上古神话中“鸿蒙”是什么意思，原来在西游记、红楼梦中早有记载

小的时候最爱听的便是女娲造人一类的 故事，这些神话故事呢就是我们通常所述的上古神话。即便是现在有很多人对上古神话也有非常大的好奇心，觉得上古神话里蕴含了一个神秘且遥不可测的世界。今天小编就带大家一起来看一下在上古神话中经常会提到的一个词——鸿蒙。

可能听说过鸿蒙的人并不是很多，但是有些人会经常说鸿鹄之志这四个字。喉咙脂质主要是比喻人的志向比较远大，而鸿蒙的“鸿”和鸿鹄之志的“鸿”是一个字，也就不免让人想到鸿蒙也有广阔，辽远的意思，而事实呢就果真是如此。大家不妨一起了解一下鸿蒙这个词的演变过程。

在上古神话里可以分为三个分支，一个是道家神话，一个是创世神话，还有一个是山海经神话。这三种神话因为年代比较久远所以记载也并不是很完整，但是根据口耳相传的经验，还有仅剩的那些记载，我们也可以了解到鸿蒙的大概意思。第一个提出鸿蒙的是在道家神话之中，而后来鸿蒙的渐渐演变成了几部著名小说的开篇之言。

在庄子的一本书中首次提到了鸿蒙这个词，这还是一个有趣的小故事。在道家神话里，鸿蒙是一个 。云将也是一个神仙他掌管的就是云，他可以控制云各种形态的变化。有一天酝酿路过扶桑树时看见鸿蒙一个人在扶桑树上跳来跳去，一副不亦乐乎的样子。云将感到特别奇怪，也对他的表现觉得非常不满就对他说现在天下并不是很太平，每个人都在尽所能的帮助生灵生长，存活在这个世界上，我也竭尽所能的用我的本领来帮助世间 ，而你呢作为一个神仙，怎么可以不管不顾在这里吃喝玩乐？但是鸿蒙仿佛没有听到他的话一般并没有回答他。

又过了三年以后，云将再次回到了这个地方，他居然看见鸿蒙还是重复着和三年前一样的动作，在扶桑树上一个人跳来跳去，还是那副不亦乐乎的样子。他这次对着鸿蒙还是问出了同样的问题，但是这次鸿蒙回答他了，鸿蒙回答他的不外乎是道家的思想。具体意思就是，世间的万物都是自己生长出来，自己灭亡的，由不得别人去管，别人也管不了，他们有自己的存在秩序，我们为什么要强管呢？还是不要把自己的所想硬加在别的物身上了。

其实你是不是奇怪，为什么云将要呵斥鸿蒙呢？难道作为一个神仙就一定要去管万物的生长吗？其实不是的，因为鸿蒙就是世界万物的母亲，世界万物是他育化出来的，所以云将才会逮住鸿蒙不放口。由此可见，在庄子的书中庄子认为鸿蒙是天地万物的母亲。而后来随着慢慢的变化和发展，鸿蒙又有新的别的意思。

刚开头时，吴承恩曾经写到是盘古破了鸿蒙才有万物。这里的鸿蒙又可以理解为混沌，是盘古打破了混沌才有的世界。不单单是在《西游记》中楼梦中作者也有写过“开辟鸿蒙”，这里的鸿蒙又与西游记中的鸿蒙是一个意思，指的就是盘古开天地之前的混沌。

总的来说，鸿蒙一共有两个意思，一个意思包含了庄子的道家思想，指的是一个神仙表示无为的意思，另一个就是后来慢慢演化而成的混沌，是盘古开天地之前的世界。今天小编对远古神话的解答有没有解决到你心中的一点疑惑呢？是不是又把那个神秘的角落给你照亮了一点。

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共公是上古神话中的哪位神仙

中人物。据说共工氏姓姜，是炎帝的后代，那么你知道共公是上古神话中的哪位神仙吗?下面是有水神共工基本简介，欢迎参阅。

共工，中国古代神话中的天神。为西北的洪水之神，传说他与黄帝族的颛顼发生战争，不胜，怒而头触不周山，使天地为之倾斜。后为颛顼年诛灭。此外还有一说，谓共工是尧的大臣，与驩兜、三苗、鲧并称“四凶”，被尧流放于幽州。 《书.尧典》 ：“流共工于幽州，放允兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而

《山海经.海内经》 ：“炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”又 《天文训》 ：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。”

共工是在“三皇五帝”中“颛顼”时代一个比较强大部族的首领，活动在辉县一带。黄河的经常泛滥威胁到了部落的生存，共工率领大家与洪水英勇搏斗，他们采取“堵”而不是“疏”的 来治水，未能根治洪水，但是为后人治水积累了 。共工是中国最早的治水英雄，被后世尊为水神。共工与颛顼争夺帝位的 ，后被演绎成“怒而触不周之山”的神话。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过重要贡献的人。

他发明了筑堤蓄水的办法。关于他的传说，几乎全与水有关，最有名的故事是：共工怒触不周山。一说共工部落活动区域在今河南-辉县。共工氏是个治水世家。共工氏治水方法是把高地铲平，低地填高。在平坦地面上修筑堤防。用土堤来挡水，这种方法没有疏通河流，水依然会漫流泛滥成灾，所以共工的治水最后都遭到失败。

