原创《盗墓笔记》掉包七星鲁王宫鲁黄帛书的是吴三省，还是张起灵呢？

吴邪第一次走上盗墓行业，就是跟着三叔吴三省一起探险七星鲁王宫的旅程，在这个首次探险中吴邪也遇到了张起灵和王胖子，这个后面组成道上也非常有名的“铁三角”组合。在七星鲁王宫吴邪他们发现了鲁黄帛书，出来后吴三省告诉吴邪这个鲁黄帛书已经被张起灵替换掉了，但在西沙海底墓张起灵却告诉吴邪掉包鲁黄帛书的人并不是他，而是吴三省。

那么问题就来了，七星鲁王宫里面调换鲁黄帛书的到底是吴三省还是张起灵呢？

我们来分析下七星鲁王宫探险的起因后果，虽然表面上是因为吴邪想要保护文物才去的，但实际上我们知道当时吴三省在看到张起灵，为了试探他就从房子地底下拿出黑金古刀试探他，后来我们知道张起灵果然是拿到了代表张家族长的这个信物，不过张起灵对于吴三省等人却没有任何反应，因此吴三省弄不清楚张起灵到底是真的失忆还是假装的。

因此吴三省为了能进一步弄清楚张起灵的真正意图，并且也为了弄清楚张起灵失忆的真假，就安排了这次七星鲁王宫的探险，希望在探险的过程中能够进一步观察张起灵的一举一动，来证实他是否真的失忆。这也是吴邪他们进入七星鲁王宫后吴三省就消失的缘故，吴三省其实就是在暗中观察张起灵的行动，从而实施后面的计划。

最后吴邪不仅在七星鲁王宫中吃了麒麟竭，拥有了不同于常人的血液，拿到了蛇眉铜鱼，还发现了铁面生的玉俑，在棺材底下找到鲁黄帛书，后来我们知道这个鲁黄帛书其实是被吴三省或者张起灵替换掉的仿制品。而掉包的人在追梦看来吴三省的可能性更大，具体原因分析如下：

当时张起灵的的确确是真的失忆了，这个后来吴三省也证实才会有了后面的一系列计划和吴邪的冒险。而当时吴三省进入七星鲁王宫的真实目的并不是为了探险，则是试探张起灵，同时激起和培养侄子吴邪成为继承人。所以吴三省调换的可能性最大，他这么做主要目的是为了激发吴邪的探险动力，同时也为了试探张起灵。

反观张起灵因为失忆所以掉包的可能性不太大，后来在西沙海底墓中张起灵也告诉过吴邪他发现吴三省不一样了，行事也非常奇怪，所以他是知道鲁黄帛书被掉包却没有说破。

盗墓笔记里提到的“葬书”，究竟是怎样的一本书？

不少人看过《》。不管是本身就喜欢小说原著，还是因为电视剧而知道这本书。甚至《盗墓笔记》8上市之后很多铁粉大呼“欺骗感情”“坑爹”。

不管如何，盗墓笔记前七部的内容还是被许多人认可的。今天要介绍的这本书，就是《盗墓笔记》第四部《云顶天宫》中提到的——《》。

“经曰：地有四势，气从后八方，故砂以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎顺俯。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者腾去。”

《葬书》是东晋著名学者郭璞的著作，全文不到两千字，却系统地阐述了风水理论。

郭璞，东晋时代的学者、文学家。字景纯。郭璞因预测王敦图逆必败，被王敦诬为朝廷奸细而杀害（后王敦果叛逆而被诛）。追赠弘农太守。郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣，曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。相传从河东郭公，授青囊九卷，洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。亦有传说郭璞系得青乌子所授。有传说青乌子即东汉张天师。《葬书》、《青囊经》为其遗作。

郭璞是历史上第一个给风水定义的人，他在《葬书》中云：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。

现在的温州，历史上就是由郭璞设计的。

据明·嘉靖《温州府志》记载，温州在晋明帝太宁元年（公元323年）决定修建郡城时，恰巧郭璞客寓温州，故请他“为卜郡城。”。温州郡的城建，按风水原理，应建在瓯江北岸，坐北朝南，象现今的杭州一样。郭璞经过实地堪察，对南北两岸的土壤取样比较，发现同等容器的土壤，北岸的土轻，南岸的土重，遂决定建在南岸。

郭璞当时登上南岸的“西郭山”（今郭公山），“见数峰错立，狀如北斗，华盖山锁斗口，谓父老曰： 若城绕山外，当骤富盛。但不免兵戈水火。城于山，则寇不入斗，可长保安逸。因城于山，号斗城。 ”其中华盖、松台，海坛，西郭四山是北斗的“斗魁”（北斗的四颗斗星称魁），积谷，翠微、仁王三山象“斗构”（斗柄三星称构）。另外的黄土，灵官二山则是辅弼。他又设计在城内开凿二十八口水井，象征天上的二十八星宿，以解决城内人民的用水。郭璞还考虑到如果发生战争，城池被包围，断了饮水，更在城內开五个水潭，各潭与河通，最后注入瓯江。郭璞说是“城内五水配于五行，遇潦不溢”。

