原创难怪金轮法王能打三位五绝,却打不过杨过,你看黄蓉是怎么解释的
《神雕侠侣》的剧情承接《射雕英雄传》,所以武林依旧以五绝为尊,不过长江后浪推前浪,老一辈的五绝固然强,杨过、郭靖这些后浪也在经历了各种奇遇之后崛起,与此同时,还有另一位高手在悄然崛起,那人便是身为反派的金轮法王。
金轮法王虽不是主角,但金庸却赋予了他不输主角的奇遇,他修炼的龙象般若功就是一门常人难以修炼的绝学,当他将那神功练到第十层之后,甚至一度能同时对抗三位五绝级别的高手。
但说来有些荒谬,金轮法王已然如此强大,最终还是败在了杨过手中,难不成杨过一人的实力便堪比东、南、中三绝?
尽管“十六年前”的金轮法王屡屡受挫,但“十六年后”的他一登场便展现了自己已“脱胎换骨”的样貌,那武功实力不输五绝的裘千仞是死在他手中,书中没有将这段战斗一五一十地写出来,但从结果来看,金轮法王几乎是无伤取胜。
原文道:“慈恩见老衲心念故国,出去打探消息,途中和一人相遇,二人激斗一日一夜,慈恩终于伤在他手下。”一灯甚至都没说对方是金轮法王,杨过便已猜到是他,原因很简单,用杨过自己的话说便是“当今之世,能用掌力伤得了慈恩大师的,屈指算来不过三数人而已,而这数人之中,又只金轮国师一人才是奸恶之辈。”
而到了绝情谷一战,金轮法王则同时面对黄药师、一灯大师、周伯通三人,最终的结果虽然是金轮法王落败,但也算是“虽败犹荣”了,你看那打斗的过程就明白了。
原文道:“林中出来的正是桃花岛主黄药师……直至见一灯和周伯通分别和金轮国师动手不胜,这和尚真是生平难遇的好手,不禁见猎心喜,跟着出手。国师双轮互击,当的一响,声若龙吟。”
可以说至少一灯、周伯通两位五绝是拿不下金轮法王的,直至黄老邪出现,金轮法王才逐渐显露败像,继而决定自行了断,从这一战来看,金轮法王的武功已可以说是稍稍高出五绝了。
接着看书末的襄阳大战,杨过是如同救世主一般登场,他直奔金轮法王,誓要将二人的恩怨在此做个了断。
正如前文所说,金轮法王的实力其实是稍稍高于武学些许的,所以杨过一度十分被动,甚至已经被逼到了生死边缘。
一来是因为杨过多年不用玄铁重剑,此时托大了,二来是因为他那黯然销魂掌需要由黯然神伤的情绪催动,此时他与小龙女重逢,内心满是喜悦,如何黯然神伤?所以金轮法王占了上风。
至于后来杨过在绝望之际完成绝地反杀,倒也可以用黯然销魂掌的设定来解释,毕竟他想到自己会与小龙女天人永隔便伤感起来,随之那掌法发威,一举击败金轮法王。
但要知道先前在绝情谷一战,可是黄药师、一灯大师、周伯通三位五绝才拿下金轮法王,此时杨过凭什么以一己之力击败对方?似乎实力体系有些崩坏了?