共工氏和他的儿子后土都对农业很精通。他们专著于研究农业生产中的水利方面。在考察了部落的土地情况后，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力;有的地方地势太低，容易被淹。为了改变这种不利于农业生产的情况，共工氏发明了筑堤蓄水的方法。具体做法是：把地势高处的土运到低地上填高。认为洼地填高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。

伏羲时期，在华夏有一个共工氏的部落。共工氏在天上对应这一个水神，叫共工，它人面蛇身，有红色的头发，性情十分暴躁、共工手下有两个恶名昭彰的神：一个是长着九个脑袋的相柳，它也是人面蛇身，全身青色，性情残酷贪婪，专以杀戮为乐;另一个是长的凶神恶煞一般的浮游，也是一个作恶多端的家伙。

共工氏的人说话好听的很，天花乱坠，但做起事来邪僻，表面上恭敬，实际上无法无天。共工氏的头子叫康回，生的髦身朱发，铁臂虬筋，身高一丈有余，力大无穷。康回为人表面恭敬但内心狡诈，阴谋百出，只是碍于伏羲的大威大德而暂时隐忍为上。伏羲离去后，华夏之民尊奉女娲，康回因此嫉恨，倚仗自己封地的地势高险，决滔天洪水危害中原，致使华夏天地间一片汪洋。女娲忍无可忍，

华夏尧帝时期，天下洪水泛滥，在鲧治水不 的情况下，尧派鲧的儿子禹去治理洪水。

大禹领着百姓治水，一直将黄河治理到邙山东头，再向东的河道就不好治了，因为有共工在作怪捣乱。

共工是个坏水神，性情凶狠，处事蛮横，专与华夏之民作对。它经常在心血来潮时，施展神力，呼风唤雨，用洪水伤害天下的百姓，把一个好端端的华夏弄的一片汪洋。百姓们哭天叫地，苦熬日月。

大禹找到共工，劝说其不要再呼风唤雨，发洪水坑害百姓，给华夏之民留条生路，积些德行。共工根本不听大禹的好言相劝，说：“我发我的水，和你有啥关系?” 大禹不愿再理这号灵魂低劣之坏神，只好水里来，水里去，顶风冒雨，察看地形，寻找黄河向东的出路。

共工一看大禹一心要治住洪水，疏导黄河，让华夏之民过上正常的生活，顿时火冒三丈，几乎将自己的全部神力都使了出来，中原一带的洪水于是四处漫溢，到处横流，洪水更大了。

大禹东奔西跑，费尽了力气，地上的水却越聚越多，黄河水也是四处八方乱窜。有共工捣乱，黄河没法疏导，大禹忍无可忍，决心带领华夏之民驱逐共工。

大禹把随他治水的应龙、黄龙、白龙、苍龙都叫来，并鼓励华夏之民一起出战。共工由于四处作恶，早就声名狼藉，百姓听说大禹要赶走共工，纷纷前来参战。大禹带着大家在水中拦住共工，双方厮杀起来。

整整大战了一个月，大禹带华夏之民轮流上阵。共工渐渐疲惫不堪，败下阵后，仓惶而逃，大禹穷追不舍。共工看着自己在劫难逃，便向大禹下跪，发誓永远不再侵犯华夏，再不发水行恶了。大禹心一软，放走了共工。

大禹率华夏之民赶走共工后，一鼓作气，把洪水排完，又马不停蹄的把黄河疏导到东海，并用太行山的石头，在黄河两边筑起又高又厚，十分坚固的堤岸。

上古可以再造乾坤的六大神仙！

传说，神仙可以根据三次量劫分为上古大神、中古大神和近世大神。其中上古大神开天辟地，创立宇宙法则，中古大神构建三界妖神人巫的教派格局，近世大神则负责维系三界正常运转。

毋庸置疑，上古大神的法力相较中古和近世大神高了不知多少个数量级。毁天灭地可能只是弹指一挥间，而有几位大神甚至可以凭借一己之力再造乾坤。今天小编就为大家盘点一下可以再造乾坤的6个上古大神，欢迎读者指正和讨论。

东皇太一只是天帝十个儿子之一，论实力排不进上古大神前十，他能够超越元始天尊和女娲娘娘入围再造乾坤的大神，只因为他的一件无上法宝——东皇钟，东皇钟是天地第一至宝，有观点认为，其法力甚至超过造化玉碟和盘古斧，她本身就修炼成大神，东皇太一启动东皇钟完全可以再造天地。

伏羲是人皇之一，之所以三清大战，没有重新再开天地，是因为伏羲参透了天地密码，发明出易经八卦，这便相当于掌握天道的规律，要知道连鸿钧老祖都要受到天道制约。

混鲲祖师和鸿钧老祖齐名，坐下弟子接引准提具是天道圣人，其修练的玄空道，能够跳出五行之外，不受时空影响。

太上老君是典型的青出于蓝而胜于蓝的人物，虽然跟随鸿钧学习道法，但是却打通了道佛人三者的隔阂，一张太极图，相当于微缩宇宙，一本道德经相当于多重宇宙的通讯密码，可以分分钟复制宇宙。

现有宇宙就是鸿钧老祖凭借造化玉碟创造的，这是不争的事实，所以无需赘述。

如果说鸿钧是创造宇宙，那么盘古就是创造了一个奇点，里面包含万千宇宙，元始天尊只是他在现存宇宙的一个化身。可能在平行宇宙中，盘古又是另一个形象，所以再造宇宙可以说是他的本职工作，第一当之无愧！