道家炼神法

卷首・论木行之枢

夫修真者，盗天地之生机；养生者，顺五行之德性。青木者，东方甲乙木之精，含「生生不息」之真机，合《周易》震卦「万物出乎震」之象，契《黄帝内经》「肝主疏泄」之旨。今以金丹为术，道家为体，中医为用，穷究木行与人体共振之妙，成此养生诠释，以明「人法木，木法天」之大道。

《青木养生诠释》者，非仅疗疾之术，实乃修真之径。盖木行之德，在「生而不有，长而不宰」，合于道之「生生大德」。修持者当明：外炼青木之形，需循导引、饮食之法；内修青木之神，需悟魂修、丹道之妙；中合青木之性，需行自然、条达之德。三者合一，方可盗天地木行之气，凝自身肝魂之精，最终达成「形与神俱，尽终其天年」的修真养生至境。

谨记：养生如育树，灌溉勿急，修剪勿过，顺其性而导之，待其根固干强，自能枝叶扶苏，开花结果。愿同道者以青木为舟，渡向长生之岸，与天地同寿，与日月同辉。

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“人心好静，而欲牵之”（《太上清静经》），这个欲来自后天之神——识体“常能遣其欲，而心自静”、相对于本体之心而言，欲就是恶魔，由欲造成的后果就是过错。人要求得到本体之心静，必先遣其欲、随着欲望的渐渐消失，人的后天之神日渐平定，这是除恶悔过的核心。

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