静态展示项目（国际篇）
）是印度尼西亚一种独特的不对称配剑，由于它常被认为拥有魔力，所以既是武器，又是一种精神产品。
，是刺或者劈的意思。西方国家常常将该剑的名字拼写为 。格里斯剑在印度尼西亚人心目中具有崇高的地位，人们将它赋予超凡的神力。祖传格里斯剑更是价值无比的传家宝，相传能保佑主人化险为夷。它不仅是武器，还代表着权威与荣誉。格里斯剑制作精美考究，剑刃通常由世代相传的铸剑师千锤百炼而成，剑柄、剑鞘用象牙、金银、珠宝等装饰，华美秀丽，璀璨夺目。印尼独立后，格里斯剑主要作为戏剧舞蹈中的道具和男子传统服饰的组成部分，成为印尼传统文化的象征。
关于格里斯剑的起源众说纷纭，目前，最普遍的说法认为格里斯剑是由越南北部东山文化铁制剑、戈传到印尼后发展而成的。当今世界上所确认的最早的格利斯剑，其铸造年代为满者伯夷王朝时期的 莱佛士爵士在对印尼的苏库坎蒂遗址考察后得出的结论。然而，现代学者对在东南亚发现的一些雕像和浮雕进行研究后发现，格里斯剑的历史可以追溯到更久以前。在印尼的婆罗浮屠（ 年）的建筑中都有类似于格利斯剑的影子。
在印尼爪哇岛，每个家庭中的男性成员都会佩戴格里斯剑。格里斯剑往往会有一个弯曲的剑柄，如此的设计能够加强砍、刺敌人时剑刃的压力。然而除了剑柄之外，没有对手的保护装置。而且格利斯剑的剑刃是弯的，难以控制，因此使用格利斯剑时，如果剑术不精，很容易刺伤自己。
格里斯剑是由铸剑师傅选择不同铁矿层的材料和陨石中的镍及融合多种金属，经数百次的淬炼和极其精确的处理制作而成的。许多剑刃可以在相当短的时间内完成，而传奇故事中的武器要花费几年时间。铸造配剑的工匠也因拥有文学、历史和玄妙知识等而受人尊敬。配剑的刃部通常很窄，有个不对称的刀把，由不同材料制成的刀刃，呈显眼的波纹外观，称作 。剑鞘通常木制，但铁制也大量存在，甚至有金制剑鞘。一般来说，格里斯剑的价值高低体现在三个方面：
格里斯剑分男用和女用两类，它不仅是防身武器和身份象征，更对佩剑者具有特别的精神意义。在传说中，格里斯剑是有生命的，可以自由移动和飞行。这无疑又为它增添了些许浪漫的神话色彩。
配剑作为世代相袭的传家宝在平日和一些特殊庆典上为男女所佩带。为女人设计的要小一些。陪剑富有精神灵性和神话意味，已经成为具有魔力的护身符、武器 、法庭军人的辅助武器、庆典礼服的装饰、社会地位的标志、英雄
世纪九十年代，爪哇的配剑铸造活动几乎停止了。原因是经济不景气和社会文化价值观的改变。但由于许多关心此项艺术的专家们的参与，这一传统正在复兴，配剑铸造工匠的数量也再次增长，由于格里斯佩剑悠久的历史、深厚的社会文化传统，以及哲学与神学的原因和它所具有的高度艺术性。 ，联合国教科文组织在法国巴黎将格里斯剑认定为
原创俄罗斯军刀的特殊佩戴方式，你听说过吗？
一般说来，恰西克军刀都是挂在腰的左侧，而且，刀刃向上。
但是可以明确的是，1881年在俄罗斯，几乎所有的骑兵都采用了刃向上的方式佩戴军刀，这被称为“亚洲方式”。
如果恰西克军刀刀刃向下，需要做两个动作才能战斗。
如果军刀刀刃朝上，那么，由于手腕的旋转，可以只用一个动作，就能进行劈砍。
可以从不同的轨迹进行劈砍，从上方或者是横着扫。
顺便提一句，日本武士刀也是刀刃向上携带的。
当然，这条规则并不严格，有些照片中也都有例外。
但是传统上，恰西克军刀都是戴在腰带上的，刀刃向上，以防突然发生战斗。
还有更重要的一个原因是，哥萨克人一般都是马上作战的。
如果在马疾驰时拔出刀，刀刃朝上，对马来说更安全。
设想一下，当骑兵坐在马鞍上，需要向前拔出一把长刀时，刀会走一个弧线。
稍有不慎，很容易划伤马脖子，甚至割掉马的耳朵。
这时，如果刀刃向上时，拔刀轨迹就不一样了，远离马头和那对朝不保夕的耳朵。
但是，也许是孤陋寡闻，我没听说过中国古代的刀有刀刃朝上佩戴的。
因为这并不符合中国礼仪文化传统，刀为凶器，锋芒不露，刀刃朝下佩戴被视为礼貌和恭敬的表现。
清朝时，八旗和蒙古骑兵倒是反戴腰刀，刀柄向后，但是同样也是刀刃朝下的。
这样做的好处是避免刀与弓箭囊相互碰撞，因为当时骑兵弓箭囊佩带在左侧。
