入间同学入魔了：魔界三杰拥有巅峰实力，为何都不愿做魔王

魔界的王座已经很多年没有魔王入座了，虽然魔界也没有发生什么大的混乱，但没有魔王的魔界，终究不太像话。而最有资格成为魔王的就是魔界三杰，他们的实力都非常强大，但每个人都在推诿魔王之位，这是要等入间同学崛起之后成为魔王吗？

沙利文迟迟不肯进阶优多，就是不想超过其他两位，从而坐上魔王之位。其他两位总是炫耀自己的孙子，让沙利文找到了一个灵感，自己何不去找一个拥有成为魔王潜质的孙子呢？于是不按常理出牌的他，就到人间去将入间给买了回来，还让他做自己的孙子。

这样既可以向其他两人炫耀自己的孙子，又为魔界找到了新的魔王，可以说是一举两得。从沙利文瞬间喂饱恶食之戒，震慑魔关警署，驱散烟花残屑等，可以看出沙利文的实力深不可测，其他两位与他并肩，实力自然不会弱。沙利文擅长治愈，虽然他没有展示过，但恐怕只要还没死，他都能救活吧。

贝利亚尔是与沙利文同龄的恶魔。他们的位阶都是泰特，离优多只有一步之遥。贝利亚尔虽然看起来像个和蔼的老头子，但在其他恶魔眼中，他可是一位狠角色，年轻的时候一定干过不少惊人之事，很有恶魔的风范。

利维是三杰中的女性角色，她很注重自己的保养，虽然只比其他两位小两岁，但看起却比他们年轻很多。有恶魔认为利维的智力和领导力都比其他两位更胜一筹。但是利维却说自己资历尚浅，不便于其他两位相争。虽然他们看起来都很谦让，但也可能都是心怀鬼胎。

还有一个原因就是魔王预言书中提到过，有个异世之人最终会将所有种族收入麾下，缔结血之契约，赐予万物治愈，成为新一代魔王。因为这个预言的关系，三人明显都不是预言所指之人，他们也就没有相争的必要，只要找出下任魔王，尽力栽培就可以了。

因为魔王之位长期空缺，魔界秩序已经逐渐开始崩盘，是时候有人站出来主持大局了，这个人会是谁呢？

宋末三杰是谁？他们生前都有什么贡献？

宋恭帝德祐二年正月十八日，元军攻克临安，谢太皇太后抱着五岁的小皇帝宋恭帝出城向元军投降。宋度宗的杨淑妃在国舅杨亮节的护卫下，带着自己的儿子即宋朝二王出逃，在金华与大臣陆秀夫、张世杰、陈宜中、文天祥等会合。同年赵昰在福州即位，改元景炎，时年只有7岁，是为宋端宗。两年后，历经颠沛流离之苦的赵昰病死于碙洲荒岛之上。他的弟弟、时年七岁的赵昺被拥立为帝，他也是宋朝最后一位皇帝。在南宋生死存亡的时刻，以“宋末三杰”为代表的壮士们，慷慨赴国难，踏上了历史留给他们的最后舞台。一群南宋王朝仅存的精英，置身于这天涯海角的一隅，保卫着风雨中飘摇不定的流亡政权，直到生命的终结。接下来趣历史小编为您讲解。 张世杰，宋末抗元名将，累官至太傅、枢密副使，封越国公，与陆秀夫、文天祥并称“宋末三杰”。德佑二年四月，张世杰随宋朝二王进入福州。五月，与陈宜中、陆秀夫等尊奉赵昰为帝，张世杰被任命为签书枢密院事。这时的南宋小朝廷在元军的大举进逼之下只得四处流亡，时刻处在风雨飘摇之中。仅仅两年之后，九岁的赵昰在颠沛流离中病死，他的弟弟、时年七岁的赵昺被拥立为帝，他也是宋朝最后一位皇帝。南宋祥兴二年春，元军浩浩荡荡陆续抵达崖山，对南宋形成三面包围之势，决定南宋命运的崖山海战拉开序幕。在这场大战中，由于张世杰、陆秀夫等人的部署失当，兵力占优势的宋军最终大败，军民死者数十万人，元军数次以高官厚禄招降张世杰，皆被拒绝。

战败后的张世杰原本还想侍奉杨太后寻求赵氏的后代而立，以再图后举，但杨太后亦赴水而死，恢复宋朝的最后一丝希望也就此破灭。临死之前，张世杰道：“我为赵氏，能做的事都做尽了，一君亡，又立一君，现在又亡。我还没有死的原因是希望敌兵退，再另立赵氏以存祀啊。现在到了这个地步，岂非天意啊!” 不久张世杰在大风雨中溺卒于平章山下。 陆秀夫，字君实，今江苏省建湖县人。南宋左丞相，抗元名臣，与张世杰等共同拥立益王赵昰于福州。后进升为端明殿学士、签发枢密院事，左丞相，与张世杰共同秉政。当时君臣流亡海滨，大小政事都疏于治理，陆秀夫依然坚持信念，鼓励众臣。端宗赵昰病死后，陆秀夫等又拥立时年七岁的赵昺为帝。在之后的崖山海战中，宋军大败，陆秀夫原本想要护卫末帝赵昺的座船一起逃走，但被元军所阻，在得知突围无望之后。陆秀夫将自己的妻子儿女赶下海去，自己背着末帝赵昺赴海而死，当时他年仅四十四岁，许多忠臣亦追随其后，十余万军民跳海殉国。

