什么是玄学？一句话回答

玄学就是人钱事，在人钱事上进行思考，平衡，选择，转化。

西游记里面的一句话就是，在三界之外，不在五行中。

那个三界是什么呢？三界就是实体，时间空间。之外就是脱离实体，脱离时间，脱离空间，在他们之间的一种选择。

为什么说不在五行中呢？五行是按照时间轴，起承转合。

对自然界来说，就是实体、时间、空间，自然科学就是要在他们之间进行转换。

对于一个企业来说就是人钱事，人力部，财务部，项目部。

我们每天要做的为人服务的事情，比如穿衣，吃饭，行路，住宿这些。衣食住行，吃喝拉撒。

我们每天要做的是钱的事情，比如有价值的事情，赚钱，花钱，省钱，费钱，挖掘价值。寻找价值。创新。等等等等这些。是与钱有关的。

每天要做的以项目为核心的事情，包括。策划，设计，成本，运输，安装，合成等等与事情有关系。

玄学，我们每天都在做。要变成一个很精深的学问，是要不断的修行的。

在三界之外，不在五行中，你可以让自己长寿，长寿之道。

实、时、空，为物之三大性也，曰：精—气—神。

再分为十二经，曰：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

相传为七情，曰：喜怒忧思悲恐惊。

十二经、五行、七情，互联，为命之全也，解之从上。

什么是玄学？玄学的产生以及核心思想！

玄学是三国、两晋时期兴起的、以综合道家和儒家思想学说为主的哲学思潮，故通常也称之为“魏晋玄学”。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流。玄学即“玄远之学”，它以“祖述老庄”、综合儒道立论，把《周易》、《老子》、《庄子》称作“三玄”。玄学之“玄”，出自老子的思想，《老子?一章》中说：“玄之又玄，众妙之门”。玄就是总天地万物的一般规律“道”，它体现了万物无穷奥妙的变化作用。玄学家们用他们改造过了的老、庄思想来注解儒家的《论语》、《周易》，对已经失去维系人心作用的两汉经学作了改造，建立起了“以无为本”的哲学本体论。儒家的“礼法”、“名教”、“天道”、“人道”等思想，虽然也是玄学所讨论的内容，但其主旨却是道家的，即强调崇高的是“无”、“自然”和“无为”。

玄学所探讨的中心问题尽管仍可归结为天人关系问题，但在形式上，它已经摆脱了两汉经学章句笺注的繁琐破碎；在内容上，则抛弃了经学思潮的“天人感应”的粗俗的目的论之论证。玄学家在多方面论证了道家的“自然”与儒家的“名教”二者是一致的，他们一改汉代“儒道互黜”的思想格局，主张“儒道兼综”，孔子依然是最高的“圣人”。玄学所提出的或着重关注的有无、本末、体用、言意、一多、动静、自然与名教等一系列具有思辨性质的概念范畴，都是原始儒学和两汉经学所不具备或不重视的，玄学的出现大大推动了中国哲学的发展。

玄学一开始是从古文经学内部产生的。先是出现了脱出郑玄之学而更尚简要、重义理的刘表、宋衷的“荆州之学”，稍后又崛起专与“郑学”立异的王肃“王学”，后来才转向何晏、王弼的玄学。玄学的发展演变经历了三个主要阶段：第一阶段：玄学正式登上历史舞台，那是在曹魏的正始年间（240~248），史称“正始之音”。当时出现了何晏、王弼的“贵无论”。何晏作《论语集解》、《道德论》，王弼注《老子》、《周易》，他们“以为天地万物皆以无为本”（《晋书?王衍传》）；认为“圣人体无，无又不可以训，故不说也。老子是有者，故恒言其不足”（《三国志?钟会传》）注引何劭《王弼传》，意即孔子高于老子，孔子口说“名教”，实是“体无”，老子是处于“有”而论“无”。第二阶段：正始之后，随着司马氏集团夺取政权，各士族集团内部的斗争日趋激化，玄学思潮内部也出现了“贵无”与“崇有”、“任自然”与“重名教”等各种争论。出现了以嵇康、阮籍为代表的“名教不合自然”的“异端”倾向，他们与司马氏集团在政治上不合作，强调“名教”与“自然”对立，主张“越名教而任自然”，轻视礼法。而乐广、裴{危页}“崇有论”基础上，郭旬以其《庄子》完成把“贵无”和“崇有”、“自然”和“名教”统一起来的任务。郭象提出名教与自然在理论上的一致性，他舍异求同，以“独化论”来解决这对矛盾，认为圣人“虽寄坐万物之上，而未始不逍遥也”（《逍遥游注》）；“圣人常游外以冥内，无心以顺有，故虽终日挥形而神气无变，俯仰万机而淡然自若”（《大宗师注》）。东晋以后，玄学开始与佛教中般若学合流，逐步变为佛学的附庸。