其实不然,金庸早在书中给出了合理的解释。
同为五绝的五人之间其实也是存在差距的,华山一论的五绝即是如此,王重阳明显高出东南西北四绝一筹,而华山三论选出的五绝则是年轻一辈的郭靖、杨过更胜一筹。
道理很简单,正是“拳怕少壮”。
哪怕金庸写的武侠故事,其中不乏各种天马行空的设定,但武侠毕竟不是“仙侠”,人不可能违背自然规律,只要是人就会经历生老病死。
比如一灯大师在面对金轮法王时,书中就有这么一番描述:“一灯与金轮国师本来相距不过数尺,但你一掌来,我一指去,竟越离越远,渐渐相距丈余之遥,各以平生功力遥遥相击。黄蓉在旁瞧着,见一灯大师头顶白气氤氲,渐聚渐浓,便似蒸笼一般,显是正在运转内劲,深恐他年迈力衰,不敌国师。”
黄蓉是个聪明人,她便洞察到了一灯大师虽强,却难免年老力衰的客观事实,她内心的这番话便足以证明一个事实,黄药师、周伯通也是年近百岁的老者,他们自然也难逃年老力衰客观规律。
而你看杨过此时的实力又是如何?他怒吼一嗓子便展现出了超越年老的三绝的实力。
原文道:“杨过纵声长啸,过了一顿饭时分,非但没丝毫衰竭,气功反愈来愈壮。一灯听了啸声,不禁佩服,虽觉他啸声过于霸道,不属纯阳正气,但自己盛年之时,却也无这等充沛的内力,此时年老力衰,自更不如;心想这位杨贤侄内力之刚猛强韧,实非当世任何高手所能及,不知他如何练来。一灯另一手又去抓慈恩手掌,助他抵御啸声。再过半柱香时分,迎面一个黑影从黑龙潭中再再而来。杨过衣袖一拂,啸声登止。郭襄嘘了一口长气,兀自感到一阵阵头晕脑胀。”
一灯大师是何等高人?后来觉远登场时,杨过都感慨觉远的内力唯有一灯大师、郭伯伯能相提并论,可想而知一灯大师的内力是极深的,可即便如此,年龄的衰老对一灯大师的影响却是无法忽视的。
也正因为如此,金轮法王能够与老三绝打得有来有回,直至三人合力才认输。
试想他面对的若是三个杨过,甚至只需要两个杨过,只怕早已败下阵来,所以新一代五绝中,更有资格竞争“天下第一”这一头衔的必然是年龄更小的郭靖和杨过,正如周伯通说的,谁也逃不过“大限将至”这一场“瘟疫”。

黄蓉阵亡时,周伯通为何消失?你看他去了何方,收了哪位天才为徒
在《神雕侠侣》的末尾,杨过带着小龙女在华山之巅和群雄作揖告别,二人历经了太多的苦难,决定激流勇退就此归隐山林。
就在我们迫不及待地翻开《倚天屠龙记》的时候,却发现这部后续之作竟被金庸跳过了近百年的时间。我们在原著里只看到这么一句话: 襄阳城破之日,郭大侠夫妇与郭公破虏同时殉难,屠龙刀不知下落。郭祖师当时身在西川,待赶去想要相救父母亲人,却已为时不及。
寥寥几字,提及了郭靖一家战死沙场、为国捐躯,那么周伯通呢?他和郭靖、黄蓉交好,为何突然销声匿迹了?
在神雕的末尾,爆发了一场惊心动魄的对决。蒙古国师金轮法王为了攻破固若金汤的襄阳城,不惜掳了黄蓉之女郭襄作为人质,妄图逼迫郭靖投降。
让金轮法王始料未及的是,杨过、小龙女、周伯通、瑛姑、黄药师等人都加入到了解救郭襄、保卫襄阳城的队伍中。
紧要关头,杨过使出黯然销魂掌击败金轮法王,将高台上的郭襄救下。高台之下的周伯通则身穿软猬甲,击杀了跌落的金轮法王。随后,周伯通等人跟着郭靖一路冲杀,大败蒙古兵马,就连大汗蒙哥也命丧杨过之手。
13年后,蒙古的忽必烈率领精锐卷土重来,十万兵马将襄阳城围了个水泄不通。根据原文的设定来看,相比于神雕末尾的襄阳城大战,此时的郭靖黄蓉可谓是孤立无援。
首先,杨过小龙女退隐多年。其次,一灯大师、黄药师在神雕末尾就几近百岁,13年后不是老态龙钟就是寿终正寝了。
然而身为新五绝之首的周伯通却有返老还童的征兆,他为何也没有出现在襄阳城?
