原创中国古地图中的台湾岛是什么样子的？清朝全图确实震惊了我

台湾岛是中国台湾省的核心部分，但大陆居民对台湾的认知、探索、移居及管理却是一个漫长的历史过程。那么，中国古代的地图如何描绘台湾岛呢？本文将通过各种古代地图来深入探讨这一问题。

中国古代的地图遗存主要集中在明清两代，早期的地图则非常稀少。目前，所知最早的全国地图出现在宋代，包括《禹迹图》《华夷图》《九域守令图》《地理图》等。这些地图展示了北宋时期的地理范围，主要覆盖黄河流域、长江流域和珠江流域。

从这些地图来看，中国的地图绘制技术已经达到了相当高的水平。特别是长江与黄河的走向与今天的地图相吻合，山东半岛、雷州半岛以及海南岛的轮廓线也与现代地图接近。相比之下，明朝的古地图轮廓则相对粗糙，这表明宋代地图测绘技术堪称中国古代地图的巅峰。然而，尽管这些宋代地图中出现了海南岛，台湾岛却没有被标示出来，取而代之的是海洋区域的空白。这也表明，至少在宋代，中国大陆对台湾的认知仍然极为有限。从一些文献记载来看，古人知道东海上有琉球岛，但并不清楚台湾岛与琉球群岛的区别。

接下来，我们来看看明朝时期的地图。例如，1558年绘制的《九边总图》是一张简要展示明朝边疆的地图，其范围从北部的戈壁滩延伸至南海。然而，海南岛和台湾岛依然未被包括在内。另一张明朝地图《职方大一统总图》呈现了彩色绘制的地理信息，但地图的准确性较差，尤其是中南半岛的海岸线与广东几乎处于同一纬度，显示出制图技术的局限。图中的海南岛被绘制得过大，且台湾岛和澎湖列岛也被描绘了出来。台湾岛上标注了鸡笼和淡水，澎湖则有北港和澎湖的名字。尽管台湾和澎湖岛被标示，但比例失真，澎湖岛和台湾岛大小相同，这显示了当时对于台湾地理的模糊认识。特别是在《职方大一统》地图的分省版图中，台湾岛并未出现，因为明朝并未正式管理台湾。

《大明全图》则是由日本人绘制的中国地图，尽管其名为《大明全图》，但实际创作时间应在清朝之后。地图中混合了明清的地理知识，尤其是在辽东都司标注为清朝奉天府，明显是清朝的地理标记。该地图的地理范围涵盖北至长线，南至中南半岛，东至朝鲜半岛和日本，而西至西域。尽管该图比《职方大一统总图》准确，但轮廓线依然不精确，尤其是在中南半岛的地名标注上出现了误位，缅甸与暹罗被标记在越南北部至广西一带，且山东半岛被误绘成了一个岛屿。

在地图的东南，台湾岛被标出，并附有鸡笼和东宁的名字，同时标明“东宁即台湾”。值得注意的是，台湾岛和福建省被标记为同一种颜色，而琉球群岛的八重山岛一带与台湾岛也使用相同颜色。这种描绘反映了清朝正式纳入台湾岛的历史背景，尽管此时的认知仍然混乱。

另一张地图《天下舆地图》是明朝官方于1594年完成的。该地图的范围从东至日本，西至塔里木盆地，北至长城，南至中南半岛。尽管图中海南岛显得过大，吕宋岛被放置在海南岛旁，但图中的台湾岛显然是有所描绘的。特别是在地图的东南，有标示“小琉球”和“琉球国”，其中“小琉球”实际上指的就是台湾岛，表明明朝对台湾岛与琉球群岛的定位依然较为模糊。

明朝时期有许多其他地图，其中大部分的轮廓与宋朝的地图无法相提并论，台湾岛的表现也主要是基于猜测。而与此同时，西方的殖民者也开始绘制一些包括台湾岛的地图。例如，1635年绘制的《中国地图》就较为准确地描绘了台湾岛，尽管内陆地区依然失真，但沿海的轮廓线已经比明朝地图更为精确。

《坤舆万国全图》是一张由欧洲和中国地理知识混合绘制的世界地图。该地图虽然来自欧洲，但在中国的部分，特别是台湾的描绘依然模糊不清。台湾的位置被标为“大琉球、小琉球”以及“东宁”，显示出欧洲对台湾的认识并未完全清晰。

