现今仍然隐藏于世俗界的那些神秘的上古门派
在这个物欲横流，科技发达的现今世界中，武林高手，神秘门派都是“神马浮云”。仅仅存在于武侠电视剧和瞎逼胡扯的网络小说中。谁也不曾想到我们身边会有什么“世外高人”。但是越是科学无法解释的东西，其实也不代表就不存在。这个世界太奇妙了。说不准，你家隔壁老王就是隐世高人。
那么，在现实社会里到底有没有所谓的神秘的武林门派呢?还真有。经过官方认可，确有武术研习传统和武术传承，流传至今还有传承人的，影响较大较知名的武林门派有六个：少林、武当、峨眉、青城、昆仑、崆峒。这是经过代表国家和政府的中国国家体育总局和中国武术协会总会多年调查研究，全国武术多次普查后，当今武术界认可的。
当然这些还不是最牛逼的。毕竟好多都商业化了。有些地方，特别是传说中远远高于这些武林门派的上古门派。更是神秘莫测，不是我们这些凡夫俗子能涉及到的地方。如果你有这个机缘或许有生之年能死而无憾。
没有人能到达过那个地方。飞机，轮船经过那儿都是有去无回，所以不要试图去冒险。
传说那位于贡嘎雪山之巅，飞鸟也无法飞及。
此上古门派传说对于丹药炼制技术登峰造极，而且修炼方式也是与众不同，男女双修，不像日月神火教只能男人修炼，而且欲练神功，必先自宫，此生不能人道。
此上古门派据说是人鱼、鲛人后代，也就是世俗世界传说的美人鱼。他们居住在海洋的深处。修炼水系功法。外人如果到达必须穿他们特质的鲛绢。因为即使现在的先进的潜水设备也到达不了。
传说亦虚亦实，大家不妨出去走走，也许在你旅行途中会获得机缘，得以遇见这些神秘莫测的地方。
武林门派今何在？
据报道，嵩山少林寺达摩院首座释德朝禅师偕武当、崆峒、昆仑、华山、峨眉等十大门派的掌门，将于8月6日共赴乌鲁木齐“天山武林大会”，与新疆的武术爱好者传武论道。不过，少林寺外联处主任郑书民明确表示，少林寺与“天山武林大会”活动没有一点关系。他说：第一，少林寺目前没有下属机构达摩院；第二，少林寺查无此僧人，更谈不上首座；第三，少林寺没有派出任何僧人和组织前去参加该活动。据少林寺另一位工作人员称，他们确曾收到过“天山武林大会”的邀请，但少林寺方面婉言谢绝。
是谁“挟持”或者利用少林寺其实并不重要。少林寺这几年吃过的哑巴亏，释永信很明白。当地政府对少林寺的过度商业化开发，甚至拿少林寺过度掘金，屎盆子全扣在他头上。所以估计这次，又是有人利用少林寺做噱头。不过，网民关心的不是这个，他们关心的是武林大会。
在传说中，中国武林门派众多。这一度是中国这个神秘国度吸引老外的诱因。
少林是中原武术涉及范围最广、历史最长、拳种最多的武术门派，以出于中岳嵩山少林寺而得名。
少林武术的发扬光大，始于隋末唐初。当时天下大乱，李世民与割据军阀王世充作战，少林武僧应邀相助，活捉其侄王仁则，逼降王世充，史称“十三棍僧救唐王”。李世民即位后，对十三棍僧大加赏赐，少林寺因而再度兴旺，直至成为“中原武林第一门派”。此外，民间关于宋太祖赵匡胤是少林俗家弟子的说法，从一个侧面反映了少林寺的经久不衰。
清代康熙年间（一说是雍正），朝廷曾因少林寺藏匿反清义士“谋逆”而将其焚毁，并严禁民间练武，少林武术一度被迫转入地下状态。
广义地讲，少林派不只是少林寺的功夫，而是以少林寺武术为代表的整个外家功夫的集大成。一方面是少林寺僧从民间引进不少拳术，另一方面是少林寺也招收俗家弟子，使少林武术流传民间。同时，少林寺还在各地创立分院，自隋唐之际创立福建莆田九连山少林寺分院（即南少林）以来，元代福裕禅师在外蒙和林（今蒙古国前杭爱省哈拉和林）、天津蓟县盘山、长安、太原、洛阳分别创立五座少林寺，再加上山东九顶莲花山、台湾八番社、四川峨眉山的分寺，一共是10座少林寺。
武当为内家之宗。据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》，武当派为宋人张三丰所创。据说张三丰是北宋末年武当山的丹士（道士），徽宗召他入京，道遇贼人，梦中元帝授其拳法，次日张三丰孤身杀贼百余人，遂创立内家拳派。
另一说则是，张三丰源出少林，风格又与少林大为不同，因此别树一帜，开创武当门派。被读者津津乐道的金庸武侠小说《倚天屠龙记》便采用了这种说法，说张三丰本名张君宝，为少林火工头陀觉远和尚的徒弟，师徒二人因违犯少林不准擅自学武的禁令，被赶了出来，后来他根据少林功法加以变通，创立武当派。
