更新时间: 2025-09-29 18:30:23
“自本自根”，大道是“自本自根”，我们每个人也是“自本自根”，怎样在“自本自根”之中立脚于自己？所以从古到今，很多老师父都说，自己就是五脏庙、五行庙，这一百多斤就是自己的根本道场。修道就在这一百多斤上修，炼道在这一百多斤上去炼，悟道也要在这一百多斤去悟，得道也要在这一百多斤中去得。离开了这个根本道场，其他的如昆仑山也不是你的道场，极乐世界也不是你的道场。只有这个地方，从这里入。
在《庄子·大宗师》里还有个故事，南伯子葵问女偊:“子之年长矣，而色若孺子，何也?”南伯子葵，旧注曾疑他是《齐物论》里面的南郭子綦，他问女偊，听说你已经是三五百岁了，但是看你的脸色，就像十多岁的娃娃一样，为什么是这样？真正有返老还童的功夫吗？女偊就很骄傲地说：“吾闻道矣。”现在我们在座的或者在社会上，或者寺观里，哪个师父敢说自己“吾闻道矣”？闻道可能还好说点，得道，可能没有人敢说。
南伯子葵就问：“道可得学邪？”道可以学得到吗？女偊就说:“恶！恶可！”不行，不行！道不可得，为什么？“子非其人也。”你不是那个料。所以，我们说， 学道的人要有学道的那种格局，要有那种气象，要有得道的因。 你本来是当官的，那些因缘把你缠起，让你放下富贵去修道，那你可不可能？酒色财气一肚皮的人，你让他去学道，行不行？他不可能去。所以，道在得人。你是那块料，就可以学道、修道、悟道、得道。
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