项王自度不得脱，谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。这段文字印证了西楚霸王什么样的性格

（教学设计题）司马迁《项羽之死》原文项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军项羽乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王嗔目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：“何如？”骑皆伏曰：“如大王言。”于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，常一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。王翳取其头，馀骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体，皆是。故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。课文介绍该课文为某版高中语文选修（4）第四单元第三课，同单元的选文还有《廉颇蔺相如列传》《苏武传》《李贺小传》。单元说明这个单元学习古代人物传记，所选作品有《史记》《汉书》等正史中的人物传记，也有正史之外的人物小传。这些传记中的主人公，或以政绩、品德名垂青史，或以奇才异行惊世骇俗，都令后人景仰和追慕。学习这些作品，要在读懂课文的基础上，结合时代背景，把握人物身上的闪光之处，体会作者对笔下人物的感情倾向；要注意这些传记作品多样的叙事写人手法，体味文章的格调与韵味。《普通高中语文课程标准（实验）》的相关规定学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的经济文化底蕴奠定基础，学习从历史发展的角度理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价积极意义与历史局限。阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容，了解并树立常见文言文实词、文言文虚词、文言句式或用法，注重在阅读实践中举一反三，诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。学生情况高二年级第二学期，班级45人。课时安排2课时教学条件教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放视频、音频文件，能够投影实物。 问题：1.根据上述材料，确定本篇课文的教学目标并说明依据。 2.依据教学目标设计本篇课文的教学过程，简要说明每个环节的教学内容与教学方式。 3.设计具体的教学活动，引导学生完成［研讨与练习］。［研讨与练习］以《项羽之死》中的情节、细节为事例，联系现实，点评事例。

朱棣起兵反抗当时的皇帝朱允炆，他是怎么样名正言顺的夺取天下？

打仗往往都需要一个响亮的口号。没有明确的理由，士兵的士气便难以提振，军队的作战也会陷入困境。对于朱棣来说，他所领导的反叛之战必须有一个冠冕堂皇的理由，才能让他有正当的名分去争取天下，才能确保自己最终能够成功夺取大明的江山。于是，朱棣在起兵反抗当时的皇帝朱允炆时，必须让自己显得理直气壮，振奋人心。

朱元璋在太子朱标去世之后，一度陷入深深的悲痛和沉思。在伤心欲绝的同时，作为大明的帝王，他必须要确定一个合适的继承人。最终，朱元璋决定选择朱标的次子朱允炆作为接班人。史书上记载，朱允炆天性仁爱，孝顺且正直，且品行端正，宛如朱标的翻版。或许是因为朱元璋过于宠爱朱标，亦或许他希望继任者能够继承自己的暴政并推行仁政，朱元璋选择了这个看似天赋异禀的孙子来接任。为了减少朱允炆所面临的威胁，朱元璋再次开启了大清洗，甚至将一些功臣一一打压，直至他们沉默。

但对于朱允炆而言，他所面临的最大威胁却来自于自己的亲叔们。朱元璋建立大明后，由于性格多疑，他对朝中功臣进行了多次清洗，其中胡蓝案更是牵连无数，最终致使数万人的性命付诸东流。与此同时，朱元璋对自己的子嗣却采取了分封制，将多个儿子分别派往各地镇守，期望通过这些分封的王子来防守边疆，抵抗蒙古并镇压叛乱。自1370年起，朱元璋开始陆续将年长的儿子们分封到西北与长江中部的战略要地，意图借助他们的力量来稳定国家政权。但这一举措的隐患很快显现，叶伯巨就曾因提出反对意见而遭受重刑，直至死于狱中。

历史上的分封制弊端早已显现。洪武九年（1376年），朱元璋听闻天象异常，便下诏征求天下士人的意见，希望他们能够上书指出政府的得失与不公之处，并提供批评和建议。叶伯巨，作为国子监的一名学生，认为当时的分封过于奢华，且刑法过于严苛，提出了三大政治问题。在其上疏中，他引述汉朝和西晋的历史，建议削弱藩王的权力，并批评了朱元璋对士人的冷遇。朱元璋得知后怒不可遏，认为这是叶伯巨在挑拨离间，甚至扬言要亲手用箭射死他。最终，叶伯巨被抓捕并关入刑部，忍受了各种酷刑，直至活活饿死。

