神女与我共巫山结局

古人把“那事”说成“巫山、共赴”今天的解释是什么！

春秋战国时期，有位著名的辞赋大家宋玉，他创作过一篇名为《高唐赋》的散文，文中描写了襄王梦中与神女在巫山相会的故事。文中写到雨后百川的澎湃之势、草木的繁盛之貌、风吹山谷的悲鸣之音，芳草丛生、山高洞深、怪石巉岩、动人心魄……。巫山神女

梦醒后，襄王久久不能释怀，有谋士向襄王谏言：若要延年益寿，就莫要与神女相会，因为精神修炼、治理苍生、有为于天下才是为君者应有的远大抱负与志向，儿女私情在天下大义面前永远微不足道。巫山神女

由于宋玉的《高唐赋》文采高超、寓意深刻，诵读起来抑扬顿挫，因此颇受后世文人的推崇，“巫山、云雨”二词也就越来越多的被后世的文人才子所引用。

唐代著名诗人元稹就曾写下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。同样唐代著名诗人李商隐也曾写下“一自高唐赋成后，楚天云雨尽堪疑”。渐渐的“云雨”二字便成了世人喜闻乐见的词语。贾宝玉

很多人认为用“巫山、云雨”形容有些事既高雅生动又不至于口出讳言，自然成了很多文学作品中的常用词语。譬如，曹雪芹在《红楼梦》第6章“贾宝玉初试云雨情”中就以“云雨”二字描写贾宝玉与丫环袭人之间的那点事。

同样还有一个成语“颠鸾、倒凤”也是形容人们的那点事儿。鸾和凤皆是传说中的神鸟，整个成语的本意是指颠倒次序、有失常态，然而后来也被文学家们拿来肆意的蹂躏、描写。譬如，金代词人元好问写过“无情六合乾坤里，颠~倒~，撑霆裂月，直被消磨。”元代词人贾仲名写过“两下春心应自懂，怜香惜玉，颠~倒~。”红楼梦中说“贾琏和她颠~倒~，百般恩爱。”古人仕女图

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