当年杨过、郭襄来到百花谷的时候,他们发现周伯通的头发、胡子竟慢慢由白转黑。原来周伯通天真烂漫、无忧无虑,加之在百花谷挖茯苓、吃蜂蜜。久而久之,周伯通竟返老还童。
13年后,襄阳城再次爆发了战争,此时的周伯通如果听闻了战事,势必会第一时间赶到襄阳城助郭靖黄蓉一臂之力。
的确,周伯通和郭靖义结金兰,他和黄蓉的交情颇深。加上周伯通曾说过,他喜欢热闹、更喜欢打架。不管怎么说,周伯通都会赶到襄阳城,而不是见死不救。
其实,周伯通没有出现在襄阳城的原因很简单,古代的交通信息极为不便,周伯通极有可能并不知道襄阳城爆发了战争,待周伯通听闻了消息之后,襄阳城早就落入到了蒙古人的手中。
这样的解读并非无中生有,根据史书记载来看,周伯通极有可能远赴他方、潜心修炼,还收了一位天才为徒。
众所周知,金庸的十五部著作大多都沿用了真实的历史,而《射雕三部曲》更是以南宋末年和元朝末年为蓝图,讲述主角们如何驱逐鞑虏、保家卫国的传奇故事。
在《射雕三部曲》里还涌现了大量的历史人物,好比丘处机、王重阳、郝大通、尹志平、蒙哥、忽必烈、朱元璋、徐达、常遇春、张三丰等。
尤其是张三丰,金庸将他写进了《倚天屠龙记》,并将他武侠化,从而让张三丰和书中的虚拟人物发生碰撞,发生了一个又一个扣人心弦的精彩故事。
前面提到,《倚天屠龙记》被金庸跳过了近百年的历史,我们只知道张三丰在少年之时偶遇了郭襄,还在觉远大师圆寂前强行记忆了部分《九阳真经》,最后躲进深山老林之中勤学苦练。
可根据真实的历史来看,张三丰还有一位师父的。在史书《三丰全书·三丰先生本传汪锡龄敬述》中写道: 张三丰入终南山修炼,拜火龙真人为师,得金丹之旨。山居四载,功效寂然。闻近斯道者,必须法财两用,平生游访,兼颇好善,囊箧殆空,不觉泪下,火龙怪之,进告以故,乃传丹砂点化之诀,命出山修炼。
等于说张三丰之所以能够自创武当一脉,是在火龙真人的指点下得了金丹之旨,随后张三丰又在火龙真人的指示下出山修炼,这才有机会开宗立派、广收门徒。
这位居住在终南山的火龙真人会是谁?
笔者认为此人极有可能就是老顽童周伯通。
首先,周伯通是全真教的传人,自杨过下了华山之后,周伯通重返终南山修炼合情合理。
其次,周伯通在神雕时代就曾显露一门绝技,这门绝技就是太极拳的原型。
那时周伯通闯入了蒙古大营之中,发现忽必烈宴请金轮法王、尹克西、潇湘子、尼摩星、杨过、小龙女等人。
周伯通一番胡闹之下,惹来了金轮法王的追击,此时的周伯通大显身手,让金轮法王叹为观止。金庸写道, 那盘子平平地贴着桌面飞来,对准了一盘烤羊肉一撞,那盘羊肉便向老人飞去,牛肉盘在桌上转了几个圈子,停住不动。原来周伯通使的是股‘太极劲’,如太极图一般周而复始,连绵不断,若在空旷处掷出盘子,那盘就会绕身兜圈。
周伯通使的这股“太极劲”的原理和太极拳如出一辙,我们是不是可以理解为,周伯通返回终南山之后潜心修炼,继而有了一个“火龙真人”的称号。
机缘巧合之下,火龙真人偶遇了走投无路的张三丰。眼见张三丰天资聪颖,是一个难得一见的武学奇才,火龙真人当即将太极的奥义倾囊相授。
这样一来,不仅能解释郭靖黄蓉阵亡之时,为何不见周伯通的身影,还能解释周伯通的原型就是张三丰师父“火龙真人”。
神雕杨过:开局猛追俏黄蓉!
程追赶群,,简单挥拳,拳朋,亦乎。
周伯瞧趣,助,害怕乱窜毒蛇,踌躇。
,早,传惊呼。
首众,郝:“叔,叔。”
喊,顿,
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