武当派的正式流传，大约始于明代。武当山虽在唐代就开始建造道观，但真正的黄金时期却是在明代。明成祖朱棣登基，推崇武当道教，调集民工30万人，用了13年时间，在武当山修建了33处建筑群。
武当和少林一样，最初是以地域来命名拳系，到了后来大大超出地域范围，武当派便并不只是在武当山。正如少林并不只是在少林寺一样，它代表了一大批具有类似特点，如主静、主柔、出自玄门道教的武动派系，是一个广泛的概念。
峨眉派与少林、武当共为中土武功的三大宗，也是一个范围很广泛的门派，尤其在西南一带很有势力，可说是独占鳌头。
峨眉派之得名，是以佛教四大名山之峨眉山而起的。它与洪门天地会之“峨眉山”不同，洪门的“峨眉山”是山堂而出于虚构，峨眉派的“峨眉”是地名，是实指。
据传，峨眉最初是一个由女子所创的武林门派，开始的时候叫做玉女拳法，后因祖师入了佛门，又以称女子为“蛾眉”和佛教圣地之“峨眉山”的双重含义而得名。
从宗教渊源上看，峨眉亦僧亦道，而以道姑为主。在武侠小说中，金庸在《倚天屠龙记》中说是郭靖幼女郭襄，因为心中爱慕杨过，而又尊敬杨过与小龙女的爱情，所以云游天下，借此畅解胸中块垒。她后得机会听觉远念涌《九阳真经》，创立峨眉派，后来传至灭绝师太，其弟子纪晓芙、周芷若等，皆为道姑。此外，峨眉派的许多招式，也都具有女性的色彩。又如峨眉派的著名兵器峨眉刺，亦称玉女簪，也是由女子发簪变来的。
崆峒向来是天下闻名的道教圣地，崆峒武术创始于崆峒山，是道教文化的组成部分，与少林、武当、峨眉、昆仑并称为我国著名五大武术流派。崆峒派始祖是飞虹子，早年在少年寺学艺，后隐居崆峒山习道研艺。崆峒派武术吸收了少林、峨眉、武当武术的精华，在其手法、套路、技击功夫上成为一体，讲究实打、实拿、以技击强身健体和增加功力为目的。
昆仑派远处西域，很少履及中原，创派祖师已远不可考。后来昆仑派出了个百年不遇的奇人，在中原武林闯下了赫赫威名，至此昆仑派开始闻名。其后昆仑派又出了几位得力掌门，不断壮大昆仑派，使之渐渐成为江湖上一大门派，雄据西域，与中原各大门派分庭抗礼。
华山派是道教的支派，以华山为主要据点而得名，主要可分为两支，一是唐宋时的华山派，人称老华山派，以宋代陈抟为代表人物，与文始派(又称隐仙派)和楼观道号为古代三大流派。共同以“关尹子”尹喜为宗祖。尹喜，字公度，战国时秦人，生卒年不详，约与老子为同时代人物。
华山派的另一支是全真道内部繁衍出的七个支派之一，为广宁子郝大通所创，由其弟子范圆曦、王志谨等进一步传播，以华山为主要据点。
应该说，中国的武术文化源远流长，而金庸、古龙的武侠小说也给大众提供了一个消遣、想象的空间。在武侠小说中，大侠高强的武功、正邪相争的紧张与激烈，不仅给了我们茶余饭后的谈资，更增添了我们的娱乐。近年来长红不衰的各种“大师”得益于人们对诸如武林、山外高人等神秘事物的不尽迷思，方能财源滚滚。
新一轮的武林大会，即将选出新的天山派掌门。但愿这位掌门醉心于武术的发展，而不是双眼紧盯钱袋子。（央视网记者 关开亮 雷世远）
真实存在的六大武林门派谁最厉害？
在武侠小说大师金庸先生的笔下，中原武林出现了很多的门派，这些门派有代表武林正道的名门正派，也有一些邪恶的教派，它们共同组成了一个虚拟的江湖。实际上，其中有很多门派在现实中确实存在，而且一直延续到了今天，下面就一起去看看真实存在的六大武林门派，猜猜哪家最厉害。
少林寺是世界著名的佛教寺院，是汉传佛教的禅宗祖庭，在中国佛教史上占有重要地位，被誉为“天下第一名刹”。因其历代少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫而名扬天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。
现任方丈是曹洞正宗第47世、第33代嗣祖沙门释永信。
1981年，释永信父母遂其志，至嵩山少林寺方丈释行正为师，披剃出家。后又参学江西云居山、安徽九华山、北京广济寺等处，开阔眼界。
