更新时间: 2025-10-13 02:21:34
此书不厚，三天读毕。我们大可不必去惊讶，一个外国人为何要来研究中国的“迷信”？在以自然科学构建知识体系的西方，初始或许是好奇，而后，才发现，中国的小道可能是拯救世界的显学。因为歌德曾经给“迷信”作出了定义。迷信是充满独立的，进步的，自然的一个结集，而虚弱的、狭义的、裹足不前的、陷于自我的人的特点则是什么也不信。这个迷信就是预测。也就是我们平时所说的算命或算卦。作者本人非常相信算命和算卦。他将预测的问题，上升到了宇宙观和世界观，这样读起来，视野和格局就一下子开朗了。一、中西方占卜之异同
文不尽意，择其一二说之。首先可以确定的，无论是2500年前的美索不达米亚，还是4000年前的殷商。预测（占卜）在中西方是普遍存在的。当然中国也有占星术。中西方的占星术都是基于对天和人的理解，只是各自的文化语境出发。这是相同点。其次是表现形式和发展轨迹不同。美索不达米亚是星占术，殷商是甲骨占卜。西方的预测术只是星占一个主干，单一发展。中国的预测术是多元化发展。中国的“卜”人和西方有很多相通之处，而“卜”地，即看风水，则是西方所没有的。中西方占卜还有很多不同，例如世界观，演算方法等等。二、宿命论与偶然论昆德拉在《不能承受的生命之轻》中说过：不是必然，而是偶然，充满了神奇。对于数术的态度与对命运的观点不可分离。假如命运不可转捩，则预测殊无意义，充其量只能便于人们适应生命中的重要时刻，如死亡。子曰：道之将形也与？命也。道之将废也与？命也。如果相信宿命，那么预测就变得黯然失色。
...1、占星术：西方三大神秘学之首，但是从根本上有别于占卜。而星座，只是占星术中的一个最初级的分支。它是不能够作为占卜术出现的。
2、塔罗占卜：塔罗共78张牌，其中大阿尔卡那牌22张，小阿尔卡那牌56张，可分别使用进行占卜，也可将78张混合共同使用进行占卜。
3、灵数学：公元前580年至公元前520年之间，毕达哥拉斯传授的一个概念，他认为数字具有精神灵性上的意义，可以揭露万事万物背後的真理，藉数字来诠释人生的意义。
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生辰算命术：凡是利用的人的生辰来进行人生命运预测的学术都属于生辰算命术。
世界范围内流行最广的生辰算命术莫过于占星术，其次是中国的八字术和紫微斗数。这三者也都有上千年的历史，同时有丰富的预测理论和细致详尽的预测内容(纵向可预测到流年流月流日，横向可预测人之相貌、性格、健康、事业、婚姻等等各方面)。下面小编我从流派、理论方法、经典著作等几个方面对这三种算命书做简单介绍。
派别：主要有西方占星术、印度占星术、七政四余(中国的)三大流派。(西方占星术下又有现代占星、古典占星、传统占星、汉堡派等等多个流派)。
理论方法：占星主要依据人出生时这些星星所在黄道12星座的位置及相位来进行预测算命。占星有三要素：12星座、12宫、行星(通常包括日、月、五星、三王星，有的占星师也使用一些小行星、恒星和虚星)。中西占星术的其他基本概念及要素还有：上升点、下降点、中天、宫位制、宫头、相位、庙陷、中点、阿拉伯点、主限、次限、返照、区间、28宿、命主、身主、度主、神煞、化曜、格局、截漏、引从、用星等等多至不可胜数。体系、要素及牵涉相关之问题比下面要介绍的八字和紫微斗数复杂许多。
...占卜术作为一种巫术，一直被上古时期的各个统治者所使用，就连封建社会中的皇帝们也每逢大事，都占卜吉凶。
而且占卜术可不是中国古代特有的一种巫术，它是在世界范围内都有流传的，只不过形式不同罢了。今天北暮就带大家来说一下世界中的三大占卜术，看看他们有何异同。
《易经》在中国古代文化中拥有很高的地位，民间更是有“文王拘而演周易”的说法。
易经本来有三本，分别是《连山》、《归藏》和《周易》，只不过前两本都在历史的长河中遗失了，现在唯一流传下来的就只有《周易》了。因此，我们通常也把易经称为《周易》。
关于《周易》的创作者，人们不得而知，只知道他是创作于秦汉，还有一种说法是，它创作于远古时期的天皇氏时代。
易经最主要的作用是卜筮。在封建王朝时期，因为人们科学文化的落后和对于鬼神的忌惮，人们对于未来事情的发展总是不能达到很好的预测，也不能有很好的解决办法。这个时候，卜筮就成了最好的解决途径。
《易经》认为：万物的发展都是有规律的，而这些规律都能够通过卜筮来预测，因此上到国家大事下到人的一言一行，都能够用卜筮来预测。以至于后来卜筮流传到民间，逐渐演变成算卦，求签等占卜活动。
塔罗牌是西方最古老的占卜工具之一，中世纪曾在欧洲十分流行，后来被罗马教廷所禁止，认为那是异教徒的工具。尽管当初那样禁止，它依然流传下来甚至到现在已经风靡全世界。
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