朱元璋的分封制度给大明带来的问题最终得到了验证。当朱元璋去世后，江山动荡不安，风波不断。他的孙子朱允炆继位，然而他无力面对来自家族的挑战。特别是与他并肩成长的叔叔们，最终成为了他最大的威胁。朱允炆性格仁爱，虽然书生气十足，却在削藩这一问题上犹豫不决，做出了错误的决定。他本应先削除实力最强的燕王朱棣，却选择从其他较弱的藩王着手，这无形中为朱棣积蓄了力量，也让他有足够的时间集结兵力。

另一方面，朱允炆急于削藩，却过于急功近利。尤其是他第一个目标便是较弱的周王朱橚，迅速动手将其贬为庶民，并流放至云南。紧接着，朱允炆又因各种原因废除了五位藩王的爵位，迅速削弱了藩王的权力。有人建议他采取渐进式的削藩方式，模仿西汉的“推恩令”，但朱允炆不为所动，坚持急功近利，急于破局。

而面对兄弟们的失败和权力的削弱，朱棣深感自己的生命岌岌可危，决定采取反制措施，发动了靖难之役。他的父亲朱元璋在《皇明祖训》中曾明确规定，藩王有权举兵清除权臣，这为朱棣起兵提供了名正言顺的理由。朱棣指责朝中大臣齐泰、黄子澄为奸臣，声称正是这些权臣诱使皇帝朱允炆做出错误的决定。于是，朱棣高举“靖难”之旗，声称自己是为平定祸乱，恢复大明江山的稳定。靖难军的出现，为朱棣的起义提供了政治上的合法性。

经过三年的激烈战斗，朱棣终于攻陷南京，完成了他原本只有在梦中才能实现的目标。然而，在南京城破后，建文帝的下落成谜。朱棣迅速借机宣布，建文帝是被权臣逼迫自焚而死。按照《皇明祖训》的规定，国不可一日无君，朱棣作为朱元璋的直系子孙，理应继承帝位。最终，在朝中大臣的“劝进”下，朱棣名正言顺地登上了皇位，完成了他夺取天下的壮举。

因为被大人物高调提及而名扬天下的小人物

清末天下大乱，各地英雄并起，他们中有的功成名就做了官，如曾国藩、李鸿章，有的壮志不遂败者为贼，却在改朝换代后被后人尊称为“革命家”，如洪秀全、张乐行，还有的人做官做贼两不成，却也纵横捭阖数载，成就了一番事业，如最早写下“我自横刀向天笑”的安徽军阀苗沛霖（谭嗣同是借用了他的诗句），可谓各有各的精彩。

这其中有一位小人物，官、贼做得都不算出色，“兵不过三千、将不过关张”，在所谓“气节”上也不是毫无污点，却因为被大人物高调提及而名扬天下。

建国前后，一位大人物大声疾呼，要为宋景诗树碑立传，并把他和大名鼎鼎的朱自清、闻一多相提并论，在这样热烈的气氛里，1955年推出了黑白骑兵电影《宋景诗》，堪称新中国历史上首部真正的动作大片。要知道在宋景诗那个兵荒马乱的年代，“起义领袖”中兵力声势超过宋景诗的，没有一万，只怕也有八千。

我们今天要谈的人物不是别人，正是这个宋景诗。

宋景诗是堂邑县西北乡小刘贯庄人，自幼贫苦，咸丰十一年在本地起兵，有人说，他属于苏鲁皖当时遍地开花各路起兵中不太出名的“幅党”中一个头目。幅党因为党众“分整匹布为幅以缠头”而得名，缠头布和旗帜使用同一种颜色，主要在莘县、堂邑县、冠县、馆陶县等地，按方位分为五色（其实还有杂色），宋景诗在各路幅党北边，属于黑旗。

50年代初调查时也有一种说法，说宋景诗属于长枪会系统，还有说黑旗是自成体系的。但各种说法多称，他和当时苏鲁皖最强盛的几支起兵——捻党、文贤教（白莲教的一支）和淄川刘德培等，都没有直接的“血缘”关系。