1990年以来，释永信利用少林寺佛教文化这一特殊途径和优势，先后访问香港、台湾、日本、韩国、美国、俄罗斯、英国、德国、西班牙、澳大利亚、加拿大、泰国、马来西亚、新加坡、阿联酋等国家地区，为传播中国传统文化、增进中外友谊和理解、促进世界和平作出了贡献。
1993年6月，应台湾中国文化大学邀请，率少林寺佛教文化团访问台湾，这是海峡两岸宗教界隔绝四十多年以来，第一个访问台湾宝岛的佛教团体，访问的效果和意义都特别重大;访问期间，与台湾佛教界多名法师共同主持法事，并受到俞大维、蒋纬国、郝柏村等名士接见，成为岛内一大盛事。
武当派创立于湖北省武当山，为内家之宗，起于宋而兴于明。
据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》，武当派为宋人张三丰所创。
钟云龙是武当山三丰派第十三代正宗传人王自德道长之大弟子，道名“清微”为三丰派第十四代大弟子。
钟云龙道长，自幼习武，四方求师，艺承百家，归宗武当，身受武当山在庙道人郭高一、朱诚德，及山东崂山匡飞腿(匡长修)等多位老道长的厚爱和栽培，深得武当内家上乘功夫真传。
钟云龙道长，因受先辈影响，自幼酷爱武术。13岁便拜谈运叶为师，学习岳家拳、杨家拳。1982年，到河南嵩山少林寺习练少林拳法。1983年， 钟云龙从少林转投武当;1988年，他接任“武当山道教协会武术总教练”;1996年，他全票当选紫霄宫住持。
峨嵋派之得名，是以上古修仙学道圣地峨眉山而起的，它与洪门天地会之“峨眉山”不同，洪门的“峨眉山”是山堂而出于虚构，峨眉派的“峨眉”是地名，是实指。
峨眉武术岳门传人、乐山著名武术老人王旭2001年已经是88岁高龄了。王老先生1913年生于乐山，十一岁时便师从清末武术名家武志成学习三星桩、岳拳、七星单刀和峨眉单刀;后又师承王煜、陈德胜等四川武术界前辈。王老先生对古代嘉州武术文化了解甚多。据老先生介绍，古代嘉州武术奇人辈出，中国古代‘导引行气术’的鼻祖彭祖即生活在原乐山地区的彭山县;北宋的文学家苏轼老师道士张易简、师弟陈太初亦曾再此生活、苏轼坚持道家养生，著有《养生颂》、《养生论》等传世之作;南宋峨眉山白云禅师创立了峨眉十二桩法。
青城派是道教派别，发源于青城山，相传起始于青城丈人，又有李八百等人习传之。青城派功法仅限于上乘双修法，修炼注重“清静无为”。
刘绥滨，1965年出生，大学文化，国家一级拳师。道号：信玄，青城派第三十六代掌门人，四川省武协委员，四川省道教协会理事、中国武术七段 、美国国际文化科学院院士、世界传统武术联合会委员、世界武林联盟教授、世界武林联盟中国总会副会长、2008年中华养生健康国际论坛形象大使。曾六次获得中国电视吉尼斯擂主、国际及世界武术比赛冠亚军。
源自于青海昆仑山，属道家武学。传为元始天尊之十二弟子为昆仑十二祖师，几近于神话，自不可信。传是东晋时祖师铁棱道人创立。此为道门昆仑派。
周金生生于武术世家，自幼随父学武，后拜在一代武林宗师梁小天门下学艺。他的师爷是当年著名的大内高手，在时局动乱的年代，将正宗的宫廷八卦掌和武当太极剑传授给了梁小天，周金生便从师父那里得到了真传，后来他经过毕生的心血，创立了昆仑乾坤掌。随着时间的推移，周金生先生注意收集昆仑武术的各路绝学，逐渐地明白了武术的真谛。他说：“武不能代表术，力大胜力小是武，力小胜力大是术，术不能代表道，道是最高的境界，以无力胜有力。”
白义海，回族，甘肃平凉崆峒区人，因为生长于崆峒山下，自小便对崆峒武术耳濡目染，7岁时跟随时任平凉武术协会主席的舅父马明星学习传统武术;后拜西北崆峒武术名家兰振清学习飞龙刀、双刀进枪对练、剑、棍、枪、九节鞭、两节棍、绳镖、佛尘、扇、石锁功、弹腿功、小洪拳、母子拳、崆峒对练、双鞭进枪、金钟罩、硬气功、街头防暴术、擒拿等;1995年拜东渡回国的崆峒派第十代掌派人燕飞霞为师，系统的学习了崆峒派武术。2005年师傅燕飞霞逝世后，白义海接任崆峒派传承大印。近年来，白义海先后亮相于武侠文化节、中华武术高峰论坛、海峡两岸中华武术论坛、武医养生学术研讨大会、《体育人间》、《天天向上》、《非常了得》、《武术大家访谈录》等大型武术、娱乐类节目，使这一保守的武术门派重新走进了人们的视野，对于崆峒武术的弘扬有着不可磨灭功绩。
