尼泊尔女版“少林寺”，尼姑个个武功不弱，致力为女性平等而斗争

志向和热爱是伟大行为的双翼。 —— 歌德

说起少林寺，想必大家都会想到大名鼎鼎的河南少林寺，少林寺里的和尚可都是惹不起的，他们一个个功夫都有十分了得，也是中国武术的一个代表。这样以武修行的只有少林寺一个吗？在尼泊尔的加德满都的天龙弥陀山，一个尼姑庵里，所有的尼姑都会武功，可是说是“女少林寺”了。

在尼泊尔加德满都山上，有一座尼姑庵，名为天龙弥陀山比丘尼庵。这里面的尼姑，打小就开始练习武术，每天3点就开始了一天的作息，起床后众人一起打坐，修行，一切结束后便开始长达三小时的武术训练。她们有一个非常帅气的名字：喜马拉雅山上的功夫尼姑。这些尼姑可没有你想象得那么弱，她们每天所练习的可不是什么花拳绣腿，而是货真价实的武术，挥舞刀剑、空手劈砖、凌空飞踢全都不在话下。

其实，天龙弥陀山比丘尼庵的习武历史与悠久的少林寺相比并不长，之所以有尼姑练习武术，也是没有办法的。一直以来，作为女性，在尼泊尔都无法取得很高的地位，就算是做尼姑，也不让她们去修行，取得正果，只是让她们做着扫地做饭的工作。

但是这里的尼姑们相信，女性并不是这个社会上的负担，男女是平等的，男性可以当和尚去修行，那当了尼姑的女性也要获得同等的权利。她们四处奔走，只为了让自己获得尊重，可结果却不尽人意，很多人还是反对她们，认为她们只需要做好扫地做饭的工作就可以了，根本没有权力去思考别的事情。甚至还有一些人来到尼姑们所在的寺院里骚扰她们。

这样的现状对于尼泊尔的尼姑们是无法忍受的，于是在2008年，她们开始聘请专门的武术教师来指导她们修行，希望通过武术方面的加强实现自己的两个目标：一是防范那些前来尼姑庵骚扰她们的心怀不轨之人；二是通过武术提高她们的自信心和自尊心。她们认为，获得他人尊重自己的前提是自己先尊重自己。

尼姑庵的习武开始之后，很多当地的女孩也都加入了进来，她们都是自愿来学习武术的，并不后悔自己的选择。武术的好处有很多，不仅可以起到强身健体的作用，而且更能帮助修行的人集中精力，更好的了解武术经典，促进自己的修行。

2015年对于尼泊尔来说，是受打击的一年，7.9级的大地震造成了很大的伤害，当地死亡人数超过了30000人。国家有难，她们怎么能不出手相助，作为功夫尼姑，她们率先下山，进行救援活动，身为志愿者的她们熟悉当地的环境，可以及时的到达最危险的区域进行救援。平时一直在练习武术的她们，关键时刻体现了良好的身体素质，很多男人都无法完成的工作她们都能麻利地完成，跟随直升机救援，运送发放食物等都多亏了她们。那一年，尼泊尔地所有人都记住了这个群体，这个在国家有难时，鼎力相助地女人帮。

除了这些之外，尼泊尔地功夫尼姑们还对宣传她们自己十分上心，有时候她们会组队进行长达几个月地骑行，骑到加德满都周围地一些村庄中向村民们传播有关提高女性地位的倡议。一位习武的功夫女尼表示：“我们想让所有人看见女尼也可以骑自行车，女孩们可以做任何事情。我们有武技防身，没有坏人敢靠近我们。”

因为功夫尼姑经常下山做宣传，传播有关女性地位的思想观点，周围的一些村庄深受感染，当地人对女性也越来越尊重了，很多女孩很小就想去练习武术，成为一名像她们一样以武修行的优秀尼姑。天龙弥陀山比丘尼庵的尼姑数量也在增多，从20年前的30名尼姑，增长到现在的800人，其中最小的仅仅8岁。她们每日习武，修行，在女人的世界里快乐地生活。

其实，现在的世界各国，有关歧视女性的现象还是存在的。就拿中国来说，虽然现在提倡男女平等，也确确实实看到社会上大部分都是男女平等的现象，有些女性的社会地位甚至超过了男性。但是还是有少数的女性，一直在受到歧视，她们或许居住在偏僻的山村，或许生活在大山里，她们没有自由自主可言，根深蒂固的封建传统思想，让她们一生下来就被嫌弃，有的家庭生了三四胎都没有儿子，还要继续生，母亲为了稳固家庭地位，丈夫为了传宗接代，一旦这个儿子一出生，重男轻女便表现得淋漓尽致。

脏活累活女儿干，儿子只负责无忧无虑快乐长大，有的甚至为了抚养儿子长大，不惜卖掉自己的亲生女儿，这样的男孩在重男轻女的家庭出长大，在社会上闯荡时是不懂得尊重女性的，不尊重女性，怎么融入现在的平等社会，怎么才能出人头地，父母如此培养他的意义又何在。

