叶梅：与山水相融的三峡人民抗战史

长江三峡承载着千年文明，伟大的爱国主义诗人屈原在此发出《天问》《离骚》的慨叹，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，其对国土和人民深深的眷恋，融入到中华民族的血脉之中。李白、杜甫、白居易、陆游等无数文人墨客，或顺江而下，或逆水而上，将个人际遇、家国情怀寄托于三峡的庄丽山河之间，留下了一首首千古绝唱。而世代生活在三峡两岸的人民在这雄奇却又贫寒之地，用背篓背起了大山，用纤绳拉动了江河，他们的勤劳坚毅，勇武浪漫更是留下了星辰一般的民间故事、传说和歌谣，濡染着“巴东三峡巫峡长”的绵绵山脉与那条奔流不息的大河。

在上个世纪抗战岁月里，当日军的铁蹄肆意践踏中华大地，大片国土沦陷，国民政府迁都重庆，湖北省政府也迁至鄂西恩施之后，三峡地区便因其独特的地理位置，成为抗战的关键枢纽所在，川江即成为连接前后方的“黄金水道”。武汉会战失利后，大量战略物资与人员从南京、上海、武汉迁移而来，拥堵地处“川鄂咽喉”的宜昌，亟待入川。在这关乎民族存亡的紧急时刻，三峡人民挺身而出，数万码头工人、船工、纤夫和挑夫，冒着日军的炮火与飞机的轰炸，投身于危险紧张的抢运。他们肩挑背扛，日夜不息，将堆积如山的战备物资，包括宝贵的工业设备等，争分夺秒地运往西南大后方。三峡的城镇和村寨的民众自发组织起来，节衣缩食，拆墙卸料，捐粮捐款，源源不断地支援抗战前线。据相关史料记载，抗战爆发以来，川江上经由宜昌转运的人员达数百万，载送出川部队也达上百万人次，转运货物更是无计其数，不知有多少无名百姓为此流血牺牲。“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”（《国殇》），正是平凡而伟大的三峡人民，以他们坚实不屈的脊梁，筑起了长江三峡的屏障，挫败了日军西进的妄想。

我出生于巴东三峡，从小长于兹，感于兹，长江三峡一带将外婆叫做嘎嘎，我儿时就住在嘎嘎的木楼里，听她不时讲起那些并没有走远的往事。抗战时期日军的战机曾对重庆、三峡一带连番轰炸，仅对巴东县城就前后轰炸过51次，嘎嘎早先的木楼被炸为废墟，全家人从此颠沛流离，做工沿江而下，从宜昌到武汉、湖南江西，一直到广西柳州，解放后才又回到巴东，重建了木楼。嘎嘎的娘家在江北，她的父亲和五个兄弟都是川江上的船工，先后有三个兄弟在抗战期间死在了江上……嘎嘎的讲述，像刀刻一般在我心上。我写过中篇小说《撒忧的龙船河》，写过很多有关三峡生态的散文，但三峡两岸人民倚仗天险，以血肉之躯抵御日寇的西进，却未能有一部长篇文学作品加以再现，作为一个出生于三峡的作家，我一直深感惭愧。十几年前我便打算动笔，但总感某种欠缺，便一次次回到三峡，先后在重庆、巫山、奉节、巴东、秭归、宜昌等地搜集资料，寻访遗迹。在此期间我写过有关科技、生态的长篇纪实、散文和小说，但这部有关三峡抗战的长篇小说始终沉甸甸地压在心头，我时常会感到神女峰上有一双眼睛在俯瞰着大地，也审视着我。

我不得不加倍虔诚。幸运的是这部作品从一开始构思，便先后得到一些朋友的认可，他们认为这是一个非常值得书写的题材，不时给予提醒和鞭策，让我在书写中增添了定力。初稿、二稿出来后，又不断听取意见，多次进行修改。《神女》最终以鄂西、三峡抗战时期的大抢运、石牌岭大战、护送国宝等重大事件，从船工纤夫、底层百姓到政治、军事高层各种人物跌宕起伏的命运，呈现了鄂西、长江三峡的抗战风云，塑造了覃九河、覃义蛟、凤娘等一系列具有峡江性格的人物形象，力图彰显“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”的民族精神。有读者问到书名《神女》的由来，我想她来自巫峡群峰之巅美丽的女神，也来自小说中以凤娘为代表的巴山女子，更寓意着象征民族精魂的长江母亲。今年初，这部小说由《今古传奇》杂志先行连载，六月由作家出版社、重庆出版社联合出版。