距离郭璞七百多年后，北宋的方腊聚众起义，势不可挡，起义军三个月內接连攻陷今建德、歙县、杭州、金华、衢县、丽水六县市，但起义军挟其声威，围困温州四十余日，始终不能破城，只得撤军。

到明朝嘉靖年间，倭冦屡屡侵犯我沿海今江苏、浙江、福建、广东各地，攻陷城池无数，嘉靖三十四年（1535）攻入杭州，烧毁雷峰塔。温州自嘉靖三十一年至四十二年（1552～1563）的十一年中，共六次遭受倭冦侵犯，但都未能攻入城內，只好在乡间到处抢劫虏掠。除了守城军民顽强抵抗，郭璞斗城的设计，具有科学的预见性，恐怕也有很大功劳。而温州人的勤劳、自立自强、敢想敢干的精神，不知是否也与温州城的风水有关。郭璞对于风水研究如此精到，更显出《葬书》之宝贵,我曾从孔夫子旧书网拍得一本，后仔细研读：

全书分为内篇、外篇、杂篇三部分。

尽管《葬书》仍有许多疑点，以现在观点看又具有迷信色彩。但是，它在风水术中的权威地位不可忽略，不管是出于猎奇还是研究的心理，此书当可一观。

盗墓笔记里提到的“葬书”，究竟是怎样的一本书？

》。不管是本身就喜欢小说原著，还是因为电视剧而知道这本书。甚至《盗墓笔记》8上市之后很多铁粉大呼“欺骗感情”“坑爹”。

不管如何，盗墓笔记前七部的内容还是被许多人认可的。今天要介绍的这本书，就是《盗墓笔记》第四部《云顶天宫》中提到的——《

“经曰：地有四势，气从后八方，故砂以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎顺俯。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者腾去。”

《葬书》是东晋著名学者郭璞的著作，全文不到两千字，却系统地阐述了风水理论。

郭璞，东晋时代的学者、文学家。字景纯。郭璞因预测王敦图逆必败，被王敦诬为朝廷奸细而杀害（后王敦果叛逆而被诛）。追赠弘农太守。郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣，曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。相传从河东郭公，授青囊九卷，洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。亦有传说郭璞系得青乌子所授。有传说青乌子即东汉张天师。《葬书》、《青囊经》为其遗作。

郭璞是历史上第一个给风水定义的人，他在《葬书》中云：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。

现在的温州，历史上就是由郭璞设计的。

据明·嘉靖《温州府志》记载，温州在晋明帝太宁元年（公元323年）决定修建郡城时，恰巧郭璞客寓温州，故请他“为卜郡城。”。温州郡的城建，按风水原理，应建在瓯江北岸，坐北朝南，象现今的杭州一样。郭璞经过实地堪察，对南北两岸的土壤取样比较，发现同等容器的土壤，北岸的土轻，南岸的土重，遂决定建在南岸。

郭璞当时登上南岸的“西郭山”（今郭公山），“见数峰错立，狀如北斗，华盖山锁斗口，谓父老曰： 若城绕山外，当骤富盛。但不免兵戈水火。城于山，则寇不入斗，可长保安逸。因城于山，号斗城。 ”其中华盖、松台，海坛，西郭四山是北斗的“斗魁”（北斗的四颗斗星称魁），积谷，翠微、仁王三山象“斗构”（斗柄三星称构）。另外的黄土，灵官二山则是辅弼。他又设计在城内开凿二十八口水井，象征天上的二十八星宿，以解决城内人民的用水。郭璞还考虑到如果发生战争，城池被包围，断了饮水，更在城內开五个水潭，各潭与河通，最后注入瓯江。郭璞说是“城内五水配于五行，遇潦不溢”。

距离郭璞七百多年后，北宋的方腊聚众起义，势不可挡，起义军三个月內接连攻陷今建德、歙县、杭州、金华、衢县、丽水六县市，但起义军挟其声威，围困温州四十余日，始终不能破城，只得撤军。

到明朝嘉靖年间，倭冦屡屡侵犯我沿海今江苏、浙江、福建、广东各地，攻陷城池无数，嘉靖三十四年（1535）攻入杭州，烧毁雷峰塔。温州自嘉靖三十一年至四十二年（1552～1563）的十一年中，共六次遭受倭冦侵犯，但都未能攻入城內，只好在乡间到处抢劫虏掠。除了守城军民顽强抵抗，郭璞斗城的设计，具有科学的预见性，恐怕也有很大功劳。而温州人的勤劳、自立自强、敢想敢干的精神，不知是否也与温州城的风水有关。郭璞对于风水研究如此精到，更显出《葬书》之宝贵,我曾从孔夫子旧书网拍得一本，后仔细研读：

全书分为内篇、外篇、杂篇三部分。

尽管《葬书》仍有许多疑点，以现在观点看又具有迷信色彩。但是，它在风水术中的权威地位不可忽略，不管是出于猎奇还是研究的心理，此书当可一观。