纵横千古话赣榆
打开我国地图,你就会看到在长江入海口处,黄海岸便开始次第向西北方向逶迤,至苏鲁交界处顿一个折,便急射东北,过青岛,奔威海,到烟台。绵绵千里海岸线,折射成一个数学上的“小于”号,沿“小于”号两端向东辐射出的一大片海域,就叫黄海湾。江苏省的最北端县份——赣榆县,就坐落在这个“小于”号的弓底部。她北接齐鲁,西枕沂蒙,南俯淮泗,东临沧海,全境面积1402平方公里。
县境内出土的数十件外形器、石刀、石砺等文物,说明了远在一万年前,原始先民们便在这块蛮荒的土地上直立起了腰肢,创造了劳动,开始了最早的渔猎生活。后大堂、青墩庙、大台子、苏青墩等处新石器时代遗址的发现,更为原始先民们从猿到人的进化提供了生动鲜活的佐证。这里还是龙山文化区域。至于商周铜器、秦砖汉瓦那是晚些时候的事了。从这里,我们似乎看到了历史蜕变的飞跃轨迹,听到了历史老人蹀躞的脚步声。
相传古炎帝后裔姜姓在此定居立国。夏商时属徐州地域,西周属青州,春秋兼属鲁国、莒国,战国时初属楚,后归齐。秦设郡县,赣榆从琅琊郡。汉承秦制,封属未变,延至三国,更名“祝其”。西晋复立赣榆。隋末改为“怀仁”,隶属海州。金元以后均名赣榆。1940年底,隶属山东省滨海专区。1945年更名“竹庭县”,1950年底复名城榆,1953年划归江苏。
赣榆何时置县?众说不一。《辞海》中“赣榆”条目注为汉置县。当然,这是较权威的说法。但随着近几年陕西省骊山秦兵马俑及刑徒墓的挖掘研究,赣榆为汉置县的传统说法被大大地动摇了,权威的说法被权威的史证所打破。
1979年12月,陕西省秦陵考古队在秦始皇陵西侧刑徒墓,发掘出瓦志刻文18件,其中有两块阴刻小篆“赣榆距”“赣榆得”,记载了一个叫“距”、一个叫“得”的赣榆人随刑徒发往骊山修始皇陵的史实,得窥了《史记》诸籍所载秦始皇“及并天下,徒送诣七十余万人,修筑骊山”的如烟往事之一斑。
赣榆为县,已知在秦。但为何取名“赣榆”?这又是千古一谜。据说,在全国2000多个县中,县名取义不详的只有十几个县,赣榆自然位列其中。
“赣榆”释义,多有说法。或云,此地盛产质佳榆木,常以进贡朝廷,“贡”字古通“赣”字,故名。或云,春秋时端木子贡自琅琊赴吴,途经此地,偶有手植之榆,一如孔子手植槐于曲阜。则以榆之属赣,赣通贡得名。或云“赣榆”为古越语盐的音译,因本地多产盐,又因以盐为部族的“吴人”在此居住过而得名。研究《山海经》的专家何幼琦先生则认为,赣榆得名于古代鬼窳(别写为鬼臾)氏族。清代张謇、王文炳考证古郁州为赣榆境,有山名弇(古音盖)榆山,县因山而名。考古专家李洪甫则认为赣榆得名于少昊氏在羽山向其部落赐羽的史实。
山东师范大学中文系教授张翰勋先生独辟“赐榆说”。此说虽也未作盖棺之论,但似乎易为人们接受。他认为“赣”字《尔雅·释诂》诸典释为赐,赐予。取“君主赐予榆火”,表示承受恩宠,并得吉祥的意思。古时有“司爟”的官,掌管帝王用火的政令,根据时令,变换用火原料,祛除不同季节的疾病。“春取榆柳之火,夏取枣杏之火,秋取楢柞之火,冬取槐檀之火”。《唐会要》载有“清明取榆柳之火,以赐近臣,顺阳气”之说。还可见证于唐韩愈“唯将新赐火,向曙著朝衣”的诗句,及唐韦庄“内官初赐清明火,上相闲分白打钱”的诗句。为什么春季赐火要用榆柳之火呢?据《周礼》讲,榆柳象征青色,顺阳气。同时,赣榆县治地处东隅,正与春季、榆木含意吻合,唐李峤诗“槐烟乘晓散,榆火应春开”即含此义。可见,衍“赐榆”之义取“赣榆”之名,是承袭古代风习,以示荣宠、图吉利、求祥和的意思。秦代去唐未晚,可考典籍亦多,抑或那时的官风民习传承至唐,也未可知。
