腹有诗书气自华，原来说的就是这几本书
窗临水曲琴书润，书读花间字句香。一直都很欣赏一句诗：“胸藏文墨虚若骨，腹有诗书气自华”。一个人读书多了，身上自然会带一股书卷之气，就会自然而然受书本的影响，言谈举止间流露出读书人所特有的气质，或温雅或脱俗、或不卑不亢、或典雅大方；一个人见识深广，学识渊博，会由内而外散发一种独特的气质，那是浓妆艳抹不来的，是乔装改扮不到的，它是一种在优良品德的前提下，一种深沉内涵一种闪光思想，一种璀璨的光芒。满腹经纶，是一种思想的净化、精神的升华。
在一个喧器的社会里，能在一个静谧的环境中或一个幽静的夜晚，将一颗浮躁的心经书沉淀，这时，书就是你灵魂的伴侣、思想的朋友，你在理解着它、阅读着她的同时，她也在感染感化着你、引导指点着你。一本好书，她是智慧的源泉，是思想的火花，是黑夜里的一盏灯，照亮孩子回家的路。一本好书，充盈你的智慧，开阔你的视野，潜移默化的影响着你的思想。
喜爱又认真读书的男子，书香熏陶了他的心智，或淡定宁静，或气质儒雅，或豪情满志，或大气磅礴，书香沉淀了他善良深沉的本性，他如一颗树，伟岸屹立，狂风不到，暴雨不垮；他如黛山，毅然矗立；他成熟稳重，刚正不阿；淡泊宁静，思维慎密。书提升了他的气质、陶冶了他的情操；胸有成竹并奕奕神采。赋闲之时，经常博览群书，无论在工作上，家庭上，立足社会，结合自身，更懂责任、更能担当，更能体现男儿顶天立地的宏伟气概。
“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。喜爱又认真读书的女子，高贵典雅。书如女子，静默芬芳，女子如书，知书达理；读书的女子，淡雅如画，清香如花；浸染了文字的女子，心灵豁达。于漫卷诗书中散发着清淡的墨香气质，或高雅高贵、或温柔内敛、或成熟稳重、或沉着冷静，在举手投足、一笑一颦间体现出来、感觉出来。从历代的李清照、温昭君，到近代的张爱玲，林徽因，到现代的诸多。。。
多读书吧，读好书吧，这里从小编给大家推荐几本还不错的好书，大家可以多看看，做一个有气质的读书人。
中华文化博大精深，《唐诗》《宋词》《元曲》更是璀璨夺目。他们以深刻的内涵，特有的艺术形式，反映了各个时代的风貌和社会生活，愉悦人们的情感，陶冶人们的性格，深受人们的喜爱。
《山海经》全6卷，由王馨苑编著，书中全注全译白话文，是一部富于神话传说的最古老的地理书，它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等,也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。
《资治通鉴》保证了原文、注释、译文的严谨性、准确性。线条流畅细腻的插画形象生动地展示了相应历史时期的真实面貌。无论是人物的服装，还是建筑的样式、器物的形貌，都经过悉心考据，再现了当时的情境。
《堂吉诃德》中的主角是一个原名叫吉哈那的穷乡绅，五十多岁了，闲来无事的时候喜欢看骑士小说，久而久之竟读得满头满脑都是骑士小说的那一套，终于有一天忍不住要把书中游侠骑士的作为在自己身上付诸实践。
四大名著，中国文学史上的伟大遗产，都有着极高的文学水平和艺术成就，细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道，其中的故事、场景、人物已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。
这是司马迁的一部呕心沥血之作，是个人生命价值的体现，也是历史的真实再现。在这里我们寻觅古贤人的踪迹，感慨曾经的惊心动魄，思量曾经的纷纷扰扰，也真切地感受历史的豪迈、悲壮与辛酸，体会中华历史的博大精深。
作为儒家通俗读物具有儒道真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。
腹有诗书气自华，原来说的就是这几本书
窗临水曲琴书润，书读花间字句香。一直都很欣赏一句诗：“胸藏文墨虚若骨，腹有诗书气自华”。一个人读书多了，身上自然会带一股书卷之气，就会自然而然受书本的影响，言谈举止间流露出读书人所特有的气质，或温雅或脱俗、或不卑不亢、或典雅大方；一个人见识深广，学识渊博，会由内而外散发一种独特的气质，那是浓妆艳抹不来的，是乔装改扮不到的，它是一种在优良品德的前提下，一种深沉内涵一种闪光思想，一种璀璨的光芒。满腹经纶，是一种思想的净化、精神的升华。
