海贼王最奇葩的四面旗帜，堂堂七武海船队，船长却没部下有牌面？

海贼船作为路飞驰骋在大海上的保证，那飘扬的旗帜虽然略显简单，但那骷髅头上的一顶草帽也足以证明路飞的意志和形象，而大部分海船旗帜都与船长的形象有所相关，可是偏偏有几面就很难让人联想到它所代表船长，小D根据剧情中给出的图案，这就来品味一下吧。

老沙是路飞迎战的首位七武海，也是巴洛克工作社的社长，但他的海贼旗帜却与他本人的形象非常不符，左右两翼张开的天鹅翅膀，更像是其部下冯克雷的装扮，骷髅之间相交的两把西洋剑也是略显突兀，老沙作为一个断臂者，就算用剑也是单手剑，而海贼旗上也就这两个特征，也确实与老沙本身形象不吻合，确实奇怪。

明哥作为海贼中着重笔墨描写的反派，他的人气一直都很高，作者在设计这个角色形象时也是煞费苦心，独特的墨镜，粉色的羽毛大衣，可在设计其海贼旗帜时却让人根本摸不着头脑，没有经典的骷髅头，取代的是一个咧嘴笑脸并且被一个禁止符号框了起来，难道言外之意是想不让对手发笑吗？

不同于标志性的白胡子海贼团旗帜的大胡子形象，黑胡子船上旗帜是，难道是寓意黑胡子有三头六臂的能力嘛，3骷髅头是否是作者在给黑胡子留下的伏笔这还有待考量，至少现在刚获得的震震果实能力还没特别表现，相信之后的故事中也许有黑胡子获得第3颗果实的消息呢。

前任海军大将泽法在认为海军的行为并非心中所想正义后，带领着海军内部志同道合之人组建了新的海军，其本人在正剧中并未提及太多，更多的出现在剧场版，而他的旗帜确实显得非常独特，一开始完全分辨不出，直到将它

将旗帜拆分三个东西来看，最上方的利剑代表泽法的正义，正中间的骷髅头代表海贼，而去掉剑和骷髅头后的图案倒过来不就像是海军的海鸥旗帜图案嘛，根据泽法本人的理想，不认可海军的正义，但同样讨厌海贼，因而建立的新海军采用的旗帜分析，泽法是打算以和现海军完全相反的正义来产出所有海贼。

旗帜所表现的更多是海贼团的灵魂，而战船本身才是真正支撑着海贼们叱咤伟大航路的资本，让海贼们能够在伟大航线实现梦想的凭证。在游戏中新战船“九蛇海盗船”已然华丽登场，作为女帝的专属船只，“九蛇海盗船”也拥有着属于自己的闪光点。

从船只定位上来看，九蛇海盗船是远程防御性型船只，对比同级的黑胡子海盗船，在输出上虽有所不如它，不过防御和耐久明显占优，而且耐久还是目前所有船只中属性最高的，同比远程属性的戈普军舰和太阳海盗团的船属性相比，九蛇船在

为我方非幻象女性角色施加霸体效果，同时再获得物理和法术穿透10％唯一的缺点是当汉库珂倒下后，战船会失去一部分效果，所以各位玩家们在配队时尽量优先保护好女帝汉库珂，这样才能合理利用战船属性，输出最大化。

海贼旗说包含的寓意绝不止小D所说的这些，各位海米们还知道有哪些海贼旗面也颇有意思呢？欢迎在下方评论区分享你们的看法哦~

一座四面环山的小县城，竟有最早的“交通法规”？

大多数人提到福建松溪县，便不得不提到作为历史文化遗存的“湛卢三宝”，湛卢剑、松溪版画和九龙窑青瓷。

然而，除了这名满天下的“三宝”外，松溪县还 曾是发现最早（2014年前为最早，现仅次于汉中灵崖寺里的“仪制令”）“交通法规”的县城。

1981年、1982年、1991年和2001年分别在旧县村、渭田镇竹贤村、渭田镇溪尾村和花桥乡车上村发现四块南宋交通法规碑。

碑文内容和格式基本一致，主要内容都记载着宋太宗“贱避贵，少避长，轻避重，去避来”。除了“贱避贵”带有封建等级色彩以外，其余三句则近乎于现代的交通规则，字里行间凸显出中华民族礼仪之邦文明礼让的道德风尚。