作为地僻一隅的海右古邑,她曾有过历史的喧嚣。孔子及其高足子贡曾印屐过夹谷山、万松山；秦始皇两度莅境,鞭石成桥登秦山岛,勒石秦东门以彰政绩,留下一大串诸如“接驾庄”“居驾庄”“下驾沟”“演乓场”的村名；郦道元著《水经注》,跋涉过这里的山川河流,考证古“游水”之延绵周回；李吉甫于《元和郡县图志》中神游赣之古邑郁州、田横岛、怀仁、义塘、盐仓诸城；沈括登赣榆之山东望大海,观“天地日月之游动出没”；吕思勉考赣榆方士徐福浮海东去,止于日本纪州、熊野之行踪……这里不只是千古东渡第一人徐福的故里,还曾孕育出力主抗金、忠贞报国的宋代名相胡松年；负帝蹈海、死以酬志的忠义公单公选；操守廉洁、体察民情的明代光禄寺卿裴天祐；刚正不阿、凛然强项的工部郎中刘守良；外争国威、内振实业的清代驻秘鲁领事许鼎霖……从这些历史名人的屐痕墨迹当可看出,这是一块浸透华夏几千年文明的故土,吴楚文化和齐鲁文化的交汇重合,使得这片故土凝重吉幽中也不乏灵光秀气。
翻开近代史,这里曾沐浴过刘少奇、陈毅、罗荣桓、肖华、陈士集、谷牧等老一辈革命家的盖世雄风；曾筑起过华中、豫东、胶东与敌占区的人员过境、医药军需的海上通道；曾组织过万人支前大队、万人子弟兵团、万人次钢铁担架团随军辗转浴血沙场；曾昭彰过3570多名烈士的英魂,掩埋过800多位民族英烈的忠骨,其中有二次世界大战中两位国际友人的遗骸……这片滚烫的热土为共和国的诞生做出过积极的贡献。
黄氏雕塑丨黄文寿：记忆长存责任心，丹桂绵延六代
佛教的超现实唯美艺术经过两千多年来的
佛像雕塑已经成了世界眼中的“中国雕塑”
今天，小编要为大家介绍的是莆田木雕领军人物
我也不懂为什么世界上就是有这种感情，因为第一眼的一点点动心，赌上一生的羁绊。我很瞧不起，却也不过就是活成这样的人。——张晓晗
我也不懂为什么世界上就是有这种感情，因为第一眼的一点点动心，赌上一生的羁绊。我很瞧不起，却也不过就是活成这样的人。——张晓晗
我们年轻时坚持一些自己认为是正确的东西的时候，总有些长辈，完全是出于善意好心，过来提醒你，告诉你这个社会不像你想的那样，如果你要想怎么样，就必须怎么怎么样。这种话你是不是听过很多次啊？我长大的过程中也不断地听到这种话，我从来都不听，我就一直坚持我年轻时认为是正确的东西。——罗永浩
工艺美术大师，福建木雕领军人物之一。平生绝技为大型，超大型神像创作。现任莆田市丹桂工艺有限公司董事长、中国工美行业艺术大师、中国木雕艺术大师、福建省工艺美术大师、中国工艺美术学会木、竹雕刻艺术委员会副主任、莆田市工艺美术协会名誉会长。出身木雕世家，又经院校深造;为继承传统工艺，发扬创新精神，他身先士卒;创作大型武将，可谓世界称冠。
第四代传人黄丹桂开创了大型建筑木雕的示范
第五代传人黄文寿1982-1989完成乌尤寺、伏虎寺
善觉寺、鹅翎寺、雪峰寺、广化寺、南少林寺、西禅寺等
几十个中国著名禅寺的几千尊佛像（包括大型雕像）雕塑
第六代传人黄淑钦 ，省工艺美术名人
是黄氏家族木雕传奇中第一位女性
第六代传人林飞鹤，2005年创办涵江丹桂工艺石雕厂
黄文寿——中国工美行业艺术大师、中国木雕艺术大师、中国传统工艺美术大师
951年出生于黄氏雕刻世家；于1989年创办丹桂工艺，他是把黄氏雕刻推向产业化的第一人，不仅广收门生、桃李满天下，并热衷于武将雕刻题材的创作，作品长期远销海外，荣获诸多国家级艺术大奖；在业界享有盛誉.
