古人将男女之事说成“云雨”，这俩字究竟是什么意思？看完要感叹古人的智慧

在我国古典名著《红楼梦》中，第六回讲的是宝玉与袭人初试云雨情，这里的“云雨”说的正是“男女之事”。

“云”、“雨” 都是比较常见的自然现象，为什么古人要将“男女之事”说成是“云雨”呢？

“云雨“这两个字最初指的是古代神话传说中巫山女神兴云播雨的事。传说瑶姬是赤帝之女，未嫁而死，被葬于巫山之阳，成为了巫山女神，旦为朝云、暮为行雨，朝朝暮暮。

后来，在春秋时期，有一个叫宋玉的辞赋家陪伴楚襄王游览云梦之台时，给楚襄王讲了一段楚怀王在此邂逅巫山女神的故事。

当年楚怀王游览高唐观时，感到身体有些乏累，便在这里睡着了，结果梦见一个美丽动人的女子，对他说：“妾为巫山神女，闻君游高唐，愿做您的枕席。”楚怀王听后十分开心，宠幸了她。事后女子说：“妾在巫山之阳，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”

楚怀王一觉醒来发现天已经亮了，原来自己只是做了一场梦。但在他起身时，却看到了漫天云霞，他又想起了巫山神女说的“旦为朝云，暮为行雨”，他知道眼前绚丽的朝霞正是巫山女神所化，为了感念巫山女神对自己的“云雨”之恩，便修建了朝云庙来纪念她。

这个故事成功吸引了楚襄王，盼望着自己也能一睹巫山女神的风采。果然日有所思，夜有所梦，当天晚上楚襄王就梦见了巫山女神，可惜女神只肯与他神交，却不允许他靠近。于是便有了“襄王有梦，神女无心”这句话流传下来。

楚襄王醒后心情十分低落，宋玉趁机劝诫他，只要您励精图治，把国家治理好，巫山女神必然会对您另眼相待。从那以后“云雨”这个说法便被大家拿来隐喻“男女之事”。

在古代严苛的封建礼教下，中国文化也孕育出了“含蓄之美”，很多不方便说的话，就借助一些词来隐喻。像“男女之事”，既是“云雨”，又是“风月”。不得不佩服老祖宗的智慧，真是把文字运用到了极致。

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《巫山一段云》，唐教坊曲，盛唐时流行于世。乐府旧题有《巫山高》，其词大略言江淮水深，无梁可渡，临水远望，思归而已。至南朝时，《巫山高》杂以阳台神女事，无复远望思归之意。《巫山一段云》，当为南朝旧曲而入燕乐者，调名本咏楚王与神女相会之事。五代李珣作《巫山一段云》二首，词下注曰，唐词多缘题，大概不失本题之义，尔后渐变，去题远矣。如珣所言，此二首《巫山一段云》，保留了早期词的特色，缘题发挥，叙写巫山神女及舟行巫峡之思。

楚王梦遇神女的故事，自战国时期宋玉的《高唐赋》、《神女赋》之后，便成为巫山流传最久的美丽传说。一段梦中之情，令楚王终生不能忘怀，正因为是梦，故而遗恨，而惘然。楚王死后，后人又在楚王的梦中寻梦，为他的遗恨而惘然，很多诗篇，即在于梦的惘然。

“有客经巫峡，停桡向水湄”，“有客”之客，可以是诗人自称，也可以泛指任何途经巫峡之人。客过巫峡，怎能不想起巫山神女，怎能不向水湄停下船桨，朝古老的神话而致一怅望？

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