更新时间: 2025-09-05 20:13:51
中国自古以来就是一个诗歌的国度，诗歌的传统渊远流长，先秦时期的诗歌为这一传统奠定了基础。其中，《诗》《骚》作为先秦诗歌的巅峰之作，堪称中国文学史上两座巍然屹立的高峰。如果说灿烂的先秦文化宛如一座五光十色的宝库，那么《诗》《骚》便是这座宝库中辉光四射的明珠。
《诗》即《诗经》，又称“诗三百”，是我国第一部诗歌总集。它以辉煌的成就彪炳文学史册，奠定了我国古代诗歌的优良传统，哺育了一代又一代的诗人。《诗经》存目311篇，其中6篇所谓“笙诗”有目而无辞，故实有305篇，都是配乐演唱的乐歌。这些诗歌的作者难以确考，部分是公卿列士献诗，部分则采自民间，再经过周王朝各代王官、乐师的加工修订而成。流传已久，经历了许多人的创作和修改，因此具有集体创作的性质。
《诗经》的确切年代已难以一一考定，但大致可以推断作于西周初年至春秋中叶（前11至前6世纪），约500年间。其作品依《风》、《雅》、《颂》分类编排，至今仍然引发学者们的讨论。现代学者普遍认为，《诗》皆入乐，主要是根据音乐特点进行划分的。“风”指当时诸侯国的乐曲，犹如后世的地方乐调；而“雅”则是相对于各地“土乐”的“正乐”，反映了尊王的观念。
《颂》是用于朝廷、宗庙的乐章，旨在祭祀祖宗，赞颂王侯功德，在当时最受尊崇。这些诗歌作品大多是“饥者歌其食，劳者歌其事”，直面人生，表达真实情感，体现了西周至春秋时期的理性精神，表现出重人事、重现实、崇尚真善美的思想特征。《诗经》中的艺术技巧如“赋”、“比”、“兴”，不仅概括了《诗经》的表现手法，也揭示了古代诗歌艺术的民族特色。
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