《红楼梦》： 卓越的现实魔幻化叙事

张亦辉 /讲述台传媒记者 陈伟华 /记录作家、浙江工商大学教授张亦辉，3月11日、12日分别在台州市图书馆、路桥图书馆，以一场题为《〈红楼梦〉叙事的现代性》的讲座，带着台州市民听众感受这部古典文学巨著的魅力。台传媒记者撷取其中片段，以飨读者。一个关于头发的故事《红楼梦》第一回和第五回，分别写到“太虚幻境”，石牌坊两边有一副对联，上联是“假作真时真亦假”，不知道大家是怎么理解的？我想借助一个头发的故事，对这句话提供一种有趣的理解。我上次来讲课时，头发还是黑的，这次台州市图书馆工作人员见我满头白发，都感到很惊讶。我开玩笑地说，自己是研究《红楼梦》，把头发研究白了。实际上，很多年前，我的头发就白了。但我一直焗油，所以我的黑发，其实是假的。两年前，由于免疫力下降，医生就劝我不要焗油了。有意思的是，当我顶着一头真实的白发，去学院开会时，我同事像图书馆工作人员一样惊讶，对我说：“张老师好时髦啊，把头发焗成白的了。”你们看，这不就是“假作真时真亦假”嘛。因为假的黑发，一直被认为是真的，结果真的白发，反倒变成假的了。由此可见，如果能适当结合自己的人生经验去读书的话，经常会更容易领会。我们的理解，也往往会变得更加深切著明。《红楼梦》阅读的三个过程我认为在中国古典小说中，《红楼梦》是超一流、独一档的。但刚开始，我其实不这样认为，而是经历了漫长的过程后，才产生的。我的第一个过程，是从厌烦到入迷。小时候，我最喜欢读的一本书是《水浒传》，从没读过《红楼梦》。我曾经多次在文章里写到，在没书读的年代，偶然读到《水浒传》时的那种惊喜。大学毕业后，我开始写小说，我喜欢上了先锋文学，迷恋现代派的种种新花样。那时，《红楼梦》根本看不下去，才子佳人、公子哥们，又平淡又琐碎，节奏特别慢，感到厌烦。所以有好几次拿起书，都没有读完。直到过了知天命之年，终于明白经典作品才有永恒的魅力与价值。于是我有意识地开始重读经典，其中就包括《红楼梦》这部书。这些年，我所写的文学随笔，基本上都是重读经典的产物。《红楼梦》绝对是经典中的经典，一旦静下心来细读进去，你就会入迷，就会发现它的优秀、伟大和难以超越。我的第二个过程，是从讲座到随笔。2021年，有读者建议我讲一下《红楼梦》。于是我就建了一个微信读书群，200多人，主要是浙图听众和人文学院的学生。那一次，我在线上，一共讲了15场《红楼梦》系列讲座。去年，在讲座的基础上，我一边再次细读，一边创作长篇文学随笔《红楼大观》。今年1月份开始，这部随笔被宁波《文学港》杂志连载，总共12期，每期1万字。而这次的讲座内容，就是这部随笔的一小部分，有兴趣的朋友，可以关注《文学港》的公众号，上面有分期推送。我的第三个过程，是力求让“红学”回归文学与哲学。我对《红楼梦》的阅读与研究，都出于这样一个前提：《红楼梦》既不是自传，也不是家族史，而是一部伟大的小说。因此我的研究悬置传统的红学，越过索隐与考据，而直接朝向文学本身；侧重于小说结构、叙事手法、语言叙述、人物塑造、精彩细节等方面。写作中“多元化”方式《红楼梦》用的是“元小说”的写作手法吗？何谓“元小说”，指的是作家在小说中告诉你，这篇小说是怎样写出来的，或小说缘何而来？也就是说，我们所读的小说文本，是由另一个准文本演化而来的。读《红楼梦》后发现，第一回第一节（从“此开卷第一回也。作者自云”到“此回中凡用‘梦’用‘幻’等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨”）是脂批，是抄刻时的误植。而真正的开头是：“列位看官：你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味。待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。”曹雪芹一开始时，就在告诉读者：《红楼梦》这部小说的文本，来自于另外的准文本。这个准文本，就是石兄所刻的《石头记》。这种元小说的手法，不仅突出了小说的建构过程，还强调了小说的虚构性质；隐含了一个石头的内视角，形成多层全息的叙事结构。同时表明这是一部将真事隐去的书，有假语存在。你读到的，不是曹雪芹的自传，也不是曹家的家史，而是一部小说。同时，我认为在魔幻的现实化的古典时期，《红楼梦》如有神助般超越时代，它铸造了卓越的现实的魔幻化叙事方式。比如蒲松龄《聊斋志异》的魔幻现实主义，其实是通过特殊的语言手法和细节呈现，把狐仙鬼怪的故事进行现实化，用的是一种拟真的修辞手法，作者解决的是魔幻太幻的问题。而马尔克斯《百年孤独》的魔幻现实主义，则方向相反，是借助原始的马孔多人的眼睛，把磁铁、冰块等现实事物魔幻化，从而克服了现实太实的这一个问题；让亦步亦趋积重难返的现实故事，重新长出了翅膀，且拥有了诗性的魅力和飞翔的魔力。最后，我要说的是在《红楼梦》里，还存在一些情节或细节。它既不是铺垫，也不是闲笔。它对叙事没有什么潜在意义。我们不仅不知道作家的叙述动机，也搞不清它的旨归用意。曹雪芹借助贾宝玉的游离与逸出习惯等情节，在小说叙事中，形成了文本的灰洞，从而让这个前现代文本，拥有了“后现代”的诗性品质。 2023-03-25 00:00:00:0你说我听16986810https://paper.taizhou.com.cn/taizhou/tzrb/pc/content/202303/25/content_169868.htmlhttps://paper.taizhou.com.cn/taizhou/tzrb/wap/content/202303/25/content_169868.html11《红楼梦》： 卓越的现实魔幻化叙事/enpproperty-->