话说回来，很多家庭还是很疼爱自己的女儿的，毕竟不管是儿子还是女儿，都是自己身上掉下来的一块肉。既然选择把他们带到了这个世界上，就要做到对他们负责，不带有偏见的负责。有一些人认为，男性可以潇洒一点，甚至不洁身自好都不会被人指指点点，而女性一旦有过了前科，便永远的被所有人打入了黑名单，认识你的人会对你恶语相向，评头论足，这些是导致很多女性抑郁的原因之一。男女本来平等，更何况在母系社会中女性的地位是十分高的，没有了女性，就没有一代代的中华儿女。尊重女性，也是尊重自己。

尼泊尔的尼姑们敢于追求自我，即使是处在不平等的环境中，受到不平等的待遇，也会去努力寻找摆脱现状的方法。通过自己的努力，获得周围人的认可，通过自己的能力去证明自己，这种新时代女性精神是十分值得我们去学习，去效仿的。我们只为自己而活，要在有限的日子里，尽自己最大的努力，去争取属于自己的东西！

原创女性地位不断提高，尼姑数量却逐年攀升，是什么让她们选择出家？

封建时代下，男尊女卑的思想风气盛行，这也贯穿到了生活中的各个领域。佛教从传入中国以来，他们一直以和尚为主导，许多事情只有和尚可以做，尼姑则是完全不可以。即便自己一心皈依，但还是受到许多人的阻挠，有时候连个让她们修行的地方都没有。

近年来随着社会的发展，女性的地位得到了很大的提高。可在这种环境下，五台山上出家的女性越来越多，这也让许多人不解。命运只有一个，人生也有众多的选择，为何在女性社会地位不断提高的今天，还是有女性出家？这背后又有什么样的原因？

生活中大多数人都会有这样一种观念：女性生来就是“相夫教子”的代名词，为了自己的小家庭，许多女性也甘愿做出这样的选择。但长时间在这种环境下，生活变得愈发枯燥，这对一个人的身心是极大的摧残。在被生活侵蚀得毫无体肤之时，自己还要硬着头皮继续下去。

有的人为了生活，拼尽全力，成为职场和生活中的“女强人”。可大环境是如此，自己偏偏做起了“独流”，各种闲言碎语，让自己也成为了“不顾家女人”的代名词。生活终究要回归平淡，佛门一心讲究“心静”，和为何不让自己成为其中一者？研究佛法成为了众多女性的选择。

五台山作为中国佛教四大山之首，在这里出家的人十分多。在研究佛法之后，这也坚定了女性们出家的决心，五台山自然也是他们的“心仪之地”。谁要是能来到这里修行，那也够自己吹嘘上一辈子了。如此好的人生体验，还能远离世俗的困扰，为何不做一次尝试呢？

当然现在大多数人看这个成语，还是带有很大的贬义色彩。它源于佛教，在最初是为所有入门的佛教徒制定的规章制度。随着社会的发展，人们的物质生活水平得到了很大的提高，时不时“下馆子”，各种山珍海味，暴饮暴食，对身体健康其实是一种很大的影响。

许多年轻人想要改变这样的现状，特别是对于一些身体形态偏胖的女性，无奈总是下不了决心。如果来到佛门，周围的大环境如此，自己当然不需要发愁。清淡饮食之下，生活作息也会十分规律，这岂不是一种养生之道？这并不是没有科学依据，诸位来看一下这个数据。

历史发展到现在，大多数僧人的寿命都在75岁以上，且不说其他人了，丰衣足食享受荣华富贵的皇帝，有几个活过70岁的？清淡饮食是现在很多医学专家提倡的饮食文化，减少身体疾病的发生，那为何不让自己成为长寿家族中的一员呢？

这或许是很多人选择皈依的重要因素，随着经济水平的不断提高，旅游业也迎来了很大的发展。寺庙想办法招收尼姑，让他们对游客进行服务销售。对于游客来讲，来都来了为何不给自己许个愿祈个福？利益驱使之下，许多人自然会趋之若鹜，尼姑变多也是必然的选择。

不知道诸位有没有看过这样一则新闻，嵩山少林寺作为中国佛教禅宗祖庭和中国功夫的发源地之一，每年要接待无数游客。其中香火钱每年就高达上亿元，这还不包括门票，试问：如此大的利益诱惑面前，是你你会做出如何的选择？

咱们话说回来，这样赚钱有技术难度吗？如此简单的方法，想必每个人都不会回避。五台山甚至还专门为女性修建了一个门派，据说已经达到了上千位，而且一个比一个年轻。修身养性之余，还可以从容地面对生活，不受世俗的困扰，何乐而不为？

其实在品史君看来，女性出家跟地位没有任何的关联。现代好多女青年是娇生惯养一代，承受挫折能力很差，一但有不顺心的事，婚姻、事业、爱情、工作等人生方面的困难就自暴自弃。为了让自己的生活继续，她们无意间接触到了这样的信仰，走上削发为尼的道路，你认为呢？

我是品史君，感谢您的阅读。如果您也对文化感兴趣，不妨为我留个关注。

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