黄文寿作品《盖世雄风》收藏于中国国家博物馆
在未创办私营企业之前参与了乌尤寺、伏虎寺、善觉寺、双峰寺、鹅翎寺、净居寺、广化寺、南少林寺、西禅寺、雪峰寺、崇福寺、性海寺、龟山寺等等多个寺院的佛像雕塑；
黄文寿日本无量寿寺《一佛二弟子》
2001年主持设计制作《中台禅寺》日本京都《明王寺》
2005年温州《太平寺》连江《千手观音》
2007年日本兵库《无量寿寺》、协作方文桃大师制作《大佛禅院》
2008年《石泉岩寺》《广岛别院》协作张英宝制作《灵山梵宫》与《南海佛苑》
2009年台湾《明善寺》《青云禅寺》
2010年与林飞鹤黄淑钦一起设计制作大同《关帝庙》的成功，陆续接到《晋阳关帝庙》《南肖墙关帝庙》《西校尉营关帝庙》《法国关帝庙》等关帝庙的设计制作！
林飞鹤——中国传统工艺美术大师、国家高级工艺美术师 （左）
黄淑钦——中国传统工艺美术大师（右）
美院毕业回厂，与父亲黄文寿提议降低价格为自己的国家多做一些未来的文物，得到了父亲的认可，并对家传佛像木雕艺术和古法传统结构进行了深入研究和提升，于是2004年接到在国内的第一个大寺院温州《太平寺》的设计制作；逐步在国内的名气越来越大！2006针对艺术收藏市场创立家族品牌《丹桂传奇》；
2013年在日本滨松市《无量寿寺》安装现场
自2009年夫妇开始着手杭州《香积寺》的主持设计制作的成功，在国内更是崭露头角，于是夫妇俩陆续在国内外接连主持设计大型佛像制作都无一列外的获得了高度评价；
林飞鹤.黄淑钦制作日本松江市《无量寿寺》
2009年首次独立主持设计制作《香积寺》
2011年《上华严寺》《关帝庙》
2012年《东林寺》《灵岩寺》《龙华寺》《兜率天宫》
2013年《甘露寺》《佛光寺》《三元宫》《慈恩寺》《灵光宝殿》《印尼广华寺》复刻日本滨松市《无量寿寺》松江市《无量寿寺》
2014年《法雨寺》《石泉岩寺》
2015年《佛顶宫》 《佛顶寺》《智者寺》
2016年《大宝积寺》《庆云禅寺》《福圣寺》《龙泉寺》 《晋阳关帝庙》《南肖墙关帝庙》《西校尉营关帝庙》《法国关帝庙》
林飞鹤.黄淑钦设计制作浙江金华《智者禅寺》
黄文寿大师有意为了培养下一代接班人，于是把丹桂工艺团队交于林飞鹤、黄淑钦打理、自己开始潜心研究百态关公和其他一些擅长武将系列创作，并辅助下一代技艺成长；看到黄家雕刻后继有人；传承了祖辈的衣钵，林飞鹤.黄淑钦 不仅传承了黄家武将技艺精髓、在佛菩萨艺术造诣更有所突破 ，每次和他谈起传承的话题；总能看见他的脸上洋溢着幸福的微笑！
历经六代人的努力和付出，丹桂工艺一年更比一年好，2016年的订单更是供不应求；这是得益于黄家百年雕刻世家的基因和真传，黄淑钦、林飞鹤近年主持设计制作的大型佛像雕刻的成就不仅获得了国内诸多艺术大奖；更得到了黄文寿大师的肯定和赞赏！
四大天王、关公、韦驮、十八罗汉等
1999年，台湾南投县中台禅寺高僧专程来到大陆
向他订购“四大天王”巨型木雕佛像
接单后，黄文寿率领３０多名能工巧匠花费两年时间