红楼梦反映了什么的社会现实-爱问教育培训

红楼梦反映了什么的社会现实 北海以南春未眠 2020-11-10 09:12:28 红楼梦反映了封建社会里种种尖锐复杂的矛盾斗争；揭露了封建统治阶级的罪恶本质，对封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、封建伦理道德观念，进行了全面的批判和否定，从而揭示了封建社会必然崩溃的历史趋势。《红楼梦》这部伟大的现实主义杰作，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主要线索，通过对贾史王薛四大封建家族衰亡过程的描写，反映了封建社会末期的多重社会矛盾，展示了封建社会的腐朽糜烂，同时作品还热情地歌颂了具有初步民主思想的新人物。 爱问教育 2020-11-10 09:12:28

【中国共产的“十万个为什么”】为什么建议把《红楼梦》当历史读？

史学习教育专题《红楼梦》，中国古典小说集大成者，一生反复阅读，并曾多次向身边人推荐。他有个特殊的读法，“《红楼梦》不仅要当作小说看，而且要当作历史看”“要看五遍才有发言权”。用林黛玉的话“东风压倒西风”比喻国际形势；用丫环小红说的“千里搭长棚，没有不散的筵席”言明事物发展规律；告诫青年“不读一点《红楼梦》，你怎么知道什么叫封建社会”……借《红楼梦》评时势讲道理的例子不胜枚举。他还从这部“很细致的、很精细的社会历史”中看到封建社会的宗法关系、经济关系、政治关系、阶级关系，读出封建社会的兴衰规律，以更深入地理解当时中国的现实，探索“新中国”的方向。读史明智，知古鉴今。中华民族历来就有治史、学史、用史的传统。从战争年代到和平时期，历代中共领导人都一再强化重视历史、研究历史、借鉴历史的观念，强调中共官员“懂点历史”的基本素养。“历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂”“让历史说话，用史实发言”……中共对历史学习的重视不仅体现在字里行间，也付诸行动。延安时期，全掀起学习研究史热潮。十一届三中后，史文献研究机构壮大。十六大后，中央政治局集体学习“上线”，多次安排历史类主题学习。十八大以来，中共中央总书记习近平探访西柏坡等红色地标、曲阜孔庙等文化地标，在关键节点参观《复兴之路》等主题展，在中共最高学府的开学典礼上谈史论今，会见南京大屠杀幸存者等历史见证者，推动以立法形式确定中国人民抗日战争胜利纪念日……中共以多元化的载体重温历史、铭记历史，实现历史的继承与呼应。中共重视的历史学习，既包括上下五千年的中华文明史、中国人民近代以来的斗争史，也包括中共的奋斗史、新中国的发展史和世界历史。习近平特别强调，“历史是从昨天走到今天再走向明天，历史的联系是不可能割断的，人们总是在继承前人的基础上向前发展的。古今中外，概莫能外。”在不同时期，中共均致力从历史中汲取治国理政的智慧。革命年代，中共聚焦如何实现救亡图存和民族独立，28年间及时梳理进退得失，“从战争中学习战争”，终于建立了新中国。此后，中共推动完成中华民族有史以来最为广泛而深刻的社会变革。“如果要看前途，一定要看历史。”改革开放新时期，中共紧扣如何解放思想、治治国的命题，在“总结历史，不要着眼于个人功过，而是为了开辟未来”“过去的成功是我们的财富，过去的错误也是我们的财富”等共识中厘清困惑，轻装出发，通过学习历史经受住“考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验”，与时俱进。进入新时代，中共聚焦科学、民族振兴的命题，以史无前例的观念推进全面深化改革，沿着中国发展新的历史方位，推进中国特色社会主义现代化强国建设，从今日之中国，走向未来之中国。中共之所以成其大，亦不得不提其开放的气质。中共领导人都极为重视世界历史这一参照系，推崇“不仅要学习中国历史、还要学习世界历史，不仅要有深远的历史眼光、而且要有宽广的世界眼光”，这在世界面临百年未有之大变局之际尤具现实意义。百年历程，筚路蓝缕，不忘初心，方得始终。“历史在人民探索和奋斗中造就了中国共产，我们团结带领人民又造就了历史悠久的中华文明新的历史辉煌。”习近平曾告诫，“走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去，不能忘记为什么出发。”中共“为什么能”“怎样更好地能”，答案或许就在历史的肌理之中。