更新时间: 2025-09-20 06:23:08
另一位文学家屈原曾经说：“登九天兮托彗星”（《大司命》）“援北斗兮酌桂浆”（《少司命》）。最突出的是他的《天问》，对宇宙提出一系列问题：“斡维焉系，天极焉加”“九天之际，安放安度，天何所杳，十二焉分？日月安属，列星安陈？自明及晦，所行几里？……何阖而晦,何开而明?......”他对于日月星辰的安排，岁时昼夜的运转，天体各星座和地球的关系都提出了具体的疑问，而这也正是人们普遍的疑问。当时他自己不能解答，别人也不能解答。因此，只能把遨游太空作为幻想和梦想，梦游。他说：“昔余梦登天兮，魂中道而无杭，”“欲释阶而登天兮，犹有曩之态也”（《九章》）又说：“载营魄而登霞兮，掩浮云而上征。”（《运游》）说明他对太空的向往。
最早的《易经》就说：“天险不可升”。汉朝人赵君卿作《周髀算经》以圆规律测天时也引周公的话：“夫天不可阶而升也。”李白诗云：“蜀道之难，难于上青天。”俗话说一件事情难办也比作“比登天还难。”自古以来，人们对于宇宙虽然想知道但是无所知道，因此在文学家的笔下就常常把它写成神话，描绘成太虚幻境。苏轼《前赤壁赋》中就有：“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的飞天梦想。古人虽然不能了解天体的具体情况，但是在飞天愿望下把它勾画成许多神话故事或者民间传说；尽管内容不同，但是向往太空，探秘宇宙的愿望却是相同点。古籍中这类记载很多。如晋朝王嘉的《拾遗记》云：“尧登位三十年，有巨槎浮于西海，槎上有光，夜明昼灭；海人望其光乍大乍小，若星月之出入。槎常浮绕四海，十二年一周天。周而复始，名曰：“贯月槎”亦谓挂星槎。
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