在一个喧器的社会里，能在一个静谧的环境中或一个幽静的夜晚，将一颗浮躁的心经书沉淀，这时，书就是你灵魂的伴侣、思想的朋友，你在理解着它、阅读着她的同时，她也在感染感化着你、引导指点着你。一本好书，她是智慧的源泉，是思想的火花，是黑夜里的一盏灯，照亮孩子回家的路。一本好书，充盈你的智慧，开阔你的视野，潜移默化的影响着你的思想。
喜爱又认真读书的男子，书香熏陶了他的心智，或淡定宁静，或气质儒雅，或豪情满志，或大气磅礴，书香沉淀了他善良深沉的本性，他如一颗树，伟岸屹立，狂风不到，暴雨不垮；他如黛山，毅然矗立；他成熟稳重，刚正不阿；淡泊宁静，思维慎密。书提升了他的气质、陶冶了他的情操；胸有成竹并奕奕神采。赋闲之时，经常博览群书，无论在工作上，家庭上，立足社会，结合自身，更懂责任、更能担当，更能体现男儿顶天立地的宏伟气概。
“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。喜爱又认真读书的女子，高贵典雅。书如女子，静默芬芳，女子如书，知书达理；读书的女子，淡雅如画，清香如花；浸染了文字的女子，心灵豁达。于漫卷诗书中散发着清淡的墨香气质，或高雅高贵、或温柔内敛、或成熟稳重、或沉着冷静，在举手投足、一笑一颦间体现出来、感觉出来。从历代的李清照、温昭君，到近代的张爱玲，林徽因，到现代的诸多。。。
多读书吧，读好书吧，这里从小编给大家推荐几本还不错的好书，大家可以多看看，做一个有气质的读书人。
中华文化博大精深，《唐诗》《宋词》《元曲》更是璀璨夺目。他们以深刻的内涵，特有的艺术形式，反映了各个时代的风貌和社会生活，愉悦人们的情感，陶冶人们的性格，深受人们的喜爱。
《山海经》全6卷，由王馨苑编著，书中全注全译白话文，是一部富于神话传说的最古老的地理书，它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等,也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。
《资治通鉴》保证了原文、注释、译文的严谨性、准确性。线条流畅细腻的插画形象生动地展示了相应历史时期的真实面貌。无论是人物的服装，还是建筑的样式、器物的形貌，都经过悉心考据，再现了当时的情境。
《堂吉诃德》中的主角是一个原名叫吉哈那的穷乡绅，五十多岁了，闲来无事的时候喜欢看骑士小说，久而久之竟读得满头满脑都是骑士小说的那一套，终于有一天忍不住要把书中游侠骑士的作为在自己身上付诸实践。
四大名著，中国文学史上的伟大遗产，都有着极高的文学水平和艺术成就，细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道，其中的故事、场景、人物已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。
这是司马迁的一部呕心沥血之作，是个人生命价值的体现，也是历史的真实再现。在这里我们寻觅古贤人的踪迹，感慨曾经的惊心动魄，思量曾经的纷纷扰扰，也真切地感受历史的豪迈、悲壮与辛酸，体会中华历史的博大精深。
作为儒家通俗读物具有儒道真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。
原创建国之后，为何要把六大名著变成四大名著？被淘汰的两部人人皆知
#深度好文计划#四大名著，中华瑰宝，传承千年文化精髓。这些杰作，蕴含着中华民族深厚的人文底蕴，对后世影响深远。其中悲欢离合、人物形象，已深深烙印在民族血脉中。四大名著犹如文化巨镜，映照出中国数时代的风貌画卷，见证了中华民族的文化演变与精神升华。
【一、百年沉淀,六大奇书脱颖而出】
四大古典名著，可谓家喻户晓。然而，这四部作品之所以被誉为“名著”，并非源于权威部门的评选，而是源于民众自发的文化选择。它们之所以深受喜爱，是因为其独特的魅力与价值在民间得到了广泛认可与传承。
历史回溯，古代读书识字机会稀缺，文学多为精英阶层所享。至明末清初，商品经济勃兴，文化教育渐普及，通俗文学渐入百姓家。其时，诗话本这一新文类兴起，以白话文叙述生动情节，内容大胆创新，迅速赢得广大读者青睐，小说自此在中国落地生根。
明末清初，白话小说在中国文学史上大放异彩，顺应了历史潮流。清朝中叶，科举制度逐渐式微，小说创作获得空前解放与发展。各种体裁题材的小说竞相绽放，其中六部作品更是凭借口碑迅速走红，被誉为“奇书”。这六部奇书，即四大名著及《儒林外史》、《聊斋志异》，深受民众喜爱。