到了清朝，台湾岛的描绘已逐渐精确。清朝地图分为传统地图和先进地图两种，传统地图依旧延续了明朝的轮廓线，而先进地图则采用了西方的测绘技术，准确性较高。传统地图中的《大清万年一统地图》依旧存在一定的失真，尤其是台湾岛的标注。但在新地图《皇朝舆地图》中，台湾岛已被精确绘制，从北到南的主要地名、河流和山脉几乎都被标示出来，已经接近现代的台湾轮廓。这张地图可以作为台湾是中国一部分的重要历史证明。

随着清朝对台湾的统一，台湾逐渐被纳入福建省管辖，成为中国历史上一项重要的行政措施。清朝的《支那全图》也为此做了具体标注，台湾与福建共享同一颜色，标志着台湾岛正式归属于福建省。

明清时期的古地图反映了当时对台湾的认知，尽管其中存在许多错误，但它们仍然为我们提供了宝贵的历史信息，帮助我们理解古人如何认识世界及台湾的位置。

原创中国古地图中的台湾岛是什么样子的？清朝全图确实震惊了我

台湾岛是中国台湾省的核心部分，但大陆居民对台湾的认识、探索和管理经历了漫长的历史过程。那么，古人眼中的台湾岛又是怎样的呢？本文将通过研究古代地图，探索这个问题。

中国古代的地图大多集中于明清两代，之前的地图数量相对较少。目前，中国最早的全国版图可以追溯到宋代的《禹迹图》《华夷图》《九域守令图》《地理图》等，这些地图描绘了北宋时期的疆域，主要覆盖黄河、长江和珠江流域。

从这些地图可以看出，中国的测绘水平已达世界先进水平。长江和黄河的走向，几乎与现今的绘制方法一致，山东半岛、雷州半岛和海南岛的轮廓线也与今天的相差无几。然而，明朝的地图轮廓比宋代略显模糊，这也显示了宋代地图测绘技艺的卓越地位。

不过，宋代的几张地图中虽然出现了海南岛，却没有台湾岛。台湾所在的位置被留白，视为海洋的一部分。这表明，至少在宋代，大陆居民对台湾的了解仍然非常有限。古文献记载提到，中国人知晓东海有一个名为琉球的岛屿，但台湾与琉球群岛的区别尚未被认知。

接下来，我们看看明朝的古地图。明朝1558年绘制的《九边总图》展示了明朝的边疆，但地图上没有台湾和海南岛。《职方大一统总图》是一幅明朝的彩色地图，虽然涵盖的范围非常广，但海岸线不甚准确，尤其是中南半岛与广东几乎成了一条纬度线。该图将海南岛绘制得异常庞大。

在图的东南角，我们可以看到台湾岛和澎湖列岛，台湾岛标注有鸡笼和淡水，澎湖则标注了北港和澎湖。尽管出现了台湾和澎湖岛，但比例失真，澎湖岛和台湾岛几乎一样大。而在《职方大一统》地图的分省图中，台湾岛却未出现，因为当时明朝并未管理台湾。

《大明全图》是一幅由日本绘制的中国地图。虽然名称为《大明全图》，它实际上是在清朝甚至更晚时期制作的，地图中的地理知识是明清交替的产物。该地图的范围广泛，涵盖辽东、长江流域、中南半岛等地，尽管轮廓有失真，但比《职方大一统全图》要准确许多。特别是中南半岛部分，进步明显，但地名标注存在严重错位，缅甸、暹罗等地被标到越南北部和广西一带。

最为荒谬的是，山东半岛竟然被绘制成了一个岛。地图的东南部分有台湾岛，标注了鸡笼和东宁，并备注“东宁即台湾”。台湾岛与福建岛共用相同的色调，琉球群岛的八重山岛与台湾岛也用相同颜色标示。其实，清朝才将台湾岛划归福建管辖。

《天下舆地图》是明朝官方于1594年完成的地图，展示了从日本到中南半岛的地理区域。尽管有些失真，图中的海南岛和吕宋岛的画法逐渐真实，然而朝鲜半岛却被画得过于巨大，日本群岛则显得过于小巧。台湾岛被分为“小琉球”和“琉球国”，标注为小琉球的是台湾岛。朱元璋时代，琉球被视为“不征之国”，并未明确与台湾岛区分开。

随着西方殖民者的到来，他们也制作了地图。例如，1635年绘制的《中国地图》将台湾岛绘制得相对精确，尽管海南岛的轮廓依然失真。这些欧洲殖民者的航线主要通过南海到达日本，对海南岛了解较少，因此海南岛依然被画得不够准确。