他起兵时间并无太大争议，起兵原因则说法不一，比较流行的有“诬陷激变说”（有团首诬陷他勾结文贤教，试图吞并他的势力）和“劫牢反狱说”（他的朋友被关进冠县监狱，他率众劫牢反狱因此造反），各种说法都称，他自幼好习枪棒，因太平军兴，捐税太重而纠众抗捐，但最初很长一段时间都打着“民团”的旗号糊弄官府。

起兵后宋景诗设大营于东昌府沙镇，常和幅党中的陈玉标等人合股，有时也和白莲教/文贤教系统的杨泰、张善继等合势。

但宋景诗起义为时很短，清朝钦差大臣、素来喜欢招降纳叛的胜保抵达苏鲁皖前线后，宋就通过熟识的岗屯等二十二村“忠爱团”民团团首王二香（王百龄）接受招抚，被任命为记名参将，黑旗3000多人被缩编为500人，名“靖东营”。

宋景诗接受招抚后曾为清朝出力，甚至随胜保去陕西对付回众，但在此期间其留在家乡的旧部被迫害，二弟宋景礼被害死，三弟宋景书秘密致书招宋景诗回乡，时为同治元年底（公元1862年初，阴历年关期间）。

最初宋不敢公然造反，仍然自称“民团”，但胜保很快得罪被逮（后来遭致杀身之祸），由僧格林沁继任，后者对降众非常不信任且动辄杀戮，毫无信义，许多投降的“贼首”因此或逃或叛，宋景诗几次险遭不测，遂决议造反，先诱杀王百龄，吞并仁爱团，继而先后消灭附近范寨尚义团，迫使辛集肃清团和堠堌集永兴团与自己合作，截留临清厘金，再度反清。

自同治二年至同治五年初，宋景诗先以岗屯为据点，继而在鲁南沂蒙山区和水套地区流动作战，多次击败山东地方军和刘长佑、僧格林沁部，人马号称二万，以骑兵见长。这一年捻军和太平军余部赖文光等部合股，流动到水套一带，僧格林沁穷追不舍，宋景诗作为当地“地头蛇”与捻、发合势，在消灭僧格林沁的高楼寨、葭密寨战役中发挥了一些作用（但远不是主要作用，主力是捻军黄旗张宗禹和蓝旗任化邦部），此后他下落不明，很多线索表明他和其它鲁南“土匪”都安土重迁，并未随捻军“窜出东省”。

同治七年（1868年）夏捻军消灭，清廷以宋景诗屡降屡叛，下令鲁、苏、皖各省缉拿，同治十年（1871年）三月安徽巡抚英翰奏称，在安徽省亳州界沟集拿获化名许连升、以当巫医兜售符水为掩护的宋景诗，“讯明就地正法”，但宋景诗家乡人坚称宋于光绪二十二年（1900年）回到岗屯，栖身旧部温连科家中，试图串联义和团未果，然后就再度不知所踪。

客观说宋景诗势力最大时不过两万人（恐怕还有水分），独立活动时间也非常短，还多次投降再反叛，即便在鲁南反清地方武装中，其名声和作用也远不如淄川的刘德培、幅党的刘平和文贤教的宋继鹏等人，而鲁南反清武装在整个咸同东部反清版图中是近乎“小儿科”的存在，太平军不去说，全盛时期捻军随便一个大趟主，其实力也能吞掉好几个宋景诗。

他之所以突然“红”起来，是建国初要批《武训传》，就要赶紧挖掘一个同样是山东籍但反清的“英雄好汉”，于是“不搞封建迷信”的宋景诗（其它山东籍反清好汉大抵都搞）就这么莫名其妙被拔高，不但历史上曾经附属于多个反清集团的痕迹被消磨殆尽，原本只是酱油众的杀死僧格林沁功劳归了他，甚至连明明白白的投降事迹也神奇地消失了——当然，有一说一，《宋景诗》这部电影从技术角度是不错的，尤其集团骑兵冲锋的镜头，几乎堪称中国电影史上最专业，没有之一。