名著之所以是名著，并不因为写作水平好，往往是因为表达符合当代价值观

引用一下观友的原话:很多时候，名著之所以是名著，并不是因为他的写作水平很好，而往往是因为他的表达符合当代价值观。从小说史发展角度看，可以想象，当时的小说可读性肯定没有现在的小说高，毕竟现在的小说创作者基数无限大，同时也有很多人真的可以依靠小说生存。

接下来谈谈自己突然想到的感想，权当讨论。

1.名著之所以伟大，是因为它足够大，可以满足不同人不同的心理的需求。

2.文学的价值在于给我们无聊困顿、平凡琐碎的人生中无处安顿的心创造一个世界，名著之所以伟大，也恰恰是它创造的世界足够丰富，能让无数心灵去经历现实生活中无法经历的喜怒哀乐，从而丰富我们的心灵，慰藉心灵。它让我们有那么一刻，从现实中得已抽离。

在没有娱乐活动的旧社会，一个个深夜里，不知道这些文学名著慰藉了多少孤独的心灵，多少人在油灯下看着一个长者讲述者外面世界上发生过的事情，他们是怎样的感受，我们虽然不知道，但也可以想到。

3.将现代的小说与名著比较，对两者都不公平，唯有让时间检验。对于已经被时间检验了几百年的文学，我想还是应该抱有尊重之心。

4.现在的小说与古代文学最大的不同，就在于现在写小说成本低，所以文字的精炼，信息的密度不在一个量级。

5.现代社会获取信息的便利，对经济生活来说好处多多，但对心灵来说呢，我想未必。包括自己，都没有能力让心灵安静下来，去读半个小时书。通过输出这段文字的同时，也是自己反省的机会。并不想去为文学正名，但我想，有机会从现代社会抽离，过着陶渊明的日子，夜晚有书相伴，便是我最奢望的幸福。

文学已死？娱乐至死？这才是最恐怖的事情。

当代风水学十大名著(风水玄学十大书籍)

1、宅经《宅经》亦称《黄帝宅经》），相传黄帝所作。讲述了人与住宅的和谐，人与天地的和谐，人与自然的和谐，人与宇宙的和谐。该书认为宅是阴阳之枢纽，首次将住宅分为“阴宅”和“阳宅”，是中国传统文化的经典。

2、葬经《葬经》亦称《葬书》，西晋郭璞著。郭璞是历史上第一个给风水定义的人，《葬书》中云:葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。《葬书》奠定了中国风水-葬乘生气的理论基础，受后世代风水界的推崇，后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。

3、撼龙经《撼龙经》为唐代杨筠松所著。杨筱松是风水形法派的鼻祖，被历代形法派风水学家尊为宗师。《撼龙经》具体分析寻龙捉脉之法，指导怎样选择聚气旺财之地，是龙脉风水的最权威圣典，被誉为“中国古代测绘学之最”，也是历代研究风水学者必读之书。

4、催官篇《催官篇》为宋代赖布衣撰。赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。《催官篇》继承总结了古代地理风水学术概论，研发和补遗前人之不足，独创编写了龙的规律，详细的描述龙的作用和缺点，龙的祸福相关论说，把龙穴、砂、水、局表露无遗。是地理阴阳学术的一部风水经典。

1、《家经》又称《黄帝家经》，相传为黄帝所作。讲述了人与屋、人与天地、人与自然、人与宇宙的和谐。书中认为房屋是阴阳的枢纽，首次将房屋分为“阴宅”和“阳宅”是中国传统文化的经典。

2、《葬经》又称《葬书》，是西晋郭璞所著。郭璞是历史上定义风水的之一人。葬书上说:葬人怒。骑风则气散，水则止。古人聚而不聚，行而有止，故称风水。《葬书》奠定了中国风水的理论基础，为后世风水学者所称道，后人将郭璞视为风水史的鼻祖。

3、《汉龙经》是唐代杨筠松写的。杨是风水学派的鼻祖，被历代风水专家尊为大师。《汉龙经》专门分析寻龙抓脉的 *** ，指导如何选址聚气生财，是龙脉最权威的风水经典。被誉为“中国古代测绘之最”，也是历代学者研究风水的必读之书。

4、《催官》为宋代赖布衣所作。赖布衣被誉为赣南堪舆四祖之一。《催官》继承和总结了古代地理风水学的学术介绍，发展和补充了前人的不足，独创编纂了龙的规律，详细描述了龙的作用和不足，阐述了龙的祸福相关理论，揭示了龙的穴、沙、水、局。是阴阳地理中的风水经典。

1、风水起源于古代，是中国优秀传统文化的重要组成部分。可以说它是深刻而深刻的，有些神秘而遥远。实际上，我们每个人都离不开风水。在工作，学习或日常生活中，都会与风水有某种关系。