创作完成了四尊护法大神，每尊重达８吨、高７.5米
这四尊特大佛像一运抵台湾，就引起了不小的轰动
黄文寿和他的黄氏雕刻家族一直致力于
老祖宗给我们留下了许多经典的艺术
那些作品经历了千百年的时间沉淀
“中国传承艺术历史，就像一场没有终点的接力赛。每一代人只能接过这个木棒，跑一小段路。在这段路上，每一个人都想努力地散发光芒，成为亮点。但最终我们都要将这个木棒交给下一代人，这就是传承。”
人需要信仰，佛雕艺术家更需要信仰
佛像雕刻，不只是为了生存的好与不好
他们还有历史传承的使命以及为后世创造经典的责任
黄氏雕刻传人已不仅是坚守技艺的手艺者
《七侠五义人间道》英雄齐聚打造硬汉集中营
新浪娱乐讯 “开封有个包青天，铁面无私辨忠奸，江湖好汉来相助，这五鼠行侠和仗义，流传在民间。”作为武侠迷，很多观众还依稀记得这几句歌词，从最早的电视剧《七侠五义》到系列剧《包青天》，人们脑海中总也挥之不去的是包拯的铁面无私，展昭的盖世雄风，白玉堂的风流倜傥，陷空岛四鼠各自超强的本领和侠义，还有小侠艾虎的机智勇敢、黑妖狐智化的深藏不露、丁兆兰丁兆蕙兄弟的手足情深、欧阳春的气魄威猛、沈中元的忍辱负重。
在即将登陆荧屏的电视剧《七侠五义人间道》里，除了包拯、展昭、白玉堂、卢方、韩彰、徐庆、蒋平、艾虎、智化、丁兆兰、丁兆蕙这些人物的英雄齐聚，就连皇帝、陈琳、庞太师、何江、李达等这样总被观众忽略掉的人物，在剧中都展现了自己立场上的爱恨情仇、身不由己，但无论他们究竟站在哪一方，从他们内心的强大来看，所有的人物都为该剧建造了一个特殊的“硬汉集中营”，在那快意恩仇的江湖舞台上，他们用生命将自己的人生表现的畅快淋漓。
《七侠五义人间道》这部剧情火花四溅的电视剧堪称硬汉集中营。陷空岛五鼠，老五锦毛鼠白玉堂，行侠仗义、器宇不凡；老大钻天鼠卢方，义薄云天、深明大义；老二彻地鼠韩彰，性格直爽、两肋插刀；老三穿山鼠徐庆，仗义豪情、肝脑涂地；老四翻江鼠蒋平，精通医术、重情重义，这五兄弟聚首仗剑江湖之时被包拯的正直所折服，心甘情愿追随左右。除了陷空岛这五鼠的一身豪胆，就连被观众一向看作文官出身铁面无私的包拯，也在剧中“轴”了一把，好不容易历尽万难铡了庞太师之后又跟陈琳杠上了，更不要说如雷贯耳的四品带刀护卫御猫展昭这样家喻户晓的大侠了，展昭追随包拯为了大宋江山也与陈琳打上了“擂台”。所谓英雄不问出处，不管是展昭和五鼠这样的江湖儿女，科举出身的包拯，民间草根的智化、艾虎、何江，又或是看似无忧无虑的皇帝，还或是老谋深算的陈琳和庞太师，他们各自在自己人生的舞台上是不同立场人的“英雄”。
当所有的英雄好汉在《七侠五义人间道》的人性复杂中，终归都秉承着“行侠尚义”和“致君泽民”的共性在刀头舐犊的江湖里脱颖而出。无论多少硬汉，他们都有自己独特鲜明的个性，当他们汇集在一起之时，他们的豪气、英气、士气、志气都在同一个时代棋局里得到抒发和展现。
兄弟相惜，硬汉对决，刀光剑影，匡扶正义，这就是北京紫金长天传媒文化有限公司出品的年度大戏《七侠五义人间道》。