令人欣慰的是，当出版社做出一些试读本，送给峡江巴东部分读者后，很快得到了热忱的认可，并邀请出版社于“六五环境日”时在巴东首发。有一位巴东读者写了读后感，说书中很多情节，他是握着拳头读完的。“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”（《国殇》），伟大诗人屈原的精神气质世代相传，如今我们面对庄严浩荡的壮美山河，怀念那些为此献身的英勇无畏的爱国志士，眼观动荡的世界风云，不能不更加珍惜与呵护我们脚下的每一寸土地。

谨以此书纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。

巫山神女峰得名缘由

巫山三峡十二峰各有特色，有的若金龙腾空，有的如雄狮昂首，有的像少女亭亭玉立，有的似凤凰展翅，千姿百态，妩媚动人，其中以神女峰最秀丽最有名。 蓄水后，游人泛舟神女的石榴裙下，仍需仰头眺望，才能欣赏到神女的绰约风姿。

游于云梦之浦，夜梦与神女遇，其状甚丽，其赋云：

夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚。私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅……

这个楚襄王与神女幽会的故事当然是宋玉虚构出来的，但因其赋辞藻华丽，文笔优美，被人们一传十，十传百，竟成为了巫山三峡神女峰得名的缘由，可看作是神女峰得名的

的年代，瑶池里住着西王母的第二十三个女儿 。她聪慧美丽，心地善良，活泼开朗，耐不住宫中的寂寞生活。所以，到了八月十五这一天，她邀了她身边的十一个姐妹，偷下凡间，腾云驾雾，遨游四方。

当她们来到重庆巫山时，只见十二条恶龙兴风作浪，正在治水的大禹也被洪水围困其间。瑶姬十分敬佩大禹，决定助他治水。便送给大禹一本 的治水天书，不料，瑶姬还没有来得及告诉大禹如何破译这部天书，就与众姐妹一起，被西王母派来的天兵给捉拿回了瑶池。十二位仙女早就厌倦了瑶池仙宫的生活，她们挣脱了神链，重返人间，帮助大禹疏通了峡道，解除了水患。

从此，瑶姬爱上了三峡，成天奔波在巫山群峰之间，为船民除水妖，为樵夫驱虎豹，为农夫布云雨。她们姐妹十二个忘记了回瑶池的事，久而久之，她们便化成了十二座奇秀绝美的峰峦耸立在巫峡两岸，称为“巫山十二峰”，而瑶姬则化成了其中最秀美的神女峰。

这个传说可看作是巫山三峡神女峰得名缘由的

神女峰侧有一根巨石突兀于青峰云霞之中，宛若一个亭亭玉立、美丽动人的少女，被称为“神女石”，神女峰也因此而得名。每当云烟缭绕峰顶，那巫山神女，像是披上薄纱似的，更显脉脉含情，妩媚动人，因此也被称为 。古人有“峰峦上主云霄，山脚直插江中，议者谓泰、华、衡、庐皆无此奇”之说。

此外，神女峰每天第一个迎来灿烂的朝霞，又最后一个送走绚丽的晚霞，因此又名

这个自然就是巫山三峡神女峰得名缘由的“

长江三峡库区水位抬升巫峡神女峰展露“真容”(图)

10月23日，随着三峡蓄水接近175米水位，库区水位抬升，曾经充满神秘传说且难得一见的巫山神女峰露出“真容”，山顶右侧有一黄色的细石耸立，如同一人守望江心。中新社记者 徐金波 摄

10月23日11时，位于长江三峡库区中上游地区的重庆市万州城区接近175米高程，而当时坝前水位仅为174.48米。专家解释，三峡坝上是一座狭长水库，存在一定落差。中新社记者 徐金波 摄

10月23日，随着三峡蓄水接近175米水位，库区水位抬升，曾经充满神秘传说且难得一见的巫山神女峰露出“真容”，山顶右侧有一黄色的细石耸立，如同一人守望江心。