无疑填补了我国古代交通法规的实物史料的空白。偏居山隅的松溪，古时又是何种繁华的样子，才遗存了多块“交通法则”的石碑？

松溪县，现隶属于福建省南平市，位于武夷山麓东南侧，松溪河穿境而过，古时沿河两岸多乔松，有“百里松荫碧长溪”之称，因而得名。

闽北境内山峦起伏，高山林立，地表切割十分强烈，河谷盆地错综其间，地形复杂多样，偏居山隅的松溪县更是如此。

然而，松溪境内虽多低山丘陵，却有溪流两岸地势较为平坦开阔，更重要的是，松溪位于闽浙两地交界，福建省又是人才辈出之地，自古便是我国古代福建省进京赶考的举子必经通道，为使古驿道有序通行，松溪县特立了数块碑用以维持驿道秩序。

交通法则的石碑，自然不仅仅只是为了赶考的举子所用，更是由于当时松溪县的车水马龙，繁华拥堵。

晚唐五代时期，距离松溪80多公里的浙江龙泉窑开始大规模兴起。约五代末，龙泉制瓷师傅张氏，眼见松溪廻场傍山临水，附近有八个龙脉，便建了九龙窑。

九龙窑所产青瓷十分精美，日本陶艺家板井隆曾对青瓷纹盘称赞道，具有朴素无华一尘不染的清雅之美，令人联想到闽地初夏的山水风光。

每日瓷器产量约10万多件，挑夫3千多人。如此大的产量，自然需要外销。松溪偏居山隅，主要运输路径无非陆运或河运。有时往岭南运，进入广州港，或往北走通过陆路到温州港。

当时松溪通往外阜主要交通古道大概有6条，现已发行4块。可见在当时，此地已经形成了一套非常完整的交通行为规范，与车水马龙的贸易往来，呈现一派忙碌甚至拥堵的景象分不开。

在古代，除了商业和学业能让人流涌动外，新晋“网红”打卡点也像如今一般，必不可少。

自古文人名士都喜欢游山玩水，更遑论商业繁荣，经济发达的两宋时期了。松溪县，湛卢山便是这么个“网红”地。

欧冶子曾于松溪县湛卢山以当地铁砂，汲松溪湛卢山之气，日月之华打造上古名剑湛卢，这是人人皆知的事情。。又见《东周列国志》，楚昭王得湛卢剑后，楚国复兴。，并帮助他们立下军功。清宫秘史更有传闻，光绪入继时，湛卢剑鸣，以示警报。

都说，湛卢剑是一把黑剑，更是一只眼，能炼出如此仁道之剑的松溪湛卢山，自是神迹之地。松溪旧志载，唐贞观中，已有摩崖石刻，试剑石遗迹亦留存至今。

如此神奇的所在，便也吸引了许多文人雅士。朱熹筑“吟室”于湛卢山，后杨缨接管，扩为湛卢书院，“将以尽天下大观，以蓄见闻，以征著述”，便是其中典型。

古时的热闹繁华，交通拥堵，更深层次的含义便是家国安定。松溪虽偏居一隅，却仍然受到过倭寇的侵袭。然而，松溪人凭借其英勇不屈的精神，仍然把一座城给坚守了下来。

，一股上千人的倭寇自闽东杀向闽北，一路洗劫了寿宁、政和两县，于十二月初逼临松溪县。

当时的县令王宾曾与倭寇表示愿意交粮纳银，却被倭寇提出的苛刻条件驳回。于是，艰难的松溪保卫战打响。终倭寇死伤惨重，却无法入城池一步，不得不向这座顽强的小城屈服，逃遁而去。

坚毅果敢的松溪人以血肉之躯，不屈的精神护佑着养育自己的那方土地，至今亦在百折不挠的坚守着。

松溪县以松溪河穿境而过，依山傍水，风光、物产、美食亦是无限美好。

白马山是松溪境内一座著名的山峰，与湛卢齐名，位于松溪城东北，距县城20公里。白马山风光最佳处，是那岩断壁形成的许多奇峰绝景。其中最著名的是"十头狮子"，即十座山崖，十分雄伟壮观。

诰屏山景区的魅力来自于其独特的自然景观。境内最高峰锦屏峰海拔虽然只有630米，从诰屏森林人家出发登顶，穿原生态林地，在识别林间树种科属间，在聆听禽鸣兽吼之际，不需两个小时，便可及锦屏峰。