文天祥，初名云孙，字宋瑞，今江西省吉安人。宝祐四年进士第一。德祐元年，元军沿长江东下，文天祥罄家财为军资，招勤王兵至5万人，入卫临安。德佑二年五月，与张世杰、陆秀夫等共同拥立益王赵昰于福州。后赴福建聚兵抗元，终因势孤力单，败退广东。祥兴元年十二月，在广东海丰五坡岭被俘。次年，元朝蒙、汉军都元帅张弘范将其押赴崖山，令招降张世杰，文天祥拒之，宁死不发一言。后被解至元大都，元世祖忽必烈亲自劝降，许以中书宰相之职。文天祥大义凛然，宁死不屈。元至元十九年十二月初九，文天祥于大都就义。

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“春秋三杰”和“战国三杰”都有谁？

中国历史上，春秋三杰，指介子推、伍子胥、管仲。而战国三杰，则指商鞅、肥义、屈原。这六人在春秋战国时期具有重要的影响力，他们共同特点都是忠臣，能力非凡，故流芳百世。

我们先谈谈“春秋三杰”，大家不太陌生。

介子推：（？—公元前636年），又名介之推，后人尊为介子，春秋时期晋国人，因“割股奉君”，隐居“不言禄”之壮举，深得世人怀念，并立庙祭祀，由此产生“寒食节”，介子推忠君赴义、鄙弃功名利禄的气节，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，正是构成中华民族的脊梁。

作为春秋贵族，介子推的言行，宵小之徒视之为迂腐，后世儒家评价必为“忠君之典范”，这实在是对介子推之毁誉。

伍子胥：（公元前559年—公元前484年），名员，字子胥，春秋末期吴国大夫、军事家。吴国兴亡，伍子胥举足轻重。

其治国用兵，以务实为旨，远见卓识，谋略不凡。吴国倚重伍子胥等人之谋，西破强楚、北败徐、鲁、齐，成为诸侯一霸。

伍子胥曾多次劝谏吴王夫差杀勾践，夫差不听。夫差急于进图中原，伍子胥再度劝谏暂不攻齐而先灭越，遭拒。

后夫差听信谗言，令其自杀。后世有人如此评价：“楚不用伍子胥而破，吴阖庐用之而霸，夫差非徒不用子胥也又杀之，而国卒以亡。”

管仲：（约公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物 ，颍上人，周穆王的后代。

是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相“。

公元前685年，齐桓公任命管仲为相。在任内大兴改革，即管仲改革，富国强兵，使齐国称霸，公元前645年病逝。

历时如此评价三人：介子推忠于主，伍子胥爱于君，管仲则忠君又爱国。

下面再谈谈“战国三杰”，其中一人鲜为人知。

商鞅：（约公元前395年－公元前338年），战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国人，通过变法使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。

政治上，商鞅改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律；经济上商鞅主张重农抑商、奖励耕织，军事上商鞅作为统帅率领秦军收复了河西。

秦孝公去世的同年，商鞅因被公子虔诬陷谋反，战败死于彤地，处以车裂后示众。商鞅死后秦国依然尊崇“商君之法”，因此被后世不少改革家所推崇。

肥义：(?～前295)，邯郸人。思想开明豁达，任赵相，极力劝说赵武灵王推行以胡服骑射为代表的一系列改革措施，对赵国的政治、军事、经济、文化领域进行了一次大改革，使赵国消除了分裂的内在隐患，在人力、物力上得以优化配置。

此后又精心辅佐幼主赵何。在赵国存亡之际，他毅然选择，放弃忠君，选择爱国，沙丘宫变时，本应废掉赵惠文王。

最后为了长治久安，毅然选择赴死救国，用自己的性命，保护赵惠文王，从而导致赵武灵王饿死。

屈原：（前340年－前278年），战国时期楚国人，芈姓，屈氏，名平，字原，以字行；又在《离骚》中自云：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。他竭心尽力的劝谏楚王，变法图强，后秦军攻克楚国都城，投江自杀。

他是一个黄老之学的传播者，中国最早的浪漫主义诗人，中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人。

他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。

1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

历史评价：商鞅忠君无二心，肥义爱国无二志。屈原忠君爱国，既无二心更无二志。同时也被后世之人所推崇。

在中国历史上，“春秋三杰”和“战国三杰”曾经被广为传颂。然而，相比其他五人，肥义却逐渐名气不显，可能和他不恪守忠君有关吧！