《坤舆万国全图》是一张东西方结合的世界地图，其中大部分地理信息源自欧洲，而中国部分则继承自中国的地图传统。图中台湾岛的位置较模糊，标注为“大琉球、小琉球”和“东宁”，这显然是从明朝的地图上借鉴而来，其中“东宁”就是台湾岛，也即“大琉球”。

再来看清朝地图，清朝的地图有传统地图和现代地图之分，后者利用了西方测绘技术，精确度较高。传统地图仍然保持明朝的轮廓线。1811年《大清万年一统地图》是清朝传统地图的代表，涵盖范围广泛，但仍存在明朝地图的失真现象。台湾岛在地图的东南角，标注有鸡笼、彰化、淡水等地名，西部则有荷兰在台湾建立的红毛城。

而《皇朝舆地图》是清朝最具权威的地图之一，这张地图标志着中国疆域主权意识的觉醒，它仅描绘了中国的领土，其他地区均为空白。台湾岛的绘制更为精确，已接近现代的轮廓，并且标出了重要的地名和河流。

清朝平定台湾后，设立台湾府，将其归福建省管辖，这也标志着台湾正式纳入中国的管辖范畴，具有重大的历史意义。

通过这些明清时期的古地图，我们不仅可以了解到古人对于台湾的认识，还可以看到这些地图中所包含的丰富历史信息，尽管有些地图的内容存在误差，但它们依然是珍贵的历史资料。

客死异乡：一位明朝穆斯林船长的大航海时代悲剧

公元1533年，伊尼米劳还是个名不见经传的中国沿海居民。 他或许拥有相当显赫的地方家世，却受制于大明朝的无情海禁政策，不得不忍受相当尴尬的经济和政治地位。以至于连具体的中文名字都无法留下。

于是，他毅然选择到南洋地区闯荡，见识下大部分同乡所无法触及的花花世界。但苦于自己的特殊身份，只能在两股势力间左右摇摆。 最后客死在越南异乡，成为被时代洪流冲入海底的一粒小石子。

早期欧洲人绘制的远东地图 闽越海岸与中南半岛天然连接

早在15-16世纪之交，许多中国商人便依托地方官府的刻意庇护，冒险参与进大航海时代的不可逆历程。 其成员以来自珠江口、潮汕和闽南的广东、福建居民居多，更夹杂着各类追崇佛教、道教、妈祖、三山国王与安拉的复杂群体。彼此保持着亦敌亦友的竞争关系，主要靠同乡血缘、信仰认同或利益瓜葛等手段维持内部团结。 后来外夷笔下的伊尼米劳，亦为这段心酸往事的某个积极参与者。

南洋地区的穆斯林化 在明朝时已非常显著

然而，彼时的南洋早已风云突变，几乎完全成为穆斯林的独霸天下。换句话说，先前遭遇百多年地理隔绝的新一代闽粤商贾，很难像自己的遥远先祖那样轻车熟路。 例如佛教徒居多的船只，不可能在衰落的占城或新加坡找到同类寺庙。至于妈祖与三山国王的门徒，也无法在南岛土著身上获取原始共通点。唯有部分回回裔能在马六甲和北大年搭上话，但总体数量十分渺小，难以扭转这类结构性的整体被动。因而终究只是外围参与者，经常被影响到每次出海的收益高低，乃至自身航运的必要安全性。

葡萄牙人的出现 让华人船长有了新的选择

作为应对措施，一些华人私商开始主动改变信仰。例如本文的主角伊尼米劳，就大约在1525-30年选择了基督教，将自家船只挂靠到葡属马六甲总督--小达伽马麾下。 之所以会做出如此选择，根本原因还在于葡萄牙人的风头正劲。作为近代欧洲海洋文明的急先锋，他们已在南洋水域纵横多年，击败过包括土耳其人、波斯人、亚美尼亚人、印度人、马来人和爪哇人在内的几乎所有强敌。但终究受限于人力资源匮乏，希望笼络到更多有合作意愿的加盟商。本就游离于传统穆斯林圈子的华人，自然希望能利用好这个机会，实现产业链层面的弯道超车。