刀柄向后，刀刃朝下，骑马时也很容易拔出刀，而且似乎这种方式更加顺畅，同时也不会因剧烈活动或意外碰撞而发生误伤。
是不是因为恰西克军刀没有护手的原因呢？
恰西克军刀是用来劈砍的，因此一定要挥舞起来才行。
带护手的马刀并不需要刀刃向上佩戴，刀刃向上的只有哥萨克的恰西克军刀。
我是这么认为的，如果读者朋友有其他意见，欢迎在评论区留言讨论。
炮兵用马刀是背在后背上的，关于这个问题，我专门有文章介绍，这里就不说了。
就是在大衣左边上，注意不是左口袋，开了一个缝，从这个缝隙里把军刀放进去。
这就是和平时期军刀的佩戴方式，至少在步兵中是这样。
当然，在值班和临战时，武器都是直接戴在大衣外面。
警察和宪兵的大衣外面戴一把剑或军刀，腰带上还佩戴一把装在枪套里的左轮手枪。
当然，这种佩戴方式只是军衔比较高的步兵军官，骑兵是不会这么做的，因为杵着这么长的一柄刀在衣服里，根本上不去马。
用这种方法佩戴的刀是垂直悬挂的，走路时必须要走得慢，但是也很方便。
要是需要走得快时，就要抓住剑鞘的中间，将剑身稍微向上抬起。
根据规定，俄罗斯军官必须时刻随身携带军刀或者剑。
20 世纪初，在近卫军部队中，一般是1881/1909 型恰西克军刀。
军官只能在少数情况下摘下他的剑或军刀：
在和平时期，随身携带军刀并没有引起军官们的任何特别抱怨。
但是在战争期间，他们却想方设法摆脱它，军官们并不喜欢使用军刀。
从1916年8月开始，军官们被允许用匕首替换剑或者军刀。
热兵器时代，步兵不需要剑或者军刀，尤其是军官，冲锋的时候挥舞着一柄雪亮军刀，太显眼啦！目标太大，太招摇了。
肉搏战的时候，军官们或者手持左轮手枪，或者干脆拿一杆步枪。
军刀和剑都太累赘， 根据当时人的说法，这种武器“毫无价值，也就是携带起来相当威风，挺好看唬人罢了”。
古代刀剑的佩戴方式
刀剑作为防身武器，古人是经常随身携带的，古人在实践中，不断改进佩戴的方法，主要有以下几种：
短刀剑时，这种佩戴方式非常便捷，整体给人一种干净利落的形象。而且它的优势在于剑和身体紧密固定住，不会随着剧烈运动而晃动，这样也就不用手一直抓住剑鞘了。
当然，随着长刀剑的盛行，它的弊端立刻就显露出来，这种佩戴方式不容易将过长的剑拔出。著名的荆轲刺秦王的故事中，由于事发突然，秦王赢政竟然无法将鞘中长剑拔出，直到有人提醒“王负剑”，也就是把剑转到背后才拔出。
璏式佩剑开始主要流行中原一带，后传入西南和北方草原，继而传播到了欧亚广大地区，在俄罗斯、黑海和印度等地的出土文物上，都可以璏佩剑的图像。
秦始皇危机时无意中所创的负剑，竟然在西汉时也成为剑的一种佩法。负剑的佩戴方式，在《狄仁杰之通天帝国》中体现的淋漓尽致，如果你仔细观察，会发现一开始的时候刀柄是在左侧，那为什么东来却是从右侧拔刀呢？
原来影片中将“璏”改进，将刀固定在卡扣里，再把固定住刀身的卡扣连接在腰带上。而且卡扣和腰带连接的机关可以做自由旋转。
这时候即使自己的双手用来擒住别人，也可以利用卡扣迅速旋转刀身，使左侧刀柄旋转到右侧，然后将刀拔出，由于动作迅速，使人注意不到这个细节。并且如果真的在实战中，大概率能达到一种出其不意、迷惑敌人的效果。
简单点说就是剑的外鞘上都有两个有孔的耳朵，用来穿上绳子，挂在腰带上。
这种方法是由古波斯（今伊朗）在5世纪左右传入我国的。双附耳是指剑鞘上的两个穿孔鞘耳，佩带时，用一根短皮带连接鞘耳孔和腰带将剑固定在腰间。这种佩带方法可以让剑在相对固定的情况下，还能保持一定灵活性，非常方便，所以在后世的应用十分普遍。
双附耳佩戴式后来又从中国流传到日本，乃至世界各地，到后来已不仅成为刀剑，还成为其他类似刀剑兵器的一种佩戴方式。
这种方法在历史上流传时间最长，但在中国古代它却不是流行中原的。根据唐代《南诏图卷》上的描绘和云南出土的一尊西汉鼓座铜佣，还有一些相关青铜器上的人物雕像，推断很可能这种佩剑方式最早流行于云南地区。
剑带挂肩这种做法就是用两条皮带连接在一起做的装备，一条肩带一条腰带，固定在身体上。有一个皮套儿是插进刀身，起固定作用的，而且这个皮套和皮带的连接点也是可以自由旋转的，和现代特工携带手枪的方式是差不多的。
一直到今天，剑带佩剑依然流行于部分少数民族地区。