南平湛庐山是省级风景名胜区，位于松溪县茶平乡。主峰湛云峰海拔1230米，距县城12公里。湛庐山是我国历史名山，相传为春秋时越人欧冶子铸剑之地，至今炉冶遗迹尚存。宋代大理学家朱熹也曾筑吟室于山半，寄寓讲学。

为重现当年湛卢宝剑的风采，松溪县自1985年起，继承古代传统工艺，辅以现代控制、冶炼、加工等10多道工序，制出湛卢宝剑系列产品。剑身银光，柔韧适中，剑面镌刻龙凤，花榈木、红木制鞘，黄铜薄片镶包，并嵌有图案，古朴端庄，令人喜爱。

九龙窑瓷器已有千年历史，从出土的瓷器来看，质地坚硬、工艺精巧、纹饰精细，尤其是被誉为“珠光”的青瓷器，在当时已蜚声海内外，远销日本及东南亚各地。

过去只有逢年过节或老百姓在自家办宴席，才能吃到小角。如今，吃小角已不再是难事。小角制作的工序也随着大家口味的变化而不断翻新、改进。切成薄片，沾上蛋液再煎，感觉口感更酥脆。是松溪县唯一的一项舌尖上的非物质文化遗产。

松溪薄饼是福建省南平市松溪县的特色小吃。松溪薄饼又叫松溪春卷。由面皮和馅料卷制而成，香酥绵脆，别具风味。

松溪蒙丸，相信很多人都不认识。松溪县有很多小吃比较出名，如我们之前提到过的松溪小角。蒙丸是当地人比较喜欢吃的一种甜品。

如今伫立在松溪路边的“交通法则”石碑大多已破败不堪，漂浮在松溪上空的十里窑烟也已散尽，繁华自古难留住，转瞬都变成了过眼云烟。

然而，历史让松溪铭记的，并不只是那些繁华落幕下的黯然。而是，那些珍贵的历史遗迹，丰富多彩的文化传承，以及英勇不屈，顽强奋斗的松溪英勇的精神。交通通达的历史可堪回首，未来也要展望，唯有松溪才有的，独一无二的“湛卢三绝”和“以蓄见闻”的文化。

魏农：《松溪：南宋交通碑里的中华礼仪》 来源：闽北日报

《发现档案：福建名窑——北宋九龙窑》解说词 来源：福建电视台

冯顺志：《朱熹与湛卢山“吟室”》 来源：闽北文化历史丛书

其余资料来源于松溪县政府官网与《松溪县志》

历史成语故事十则

是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，下面就是小编给大家带来的历史成语故事十则，希望能帮助到大家!

秦末，沛公(即刘邦)首先打进秦国都城咸阳，他本来只是个小亭长出身，见秦宫里富丽豪华，美女如云，于是赖在宫中饮酒作乐不愿离开。张良极力劝说，讲明秦王即因荒淫无道而亡，若刘邦进宫作乐，就会重蹈秦王覆辙，早晚以失败告终。刘邦这才觉悟过来，他悉召诸县父老、豪杰说：“父老忍受秦严厉苛刻的刑法很久了!我和诸侯及楚怀王约定，谁先入关谁即称王。此刻，我同父老们约定三法：杀人者处死刑;伤人和盗窃按情节轻重治罪;秦国的苛法一律废除。官民均可安居乐业了。”此约法三章甚得百姓拥护。