2、翟经《精经》也称为据黄帝称“黄帝之家”。它讲述了人与房子之间的和谐，人与天堂之间的和谐，人与自然之间的和谐以及人与宇宙之间的和谐。本书主要讲述房屋的风水知识，并且对凌乱的住宅风水理论有很多混乱，包括对王宅选址，房屋精神和室内布局的了解。本书直观，易懂，特别强调实用性。该书认为这所房子是阴阳的枢纽。这是中国传统文化的经典，首次将其分为“阴屋”和“阳屋”。

3、安葬“安葬”又称“安葬书”，西晋国。郭嵩是历史上第一个定义风水的人。在《滑稽的书》中，云：埋葬，冒怒。空气被风吹散，边界水停止流动。古人聚集而没有散布，其行动使之停止，因此被称为风水。 《滑稽书》不仅讨论了风水及其重要性，而且介绍了有关土地的具体方法，为中国风水葬礼和愤怒奠定了理论基础。它受到后代的风水社区的尊重，后代将郭伟视为风水历史的鼻祖。

4、撼龙经“ Yu Long Jing”为唐朝杨禹s，专门研究山龙脉境。杨玉松是风水形法学院的创始人。他被过去的风水学者誉为大师。 《龙与龙》具体分析了寻龙捉脉的方法，并指导如何选择财富和繁荣的聚集地是龙风水最权威的经文。它被称为“中国古代最古老的测绘科学”，它是了解龙风水的用途。最好的书也是风水史的书。

1、(1)《青囊经》是我国第一本有文字记载的风水经书，相传是秦朝时期的学者黄石公所著，下卷讲”为风水学的发展奠定了基石”(2)汉代的《堪舆金匾》和《宫宅地形》是两本成书最早的系统性风水理论著作。《堪舆金匾》讲五行，即用五行生克原理将住宅与屋主的姓氏联系起来。是理气派理论的始祖，《宫宅地形》讲形法，即如何选择堪舆作为城市和宫室的自然地形的理论，是形法派理论的始祖。(3)《葬书》是风水理论的奠基之作，晋代郭璞写的《葬书》是一部专门论述墓地风水的典籍，书中认为人的吉凶祸福、贫穷富贵都取决于墓地风水的好坏。书中第一次给风水下了定义。是风水研究的权威著作。(4)《灵城精义》是一部形气和理气相结合的著作。上卷讲形气。论述山川形势，下卷讲理气。注重天干星卦的生克吉凶，全书主张元运学说，并贯穿形势和理气于全书，(5)《催官篇》是宋朝赖文俊的著作，用天空中的星象来阐述地上的龙穴砂水。是对风水理论的实践和发展。

1、当今流行的风水学有三大派：三元法、天星法、三合法（即四大局）。推荐：三元法看蒋大鸿的名著《地理辩正疏》和现在流行的《沈氏玄空学》。天星法可看《入地眼》、《铅弹子》、《砂法大全》（张九仪著）等。三合法可看《地理五诀》、《地理原真》等书。至于经典著作，应该说仁者见仁智者见智吧！历代前贤留下的著作大多可称为经典著作的。如确实要找出来作为研究，那么《四库术数全书》中收集的地理著作可以称之为经典著作了吧？可我认识的多位风水师，呵呵他们却很少去看这些经典著作。他们把我上面列的几本书当成经典著作。当然要学地理，《罗经透解》、《协纪辩方书》这两本书一定要学习，而现代注重的是阳宅，所以《阳宅三要》等论阳宅的书也是必要熟读的。

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当代文学名著英译丛书首部成果《贾平凹散文选》亮相

原标题：当代文学名著英译丛书首部成果《贾平凹散文选》亮相

中新网北京1月14日电(记者 上官云)近日，“当代文学名著英译丛书启动暨《贾平凹散文选(汉英对照)》新书发布会”在北京举行。

当天，陕西师范大学出版总社董事长兼社长刘东风在致辞中介绍，“当代文学名著英译”丛书启动之初，便明确了丛书的定位——精品，不论是编辑校对还是装帧设计、用纸用料，都必须寻求最好的呈现。《贾平凹散文选(汉英对照)》是此套丛书的第一本。

《贾平凹散文选(汉英对照)》书封。主办方供图

贾平凹是中国著名作家，小说、散文都非常有特色。《美文》杂志副主编、西北大学教授穆涛表示，贾平凹的散文细腻悠长、令人寻味，具有哲理意味、极富情致和个性。而且，语言平实、朴素、大气，善用白描手法，刻画人、事、物的方方面面、里里外外。

陕西省翻译协会会长胡宗锋谈到，陕派文学作品的翻译，丰富了陕西故事走向世界的形式和载体，让更多人看到了陕西悠久的历史和陕西人的精神内涵，感受到文化的魅力，而这项工作的重中之重是翻译，用翻译汇聚起语言的力量，构建融通中外的话语体系，推进陕西故事更好地向世界传播。

此外，陕西师范大学出版总社还向中国翻译家协会赠送新出版的《贾平凹散文选(汉英对照)》。(完)