它是人间的奇树,木中的舍利,它具有宁静肃穆的力量。沉香香气高雅而又朴实无华,玄妙深邃却又与人亲和,因 而在佛教中被视作崇高的敬佛圣品,也被用来比喻高尚的德行、修正的境界与佛因的庄严。佛教典藏中关于沉香的记载非常多,如《阿含经》《华严经》《楞严经》《六祖坛经》以及许多密宗经典等难以计数。

西汉时期沉香随佛教传入我国。很多佛经上都有使用沉香制作佛香的记载。在《大佛顶首楞严经》中,佛告诉阿难：“若末世人愿立道场,应建立十六莲花,十六香炉,间花铺设,庄严香炉,纯烧沉香”。因沉香在佛教中为十二香王之首,佛以沉香和檀香之香气比喻戒德的殊胜。

佛教界推崇沉香为唯一能通“三界”的圣洁香料。1987年5月5日,全世界仅存的佛教圣物佛祖舍利及唐皇供奉珍宝在法门寺重见天日,举世震惊。在法门寺地宫,唐代皇帝供奉的沉香、丁香、乳香、檀香为佛祖建造的金银弥山及大千世界,包罗万象,神妙离奇。在地宫隧道后部一块《监送真身使随身供养道具及金银宝器衣物帐》石碑,详细记载了唐皇诸相供奉法门寺佛祖真身舍利的珍宝的名称、数目、质地及供奉者的姓名,其中载有“乳头香山二枚(重三斤),檀香山二枚(重五斤100克),沉香山二枚(重五斤100克)”,另有七件香具,材质上乘,做工精妙绝伦。

谈到佛教的用香,自然与印度的用香文化有关。在印度由于天气酷热,为防人体产生体垢、恶臭,乃将当地盛产的香木制成香料,涂抹于身,称为“涂香”；或焚香料熏室内及衣服,名为“烧香”或“熏香”。《大智度论》卷三十记载,烧香仅能行于寒天时,而涂香在寒、热天均可行之；寒天时杂以沉水香,热天时则杂以旃檀香。佛教将涂香、烧香作为供养佛及众僧的方法之一,《贤愚经》卷三里提到,为了迎请佛陀,要在供养仪礼中烧香；《法华经》谓沉香是佛教中对诸佛、菩萨最好的供养。

沉香末、沉香片一般用于参禅静坐或诵经法会熏坛、净、燃烧,较高级者则用于饮香,或制成佛珠佩挂身上、手腕上,在念经时拨动佛珠,沉香受体温加热,散发香气以定神安灵。芬芳的气味带来美好的感受,令人愉悦,而有德的修行者,心灵也散发出美好的芬芳,令人崇仰,芳香远闻。因此,经典中常以香来比喻修行者持戒之德,如《戒德香经》中记载,“世间的香多由树的根、枝、花所制成,这三种香只有顺风时得闻其香,逆风则不闻。当时佛陀弟子阿难欲知是否有较此三者更殊胜之香,何者能不受风向影响而普熏十方,于是请示于佛陀。佛陀告诉阿难,如果能守五戒、修十善、敬事二宝、仁慈道德、不犯威仪等,则其戒香普熏十方,不受有风无风及风势顺逆的影响,这种戒香乃是最清净无上者,非世间众香可比”。

沉香林环境优美,极适合游憩、灵修。沉香又对其他树种不产生排挤,祥和洁净的环境使人心生欢喜,心明性悟。沉香林气味美好,能使人忆念佛陀的悲形、智慧等种种巍巍功德,而生欢喜,心向往之,祈愿成就与佛陀同等圆满的生命境界。沉香树受虫害仍结香因缘之一，得香而不杀生，故沉香是最慈悲树种。这反映出了佛法的智慧,一切众生圆满成佛。沉香林的特性象征修行者持戒清静的戒之香,也可以说是解脱者心灵的芳香。在《六祖坛经》中,也以香来比喻圣者的五分法身香,即戒、定、慧、解脱、解脱知见。

另外,佛教中眼、耳、鼻、舌、身、意六根所应对的六尘即色、声、香、味、触、法中,鼻根所应对的是香尘。《楞严经》中的香严童子,就是以闻水沉香、观香气出入无常,而证得罗汉果位的。另孙陀罗难陀,也以鼻根入道而证得阿罗汉之圣果,世尊授记其未来当得无上菩提香在佛教里蕴藉了这么深妙的意涵,无怪乎禅宗常会引香之名,如将坐禅称为“坐香”。香不在多,心诚则灵。由于香能驱除一切臭气、不净,使人身心舒畅,产生美妙的感受,因此常被用来作为供养诸佛菩萨、本尊的圣品,如《苏悉地经》中,就把香列为五种供养之一,而《大日经》也将之列为六种供养之一。在密宗的种种修法中,经常看到供香的记载,依供养佛部、莲花部、金刚部、天龙八部等一切护世圣众,而用种种不同的香来供养,沉香则用于供养佛部香是佛教中重要的供养,而以沉香油涂香更为殊胜,在金刚界法及护摩法中均有供香仪轨、方法、真言手印等详细记载。佛教中记载香的经典也甚多。

香在佛教中的风貌如此丰富多姿,从最基本令人愉悦的香气,升华至心香、解脱香的境界,令人叹为观止!