文王神卦通俗解释白话

是我们在现实生活中较为常见的一种算命方式，具有较多的受众和不错的口碑，人们都相信，通过文王神卦来测算命运的轨迹，能够间接了解自己的命运，然后通过自身的努力做出一些改变来。那么文王神卦通俗解释来说，到底是什么呢？

文王指的就是姬昌，史称周文王。在位50年，是中国历史上的一代明君。 文王神卦是根据八卦位理论基础进行预测的，又称为文王神算、 八卦算命。 文王神卦为周朝周文王所创，所谓：天下之事有吉凶，托占以明其机。天下之理无形迹，假象以显其义。透过文王神卦的神机妙算，就能掌握冥冥之中自有的定数，忧患得失了然于胸，堪称神仙之术。

晴雨：11 升学：12 求学：13 取讨：14 招婿：15 命运：16 请医：17 考试：18 移居：21 会事：22 谋事：23 父母：24 房屋：25 分家：26 疾病：27 天花：28 求财：31 借财：32 购畜：33 开店：34 回乡：35 放帐：36 坟墓：37 赌钱：38 秋收：41 寻馆：42 求子：43 出行：44 取鱼：45 夜梦：46 入赘：47 口舌：48 脱货：51 见官：52 春蚕：53 解粮：54 起造：55 生意：56 文书：57 诉讼：58 升迁：61 寻人：62 纳监：63 和事：64 婚姻：65 怀孕：66 交易：67 取妾：68 田产：71 家信：72 买官：73 告状：74 买卖：75 求官：76 跟官：77 讨仆：78 寿命：81 家宅：82 合伙：83 失物：84 走失：85 行人：86 手艺：87 解人：88 假设所选的项目是求财：31，那么，在接下来的演算中：

随自己的心意报出一个数字（0-999）；此数字将以八除之，有余数就取余数，无余数为八百。 假设报出的数字为124，以8除之，商数15不算，余数4，百数为四。 因为余数是四，十数与个数将从基数算起行四步；循环的数字排列如下：1→6→7→4→5→3→8→2→ 3.求十数：基数为3，走四步3→8→2→1；十数为一。 4.求个数：基数为1，走四步1→6→7→4；个数为四。 5.总结签号为四一四；即以414签文断吉凶。

785 科举成名占此爻，不须疑虑问低高。鹿鸣宴上呼先进，衣紫腰金福禄全。 说明在高考或者其它大考当中已经获得了喜人的成绩，不用再为分数高低担心，就准备享受周围的赞美和鲜花吧。

267 命运何须问短长，喜君运限莫相商。虽然早年多成败，时来应知福寿长。 你年轻时候往往不得志，不要因为一次次的挫败而去哀叹。虽然年轻时候总是郁郁不得志，但是到了晚年之后却能够高寿。

《弟子规》教案

父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。

呼、命、教、责、勿缓、勿懒、敬听和顺承

）能熟练地朗读经文，理解经文的大意。

的故事，在老师的引导下复述故事，能够举生活中的例子来理解父母与子女之间的爱。

告诉学生孝敬父母要从小事做起，培养学生的感恩之心

）调动学生学习的主动性，引导学生在生活中学习和运用本文中学到的知识。

呼、命、教、责、勿缓、勿懒、敬听和顺承

（导入；原文诵读；讲解，涉及奇妙的汉字和主题故事）

（再读一遍原文；小火车接龙；测试题）

主要以诵读的方式对上节课的内容进行复习 全班齐诵、个人背诵、男女生对读（男生一句，女生一句）、接龙读（每人一句）、师生接读（老师一句，学生一句）

复习前一次课的内容，了解学生对前一次课内容的掌握情况；

分章节带着学生熟读《弟子规》中的一部分内容，逐渐让学生熟读成诵。 为了不让孩子产生逆反心理或加重孩子的心理负担，老师切记不要逼着孩子死记硬背

，我们按课时数把《弟子规》全书分成三部分：

变化各种诵读方式让孩子们自己诵读；

老师领读，或者小老师（表现突出的孩子）领读。

。同学们，想一想在生活中我们如何才能做到孝呢？（只问不答，学完这节

同学们，把书合上放在桌子的左上角，头正身直，我们听录音，眼睛要跟着老师的指挥棒（教鞭）走。

遍 学前没有识字基础的儿童在领读时 注意变化节奏（高低、快慢）和动作（拍手、跺脚）等方式读；

“父”是什么意思呢（让学生说说）？这个字是怎么创造出来的呢？

我们先看奇妙的汉字——“父”的古文字形，像一只手（侧面的手形）拿着石斧一类的工具，在劳动或打猎；也像一手举杖教训子女的样子。

小朋友们，拿起笔，跟老师把这个“父”字的甲骨文字形画一画吧。

这句话的意思是：父母呼唤应及时回答，不要慢吞吞的回应。

小朋友，想想我们平时做到了吗？提问有谁在家里能做到父母呼，应勿缓？

中：有的小朋友经常打电脑游戏，而且还戴个耳机， 了，往往还会不耐烦，有时候父母一看，戴一个耳机，也不听，过去拍两下：你烦不烦，我这一关游戏没过去，你看，我被人打死了。你们觉得这样可以吗？