由于整体实力欠佳 南洋地区的华人通常很难占据高位

可惜，残酷的地位高低之争，往往需要以绝对硬实力为支撑。 显然，那些新基督教船长们，不可能靠念经就碾压数量庞大的对穆斯林同行。故而经常会感觉自己会被他人 并由巨大心理落差滋生出仇恨情绪与报复心理。于是，伊尼米劳在1533年决定领某高就，率领部下驾船去往海峡东侧的宾坦群岛。他在那里偶遇莅临的彭亨苏丹，还受到过毛拉等教士阶层的鼓励。从而顺理成章的改宗伊斯兰，成为苏丹麾下的劫掠船长。

改宗伊斯兰后 伊尼米劳经常在南海地区猎杀葡萄牙船只

伊尼米劳的战术 就是简单的大鱼吃小鱼

伊尼米劳也充分发挥己方体量优势，经常对落单目标展开突然袭击，在对方有充分反应前就完成占领行动。 例如其生涯的第一个受害者，就是1艘因躲避风暴而停泊在温州双屿河上的小船。在成功击杀18名葡萄牙海员后，他还下令将余下的马来或黑人奴仆都处死，把储藏在下层甲板的大量胡椒据为己有。此后的7年时间里，这位来自明朝的穆斯林海盗又如法炮制。至少洗劫了4艘西方商船，杀死300多名各族商贾与海员，另将5-10名投降者收为奴隶使唤。至于来自中国的商船，虽没有留下明确记录，但无疑不属于漏网之鱼。

经过几次交战 法利亚的已拥有3艘小型武装商船

不过，这段充满复仇快感的潇洒日子，终究在1540年的夏季走到了尽头。 当年9月8日，伊尼米劳与他的超大号福船正巡弋在越南水域，为躲避风暴而遁入占城沿岸的内河暂避。结果却发现自己并不是唯一来客，还有3艘体积较小的福船也在内湾下锚停歇。基于当时的风向走势，这位大海盗想当然的判断出对方来自明朝水域，上面的乘员普遍战斗力羸弱。而且是不受朝廷保护的走私者，不存在任何的外交或法律风险。只是没想到对方竟主动派1艘小艇上前探查，却被群情激奋的海盗们用成堆乱石给砸了回去。

由于是从海南岛南下法利亚的小船队被伊尼米劳误认为普通闽越私商所有

事实上，伊尼米劳眼里的潜在目标，的确是从海南岛方向航行而来。 但乘员绝非普通闽粤商贾，而是由冒险家安东尼奥-德-法利亚率领的精锐走私队伍，包括少量葡萄牙士兵、黑奴与大量马来帮工。一行人最早还是单船前进，直至在海南西部击败其他海盗，才将初步将小型编队扩充起来。接着又从北部的南渡江出发，绕行至三亚地区的椰子岛休整，最后才顺着北风抵达占城。由于偶然看到同胞呼救，又被乱石砸伤探查人员，便决心以武力夺取船只控制权。

尽管火力欠佳 但伊尼米劳眼的部下却主动出击

当天夜里，法利亚率领部下分乘3艘船向伊尼米劳眼发起强攻，很快就用36门大小火炮取得全面压制。但对面的海盗并不急于跑路，反准备靠凭借体量优势扭转颓势。 毕竟，16世纪的大部分火炮，还无法有效击穿大型船舶的外壳。所以，上面的彭亨士兵索性放下绳索，准备依次夺取来袭目标。不想此举正中葡萄牙人下怀，为驾驶小艇包抄的分队提供了快捷通道。由于距离逐渐拉近，仅靠数量不多的枪炮已不能满足作战需要，必须以火药罐和标枪取而代之。

为了有更多人力资源 胜利者往往会捞起跳水的幸存者

经过约半小时激战，伊尼米劳的部下渐渐露出颓势，纷纷跳水游向岸边保命。 倒是法利亚看到后，竟反常识的组织部下前去救援，用2艘配有纵帆的快艇捞起16名俘虏，也包括堪称罪魁祸首的头领本人。他的本意主要是为搜集劳动力，顺便套取各类更新情报。稍后，也正是其中的2人招供，将伊尼米劳的光辉历程都吐槽出来。

经过一番拷问 伊尼米劳的履历被部下全盘脱出

于是，这位在异族、异教旗帜下纵横7年多的海盗，便与其他3个幸存者一起被砍杀处决。当尸体的残骸被全部丢入水中，有关他的一切传奇便基本烟消云散。若不是有《远游记》的作者平托也在旁经历，后世恐怕很难知晓有这么号人物存在。