佛家教义的主要思想就是鼓励人们行善，勿恶；忍耐，戒欲；生灵平等。

什么是玄学？

​​有好奇的朋友聊起，什么是玄学？那些高维的生物真实存在吗？存在的话灵界在哪里？

作为一个玄学爱好者，我也瞎逼逼说点。

我认为高维真实存在，而且就在我们身边，在三千大千世界里。

因为三个千连乘，所以叫三千大千世界。

“世界”一词含有时间与空间的双重意义

世：时间的迁流，过去、现在、未来，三世。

界：空间的划分，东、西、南、北、上、下，十方。

世界：一个日月围绕照耀之下的时空。

通过这八个字我们去参悟，什么叫玄学？

玄学也可以理解为高维学问，揭示维度的学问叫做玄学。

精神奥妙叫玄，看不见的能量信息，也叫玄。

背后事物的一切规律，其实都在更高的维度。而揭示这些规律的更高的规律，叫玄。

玄之又玄，众妙之门什么意思呢？

万事万物的规律背后都是能量规律，能量规律背后是维度规律

更低维度的所有的事物发展，一切奥妙的钥匙都在更高的维度，所以叫玄之又玄众妙之门。

进一步理解，众妙之门什么意思呢？

就是所有更低维度的规律的钥匙都在更高的那个维度，有四个字叫：

就是当你对某一维度没有分别心的时候，当你空掉这个维度的时候那么你高一维的智慧就会显现。

比如说我们现在如果非要用场能讲的话，叫第三密度的空间，用现在科学一点的话来讲，叫三维。

如果你能够在三维里面对时间没有分别心，能够把时间空掉的话，你就可以把空间成功超越掉，你就能够体会到很多事物的规律。

因为时间是不存在的，时间的背后就是能量变化，时间就是变化。

佛家里面很多修行，时间跟空间都是可以被超越的，他们都要破掉时间跟空间的相。

时间是我们人为了记录变化而发明的一种概念。

所以，时间其实是不存在的，存在的是变化。

佛说：所有的大千世界都在成、住、坏、空的过程当中迁流变幻、循环不息，没有片刻的静止。

因而，根据《俱舍论》的一个大疏讲义论述，世界的大小及形状不必就是固定的，因众生种种业力不同而可显现各种各样的形象和特征。

就是道法自然，一切都是自然发生的。

宇宙里面能量是自有永有的，自有永有它本来就存在，它永远都存在

所以宇宙它是前前无始，后后无终。

灵魂是能量信息，它没有对应的意识，它就是能量信息。

平行世界怎么看？刚刚已经说了，空间是不存在的。

就在我们身边，所有的空间是重合的，维度是重合的，平行世界就是我们现有的空间，它可以存在另外一个维区，世界是多维的。

灵性圈有一个很火的词语叫做“” ，在他们的介绍之中，只要调整自身的频率，那么便可以与高维世界的相同频率同频共振，从而与之链接起来，而这种方式，还有一个更通俗的说法就是

，即客观规律自然生成就是这样的。

佛将“一个日月所照”，称为一个世界。

佛指出一千个世界组成一个“小千世界”。

再进而一千个小千世界组成一个“中千世界”。

所以说，空间是可以折叠的，时间是可以超越的，你只要能控制变化，你就能控制时间，这是控制时间的真相。

弘一法师说：“肉眼看世界，全是名利；天眼看世界，无尽轮回；法眼看世界，皆是因果；慧眼看世界，俱是心幻；佛眼看世界，满是慈悲。