此刻，凡事先讲定规则，要大家共同遵守之时，人们常用成语“约法三章”概括。

曹操在征讨张绣时军队饥渴难耐，这时曹操登上高山观望声称前边有梅林，渡过军队哗变的危机，后人称这次事情为画饼充饥

，有一天，张良在桥上漫步，适遇一年迈老人。只见老人故意把鞋扔下桥底，慢慢地对张良说：“小伙子，下去给我拾鞋!”张良感到太突然，想上前教训老人，但碍于老人的年纪，不忍下手，只好下桥取鞋。取鞋后，老人又令张良给他穿上，张良膝跪于前，留意帮老人穿鞋。事毕，老人非但不谢，反而大笑而去。片刻老人又回到，对张良说：“孺子可教也，五日后的黎明，与我会此。”二次会面，皆因张良迟到而散，第三次张良夜半赴约，先老人一步，老人才授给张良一本书，对他说：“读此书则为王者师。后十年天下会大乱。十三年后你会见我于济北谷城(今山东平阴西南)，山下的黄石就是我。”说完就很快走了。张良很奇怪，次日天明一看书，方知书名为《太公兵法》(太公，即姜太公，周武王的军师)。张良就日夜诵读此书，最后成为一个深明韬(tāo)略、足智多谋、文武兼备的“智囊”。十年后果然陈胜起义爆发，十三年后张良去谷城，山下确有黄石一尊，老人的预言神奇般地得到应验。这个故事虽属后人虚构，但他赞扬了张良的聪慧过人。

成语“孺子可教”，之后常指年轻人有出息，能够把本事传授给他。

话说吴国与越国打仗，吴王夫差战败，其后他每一天睡在干柴上，每一天吃苦胆，最终以弱胜强，打败了越王勾践，这就是有名的卧薪尝胆。

项羽和刘邦原先约定以鸿沟(在今河南荣县境贾鲁河)东西边作为界限，互不侵犯。之后刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得就应趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城(即今江苏徐州)的项羽部队。最后布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓(gāi)下(在今安徽灵璧县东南)。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁十分吃惊地说：“刘邦已经得到了楚地了吗?为什么他的部队里面楚人这么多呢?”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒，并和他最宠爱的妃子虞(yú)姬一同。唱完，直掉眼泪，在一旁的人也十分难过，都觉得抬不起头来。虞姬自刎(wěn)于项羽的马前，项羽英雄末路，带了仅剩的兵卒逃至乌江，最终自刎于江边。

以后人们就用“四面楚歌”这个成语，形容人们遭受各方面攻击或逼迫，而陷于孤立窘(jiǒng)迫的境地。凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的。

有个人卖矛和盾。他说盾最牢固，又说矛最锐利。有个人问他用矛来戳盾会如何?他答不出来，古人称其为自相矛盾。

秦朝时候，沛县县令叫泗水亭长刘邦押送一批老百姓到骊山做苦工;不料走到半路上，接二连三地逃走了很多。刘邦想：这样下去，不等到骊山，就必须会逃光，自己免不了要被治罪。他想来想去，索性把没有逃跑的人都释放了，自己和一些不想走的人躲在芒、阳二县交界的山泽中。

秦二世元年，陈涉在大泽乡起兵反秦，自称楚王。沛县令想归附，部属萧何和曹参推荐说：“你是秦朝县令，此刻背叛秦朝，恐有些人不服，最好把刘邦召回来，挟制那些不服的人，那就好办了。”沛县令立即叫樊(fán)哙(kuài)去请刘邦。但是当刘邦回来时，沛县令见他领有近百人，恐他不服从自己的指挥，又懊悔起来。于是下令紧关城门，不让刘邦进城。刘邦在城外写了一封信，绑在箭上射给城里的父老，叫沛县父老们齐心杀了县令，共同抗秦，以保全身家。父老们果真杀掉县令，打开城门，迎接刘邦进沛县，并请他做县令。刘邦谦虚地说：“天下形势很紧张，假若县令的人选安排不当，就会‘一败涂地’，请你们另外迟选别人吧!”但最后，刘邦还是当了县令，称做沛公。

“一败涂地”本来是一旦破败，就要肝脑涂在地上的意思。但后人则一向借用它说明失败之后，而至不可收拾的情势。

楚国有个渡江的人(也可称为途经江的人)，把佩戴的剑掉进了江里。他匆忙在船沿上刻上一个记号，说："这儿是我的剑掉下去的地方。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走(行驶)了很远，而剑还在本来的地方。

古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我必须要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，最后成为一位能征善战的将军。

从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。之后，丢斧子的人找到了斧子，原先是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎样也不像贼了。

周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。之后，他在周厉王身边辅佐朝政。但是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，之后收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药!”

随着社会的发展演进，根据社会生活的实际需要，表达新思想意识的成语，就自然会不断地陆续地产生，更需要我们现如今的传承下去。下面就是小编给大

成语作为古人智慧的结晶、汉语言中的精华，以其言近旨远、形象生动的独有特点，传承了中华几千年丰富的历史文化。下面就是小编给大家带来的简短成

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