长辈叫我们的时候，我们应该立即停下手里的事情，快步走到他们面前，问：

先跟老师读一遍，这句话的意思是：父母有事交待要立刻去做，不可推脱或偷懒。

在景区游玩的时候，妈妈说：“小明，这个地方好看，爬上去，妈妈给你拍张照。”小明该怎么做呢？

先跟老师读一遍，这句话的意思是：父母教导我们（为人处世的道理）时，应恭敬地听。

居，三迁为教。及孟子稍长，就学而归，母方织，问曰：

孟母姓仉氏，是孟子的母亲。丈夫死后，和儿子孟子生活在一起，为了教育儿子曾经三次搬家（见孟母三迁）。到孟子年龄大一点，临近放学时回家，孟母正在织布，孟母问他： 孟母非常气愤，用剪断织布机（上的布），说： 你荒废学业，就像我剪断这织布机（上的布）。 孟子感到害怕，每天勤学苦读，后来成为仅次于孔子的圣人。

爸爸妈妈有时为什么批评我们，甚至会打我们？（让孩子们说）爸爸妈妈是不是因为好玩，因为无聊才批评我们？有没有爸爸会这样做：今天天气不好，心情有点儿郁闷，小明你过来，让爸爸打几下（模仿爸爸的语气）？没有吧？

当我们做错事，爸爸妈妈批评我们的时候，我们应该怎么样？（让孩子们说）

爸爸妈妈，对不起，我错了，我一定改！

时，应当顺从接受，并反思：错在哪里？如何改正？不要顶嘴强辩，使父母亲生气伤心。

，父母呼唤孩子，我们都知道，每一声呼唤里面是有情感的。在中国史籍当中，就有着很感人的记载。曾子是春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，以孝著称。有一天，曾子进山打柴，他妈妈留在家里。突然家里来了一个客人拜访曾子，他妈妈见到一个陌生人来找自己的儿子，一下子不知所措，情急之下，就咬了自己的手指。这个时候在山上打柴的曾子，就感觉自己的心一抽、一疼，马上就想是不是妈妈有什么事？是不是妈妈在叫我？于是赶紧背着打好的柴，急匆匆地返回家里，跪问母亲：母亲，我刚才心一抽一疼，是不是您老人家有什么事？妈妈就说：刚才有客人忽然来到，我不知道说什么好，又怕说得不好，让人家觉得不符合规矩，我没有办法，就只好咬着手指盼你回来。这就是我们史籍当中记载的故事。你看，有时候母子之间心灵相通，这一种呼唤，连声音都不需要。这就是中国传统对于 ，对于父母和子女之间这种亲情的一种非常感人的描述。

薪山中。家有客至。母无措，参不还，乃 。儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。

让学生讲讲自己有没有和父母心有灵犀的例子。

父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。

如果你是父母，你听了高不高兴？

告诉学生当父母亲叫我们的时候要马上向前说

接着立刻去做，不可以拖拖拉拉或偷懒。

请全体学生先一同练习，再请个别学生出来扮演父母亲和孩子，让学生练习为人子女应有的态度和对话。

如果面向三年级以上的学生可以加入下面的环节。

今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？

现在人们认为的孝，是能养活父母。（其实，）连狗马等牲畜都能得到饲养。假如对父母不敬的话，供养父母与饲养狗马有什么区别呢？

唠叨，甚至顶撞父母，你觉得这样

桌子上的花瓶被淘气的小花猫碰倒后摔碎了，妈妈 是你打碎的，批评了你。这时你该如何做呢？

七、老师总结以及布置作业（实践《弟子规》）

怎么做？父母教，如何做？父母责，该怎么做？强调 除了对父母要做到父母呼应勿缓，父母命 ，对待所有的长辈像老师、爷爷奶奶、叔叔阿姨都要有相同的恭敬之心，要进一步做到老师呼、爷爷奶奶

给家人或者朋友讲讲我们今天学的故事。

吃饭时为母亲盛一碗饭，或者为父亲倒一杯水。帮助家里做一些力所能及的家务，比如：摆放碗筷、洗碗、擦桌子、扫地、倒垃圾。洗衣服、晾衣服、打扫房间；浇花、买菜、学做饭；为父母捶背、按摩、倒洗脚水。可以根据情况任选一样来做。

黄侃调侃胡适的“漏洞”

黄侃是我国著名语言文字学家、训诂学家和音韵学家，和他的老师章太炎被共称为“乾嘉以来小学的集大成者”、“传统语言文字家的承前启后人”。不过在治学上，黄侃反对使用白话文，且“爱屋及乌”，一并反对提倡白话文的“旗手”胡适。刘半农曾说：胡适因提倡“新文化”，拥有大量青年的拥护，敢与陈独秀、章太炎等论战，可是一碰到黄先生，马上就矮了半截，没回嘴余地。

黄侃在北大教《文学概论》课时，每次上课必对白话文批判一番，然后再讲古文。50分钟上课时间里，前30分钟一般用于批判白话文。有一次在课堂上，为了说明文言文的简洁，黄侃随即拿胡适举例子说：若胡适丧妻，家里人拍电报来说“你的太太死了，赶快回家啊”，长达11个字；如用文言文，则只需“妻丧速归”4字即可，这样电报费可省去2/3。

另有一次，黄侃和胡适一起出席一个宴会，在会上，听胡适和旁人谈起《墨子》，黄侃立即用“白话文的漏洞”调侃胡适说：“现在讲‘墨子’的，都是些混账王八。胡适的‘老子’也是混账王八。”胡适听后不满，认为黄侃是在借学术争论侮辱他的父亲。黄侃却否定他在侮辱胡适的父亲，并回答说：“原来你心目中还有《老子》，那你就不是《墨子》的信徒了。”