更新时间: 2025-10-27 13:13:23
孔子也可以这样鲜活可爱----读《我的朋友孔丘》
消息来源：《新快报》-羊城晚报多媒体数字报刊平台 http://www.ycwb.com/ePaper/xkb/html/2010-08/03/content_890728.htm 自打《莎翁情史》一出，西方评论界就预言，只怕所有古圣先贤都难逃被戏说的命运了。一捧起王元涛的《我的朋友孔丘》，我就知道一场戏说孔子的大戏已经开始！ 孔庆东曾以《孔夫子出书》戏说孔子：孔子手持线装《全唐诗》，满口的“停车坐爱……”；苦于出版《论语》而孔囊羞涩，不得已，只好把南子夫人写真集附录入书…… 王元涛笔下的孔子没那么戏，却依然是一个走下圣坛的孔子，全书以车夫的口吻写成，家仆眼中自然是没有圣人的。 戏说固然都是荒腔走板的，但本书着实写出了孔子人性的一面，夸张了他的多彩人生，展现了他的灵肉挣扎，真情至性，敢爱敢恨，当欲则欲。于是，孔子有过刻骨铭心的初恋喜翠，娶了勤俭持家的贤妻柳枝，更有彼此过心的红颜知己南子；此外，也不乏“两三点雨山前”的艳遇……窃以为大可浓墨重彩写去，写成一部孔子艳情史。 这部小说里有个情节构思颇妙：阳虎带孔子去妓房行成人礼，孔子抵死要保住名节，便在姜花的床边聊文学，借以打发时间。按照世俗观点，孔子肯定迂腐之极，坐怀不乱，诲妓不厌。为了敷衍阳虎，孔子要姜花叫床给门外听。作者的高妙在于，写姜花的浪叫听得孔子心醉神迷，不顾一切。然后巧设借口，让姜花把饥渴的孔子推下床，挽救了弱冠之年的孔子———那时孔子还小，还不宜随心所欲，守守规矩也好。 待得孔子遭遇南子，一切就全然不同了。那时他已是一代宗师，融会贯通而不拘教条了。在《子见南子》一章中，南子白天派轿子公然来请孔子，孔子拒绝了；而到了夜里，南子的小轿在后门静候，孔子就欣然上路了。一夜翻云覆雨颠鸾倒凤后，孔子踏着曙色归来，发现屋里弟子们齐齐等了他一夜。子路率先发难，孔子满脸涨红，结结巴巴地说：“如果我做了你们想的那种事儿，马上让老天爷打雷劈死我！”终于蒙混过关。后来孔子所说的“言必信，行必果，铿铿然小人哉”(《论语·子路》)，大概就是冲着子路去的。 在书里，孔子焦灼地期待国君请他，每每失落于国君的不来；他因得到一官半职而高兴得活蹦乱跳；他为失去了孔鲤、颜回而郁郁寡欢……在这里，孔子是鲜活的。 为什么他在活着的时候不能成就一番伟业？每个为孔子著书立说者，都无法回避这一问题。对于孔子的求而不得，王元涛的解释是：孔子是要么不得，要么全得。 孔子想要的自然是礼乐之邦，天下大同。让他颠沛一生的，并非他的政治理想，而是不肯让步的实施策略。孔子依礼讲究形式方法，同样是吃肉，肉不正则不食；同样是治国，他坚持上行下效。孔子游说四方而到处碰壁，是因为想让王公贵族克守于先，天下百姓群起仿效，从而“六亿神州尽舜尧”，天下大治。这谁干呀？子贡向先生建议说：不如先同流合污，再出淤泥而不染。结果被斥为“小商人”！孔子放不下身段，走不得迂回路线，知其不可为而为之地努力着。缘木求鱼，症结就在这里。 孔子真正造福世人的，恰恰是他的民办教育。从上到下不可行，孔子反而实现了从下到上的教化———把出身贫下的弟子培养成贤才，随着弟子们陆续出任要职，显赫的弟子让老师的理想得以小规模实现。如经商入世的子贡获得了成功，实现了治国理想。唯独坚持原则的孔子，奔走于战乱之中，游说于国君之间，惶惶如丧家之犬。 作者还通过匠心独运的考证和发挥，刷新了不少经典句段、成语、典故的解读，读之莫不令人莞尔。总之，这是一本可爱的书，王元涛写出了一个可爱的孔丘。 《我的朋友孔丘》用孔子车夫的视角进入叙述，试图塑造一个温暖而亲切的孔子，写他的幽默与善良，写他的困惑与迷茫，写他的痛苦与成长，写他的爱与欲，写他的坚持与表达。 （授权转载务必注明来源“ 金羊网 -- 新快报 ”）
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