这六部作品独具魅力，皆为中国文学璀璨星河中璀璨的星辰。历经百余载风雨洗礼，它们经受住时间的考验，以不朽之姿矗立于文学之巅，影响深远。其中，《三国演义》作为历史演义小说的典范，集民间传说与野史之大成，以磅礴气势塑造三国英雄群像，堪称古典小说的巅峰之作。
《水浒传》以宋朝为背景，展现梁山英雄风采，深刻揭示社会真相，堪称我国首部社会批判巨著。《西游记》则取材民间传说，借猴子取经的奇幻之旅，树立神话小说典范。至于《红楼梦》，则详尽描绘清朝上层社会，被誉为社会百态的百科全书。
除了四大名著，《儒林外史》和《聊斋志异》也在文坛大放异彩，独树一帜。《儒林外史》乃明末吴敬梓杰作，被誉为讽刺小说巅峰之作。全书56回，短小精悍，以寓言形式讽刺儒林与权贵，揭示社会弊端。《聊斋志异》则是清人蒲松龄力作，收录近五百异闻，灵异笔触揭示社会黑暗。
这六部作品各具特色，历经百余年传承，在读者口耳相传中脍炙人口，被誉为畅销书经典。它们堪称中国古典文学的巅峰之作，对后世影响深远。然而，历史变迁，世事难料，新中国成立后，在推进社会主义文化进程中，《儒林外史》与《聊斋志异》遗憾未能跻身“四大名著”之列。
【二、新政权崛起,两部奇书遭舍弃】
新中国成立后，社会主义文化建设如火如荼。昔日的“六大奇书”经慎重评估，终选出《三国演义》、《水浒传》、《西游记》及《红楼梦》四部作品，荣膺“四大名著”之美誉。而《儒林外史》与《聊斋志异》则遗憾未能入选，成为历史的遗珠。
当时，出于两方面的考量，这两部作品并未被推崇。一者，其意识形态与马克思主义价值观存在出入，讽刺批判过重，恐损新生政权威信与社会稳定。二者，与《红楼梦》相比，它们的发展潜力及普适性略逊一筹。因此，文化决策者可能认为《红楼梦》更契合新社会需求，遂与《三国演义》等并列为四大名著，而舍弃了《儒林外史》与《聊斋志异》。
诚然，理解这一决策需回溯至特定历史背景。新中国成立初期，社会转型敏感，推进社会主义改造亟需统一稳定的思想基石。相较之下，《儒林外史》与《聊斋志异》中的讽刺批判精神与新政权力求塑造的鲜明进步形象不甚契合。而《红楼梦》流行度高、价值丰富，故选择保留后者，舍弃前两者，实乃情理之中。
《儒林外史》与《聊斋志异》之被遗忘，实乃不公。无此二书之精彩点缀，四大名著在体裁上难免显得单调；其所描绘的时代风貌亦有所欠缺。我们不应因意识形态之需，而选择性遗忘或过滤历史。此二作皆以独特之方式，见证并丰富了中华古典文学之辉煌，应获公正之评价。
【三、扬弃之辩,历史论述存在争议】
关于“四大名著”评选的历程，历史学界意见纷呈。有人认为，这种基于意识形态的文学筛选有失公允，实乃选择性遗忘历史，妨碍了我们对历史文化的全面理解。然而，亦有人持相反观点，认为这种文化选择在一定程度上是合理且正当的。
持肯定态度者认为，新中国成立初期，社会正处于变革之际，需确立统一的新文化观念以稳固政权、促进社会稳定。《儒林外史》与《聊斋志异》的批判性思想与新时代价值观相悖，不宜过度推崇。作为新文化倡导者，应着眼大局，整合文化资源。至于其文学地位，可日后定夺，现阶段保留更具普世价值的作品更为妥当。
对于否定者而言，这种基于意识形态的文学筛选有失偏颇。它借“文化整合”之名，对历史进行了片面筛选。我们不应忽视《儒林外史》和《聊斋志异》在文学史上的重要价值。先入为主地边缘化它们，既不符合历史事实，也损害了文化传承。我们应持开放、包容的态度看待历史，而非通过删改迎合主流价值观。
历史争议绵延至今，学界观点各异，分歧显著。对此，我们应持辩证视角审视。回顾往昔，求同存异，保持理性态度，方为正确之道，有助于我们深刻认知和有效传承历史文化之精髓。
【四、璀璨文史,思辨开明之道】
简而言之，“四大名著”的诞生乃文化选择之复杂产物，其间亦伴有些许错失之憾。我们在领略这四部杰作之美的同时，亦应理性看待那些未能入选的璀璨明珠，理解其存在的价值与意义。
《儒林外史》乃古典讽刺小说之翘楚，《聊斋志异》则清代才子之佳作，二者星光熠熠，照耀中华文学苍穹。对于文学之领悟，我们应取其精华，去其糟粕，不可因政治正确而选择性遗忘历史，方能真正领略文学之魅力与深度。
当代中国正处于文化璀璨与自信昂扬的新时期。我们应怀揣开放之心，秉持理性自信之态，审慎对待传统文化遗产中的优劣并存。不可轻率地全盘否定或过度美化，而应辩证地继承，以开明智慧引领文化繁荣，推动其向前发展。
展望未来，中华民族必将在时代洪流中勇立潮头，文学艺术亦将以全新的面貌焕发生机。我们应拥有宽广的视野，不被狭隘之见所困；更需树立大局意识，博采众长。立足现实，放眼全局，方能推陈出新，让中华文化之花绽放更加绚丽的光彩。
